10 įdomiausių japonų legendų

Visame pasaulyje yra daug mitų ir tradicijų, atsirandančių iš įvairių kultūrų, kurios buvo (ir vis dar yra) per visą istoriją. Vienas iš mitologijų, kurios dažniausiai žavi Vakarų pasaulyje, yra japonai, kurie sukelia didelį susidomėjimą ir tapo populiarūs laikui bėgant.

Jie yra daugialypiai Japonijos mitai ir legendos, per kurias senovės salos gyventojai bandė paaiškinti visame pasaulyje, kuris juos supa, ir kad tai ir toliau yra įkvėpimo objektas daugeliui rašytojų ir menininkų.

Štai kodėl šiame straipsnyje mes surengsime trumpą dešimties japonų legendų, trumpų ar sudėtingesnių, kolekciją, šio Azijos regiono kultūrinio turtingumo įrodymas. Tai leidžia mums pamatyti tradicinę Japonijos žmonių perspektyvą tokiomis įvairiomis temomis kaip meilė ar gamtos elementų kilmė arba jų teritorijos geografija.

• Susijęs straipsnis: „10 trumpų Meksikos legendų, paremtų folkloru“

Pasirinkta populiariausių japonų legendų

Tada mes paliekame jums trumpą dešimties žinomų ir atitinkamų Japonijos legendų kolekciją, kuri paaiškina mus iš japonų tautosakos priežasties, kodėl egzistuoja gamtos elementai arba meilės ar teroro istorijos, pagrįstos dievais, tvariniais ir dvasia. jo mitologija.

1. bambuko pjaustytuvas ir mėnulio princesė

Vienas iš labiausiai žinomų mitologinių Japonijos figūrų yra Kaguya-hime, kuriame yra daug legendų. Tarp jų matome, kaip kai kurios jo legendos yra susijusios su kai kuriais svarbiausiais geografiniais salos elementais, pvz., Fuji kalnu. Vienas iš jų yra toks, kuris taip pat apima nuorodas į rūko priežastį, kuri apima šį kalną (iš tikrųjų vulkanas, kuris vis dar rodo tam tikrą veiklą).

Pasak legendos, kažkada buvo nuolankus pora, niekada negalėjusi turėti vaikų, nepaisant to, kad norėjo to giliai. Gyventi, pora priklausė nuo bambuko surinkimo ir jo panaudojimo įvairiems gaminiams gaminti. Vieną naktį senas žmogus nuėjo į mišką, kad supjaustytų ir rinktų bambuką, bet staiga jis pastebėjo, kad vienas iš mėginių, kuriuos jis buvo supjaustęs, mirė šviesos šviesoje. Išnagrinėjęs stiebą, jis rado mažą mergaitę, kurios dydis buvo kelis centimetrus.

Kadangi jo žmona ir jis niekada negalėjo turėti vaikų, vyras paėmė ją į savo namus, kur pora suteikė jai Kaguya vardą ir nusprendė ją pakelti kaip savo dukterį. Be to, filialas, iš kurio liko mergaitė, pradėjo gaminti aukso ir brangakmenius, todėl šeima tapo turtinga.

Mergaitė augo praėjus laikui, tapdama gražia moterimi. Jos grožis būtų toks, kad ji pradėtų turėti daugybę gynėjų, bet ji atsisakė tuoktis. Naujienos apie jos grožį pasiekė imperatoriaus ausis, kas intrigavo, paprašė jo atvykti į savo buvimą, į kurį Kaguya-Hime atsisakė. Prieš atsisakydamas imperatorius asmeniškai eidavo pas jį, greitai įsimylėdamas į ją ir apsimeta, kad su juo paimdavo į pilį, į kurią jaunoji moteris taip pat atsisakė. Nuo tada imperatorius toliau palaikys ryšius su Kaguya-Hime per daugelį laiškų.

Vieną dieną jaunoji moteris su savo tėvu kalbėjo apie savo atsisakymo priežastis, taip pat kodėl ji praleidžia naktis žvelgdama į dangų kiekvieną naktį: ji atėjo iš Mėnulio, jos namų, iš kurios ji buvo princesė ir kuriai ji buvo princesė ir kuriai ji buvo Man buvo numatyta grįžti per trumpą laiką. Sielvartas, tėvai papasakojo imperatoriui, kuris išsiuntė sargybinius, siekdamas užkirsti kelią moteriai grįžti į Mėnulį.

Nepaisant saugumo priemonių, naktį iš mėnulio nusileido pilnas mėnulis, norėdamas jį paimti. Tačiau prieš išvykdami iš naujo į savo namus, Kaguya-hime atsisveikino su savo tėvais ir paliko meilės laišką imperatoriui, kartu su buteliu, kuriame jis paliko antrąjį amžinojo gyvenimo eliksyrą. Laiškas ir butelis buvo duoti imperatoriui, kuris nusprendė juos nuvesti į aukščiausią kalną ir sukurti laužą. Ten, kai Mėnulis liko, imperatorius į ugnį išmetė raidę ir eliksyrą, generuodamas dūmus, kurie pakilo į vietą, kur paliko savo mylimąjį. Šis kalnas yra Fuji-yama kalnas, ir net šiandien galime pamatyti viršūnėje dūmus, kilusius iš imperatoriaus laužo..

• Galbūt jus domina: „10 Airijos legendų, kupinų mitologijos ir folkloro“

2. Raudonasis likimas

Vienas iš labiausiai žinomų Japonijos žmonių meilės legendų yra tas, kuris mums pasakoja apie raudoną likimo giją, kuri prasideda nuo mūsų mažo piršto (kurį drėkina ta pati arterija, kaip ir vidutinis pirštas, kažkas, su kuria pirmoji buvo susieta su jausmų perdavimas) turi būti susietas su kito asmens, kuriam mes turime žinoti, palaikymu, palaikydami gilų ryšį su jais. Tai yra legendos, kurios paprastai kalba apie meilę, kuri yra linkusi įvykti. Nors šioje koncepcijoje yra daugiau nei viena legenda, garsiausias yra toks.

Legenda sako, kad prieš daugelį metų imperatorius gavo naujieną, kad jo karalystėje egzistuoja galingas burtininkas, galintis pamatyti raudoną likimo giją. Imperatorius įsakė jai būti atneštas prieš jo buvimą, prašydamas, kad jis padėtų jam surasti tą, kuris turėtų būti jo žmona.

Burtininkas priėmė ir pradėjo sekti tą temą, vedantį į rinką. Ten burtininkas sustotų prieš plebietę, neturtingas valstietis, kuris rinkoje pardavė savo kūdikį savo rankose. Tada burtininkas papasakojo imperatoriui, kad jo siūlai baigėsi. Tačiau, matydamas, kad ji susidūrė su didelio skurdo valstiečiu, imperatorius manė, kad burtininkas linksmina ir stumdavo valstiečių moterį, todėl kūdikis nukrito ir didelė žaizda ant galvos. Užsisakius burtininkui, imperatorius grįžo į rūmus.

Po daugelio metų ir vadovaujant jo patarėjams, imperatorius nusprendė susituokti su vienos iš svarbiausių šalies generolų dukra, nors jis nematė jos iki vestuvių dienos. Tą dieną, matydama savo veidą pirmą kartą, ji atrado, kad jos būsimoji žmona turėjo galvą ant jos galvos, kaip kritimo kaip kūdikio rezultatas. Akivaizdu, kad, kaip tikėjo burtininkas, moteris, kuri ketino pasidalinti savo gyvenimu, buvo valstiečių kūdikis.

3. Sakura ir Yohiro

Dar viena iš labiausiai žinomų legendų mums paaiškina meilės istoriją, kurios kilmė ir žydėjimas vienas gražiausių ir simbolinių medžių Japonijoje: vyšnių medis. Istorija yra tokia.

Legenda sako, kad seniai, didelių karo konfliktų metu, buvo miškas, kuriame buvo daug gražių medžių. Visi jie turėjo gausų ir gėlų stiklą, o jų grožis ir paguodos buvo tokios, kad miške nebuvo kovojama. Viskas, išskyrus vieną: buvo jaunas egzempliorius, kuris niekada nebuvo žydėjęs, ir niekas nesikreipė dėl savo sausos išvaizdos ir sugadinimo.

Vieną dieną buvo perkelta fėja, matydama medžio situaciją, ir nusprendė padėti: jis pasiūlė medžiui duoti rašybą, kurios dėka jis galėjo jausti tą patį kaip žmogaus širdis per dvidešimt metų, tikėdamasis, kad emocijų patirtis padėtų jai klestėti. Taip pat per tą laikotarpį gali tapti žmogumi. Tačiau, jei po tų metų jis negalėtų atsigauti ir klestėti, jis mirs.

Priėmęs rašybą ir gaudamas gebėjimą jausti ir transformuoti, medis pradėjo patekti į žmonių pasaulį. Tai, ką jis rado, buvo karas ir mirtis. Praėjus metams, medis prarado viltį. Tačiau vieną dieną, kai jis tapo žmogumi, medis buvo rastas upelyje į gražią jauną moterį, kuri jį labai gerbė. Tai buvo apie Sakura, su kuo po to, kai padėjo jai atnešti vandenį į savo namus, ji praleido ilgą pokalbį apie karo būklę ir pasaulį.

Kai mergaitė paprašė jos vardo, medis sugebėjo užsikimšti Yohiro (viltis). Jie buvo matomi kiekvieną dieną, atsirado gilus draugiškumas. Ši draugystė truputį baigsis, kol taps meilė. Yohiro nusprendė Sakurai pasakyti, ką jis jautė jai, kartu su tuo, kad jis buvo medis, kuris mirs. Jauna mergina nutilo.

Netrukus prieš dvidešimt metų, kai buvo pasibaigęs rašybos laikas, Yohiro vėl tapo medžiu. Bet nors aš to nesitikėjau, Sakura atvyko ir apkabino jį, sakydamas, kad ji taip pat myli jį. Joje vėl pasirodė pasakos, siūlančios jaunus Sakura du variantus: likti žmogumi arba sujungti su medžiu. Sakura nusprendė amžinai sujungti su Yohiro, kažką, dėl ko kilo medžio gėlės: vyšnių medis. Nuo to momento jūsų meilė gali būti matoma vyšnių medžio žydėjimo metu.

4. Yuki Onna legenda

Yuki-Onna yra yokai arba dvasia, moteriškos formos, kuri pasirodo per sniego naktį maitinti gyvybiškai svarbią energiją tų, kurie praranda savo teritorijoje, ir paversti juos įšaldytomis statulomis. Tai yra kelių legendų dalis, atstovaujanti mirtį užšaldant. Tarp jų vienas iš labiausiai išsiskiriančių yra toks.

Legenda sako, kad vieną dieną dvi jaunos medžio drožlės ir dailidės, Mosaku ir Minokichi, grįžo namo iš miško, kai jie buvo panardinti į sniegą. Tiek mokytojas, tiek studentas priėmė prieglobstį salone ir netrukus po to, kai jie užmigo.

Tačiau tuo metu sprogimas smarkiai atvėrė duris, su savo moterimi, apsirengusia baltu, kuris, artėdamas prie meistro Mosaku, sugėrė gyvybinę energiją ir įšaldė jį, kažką, kas jį nužudė vietoje. Jaunieji Minokichi buvo paralyžiuoti, bet Matydamas jo jaunimą, Yuki-Onna nusprendė jam atleisti, nes niekada neatskleidė, kas atsitiko, tokiu atveju jis jį nužudė. Jaunuolis sutiko.

Po metų „Minokichi“ susitiko ir vėliau vedė mergaitę, pavadintą O-Yuki, su kuria jis turėjo vaikų ir laimingus santykius. Vieną dieną jaunuolis nusprendė savo žmonai pasakyti, ką jis patyrė. Tuo metu O-Yuki buvo transformuota, atrandanti save kaip Yuki-Onną ir pasirengusi nužudyti Minokichį pasukusi šį paktą. Tačiau paskutinę akimirką jis nusprendė jam atleisti, kai jis laikė jį geru tėvu, ir palikęs savo vaikus į Minokichi rūpestį, jis paliko namus, kad niekada negrįžtų.

5. Shita-kiri Suzume: supjaustytos liežuvio žvirblis

Kai kurios senovės japonų legendos yra išgalvotas, parodantis mums godumo ir gerumo bei saikingumo dorybę. Vienas iš jų yra liežuvio žvirblio legenda.

Ši istorija pasakoja, kaip kilnus ir geranoriškas senas žmogus nuvyko į mišką pjauti medieną, surasti sužeistą žvirblį. Vyras gailėjosi paukščio, paėmęs gyvulį į savo namus, kad jį prižiūrėtų ir maitinkite. Senosios žmonos žmona, gobšus ir gobšus ponia, nepalaiko jo, bet tai jo nesustabdė. Vieną dieną, kai senas žmogus turėjo grįžti į mišką, moteris palikdavo sužeistą paukštį, kuris rado kukurūzų miltus, kurie baigėsi valgyti. Grįžęs, matydamas, kad jis baigė, jis supyko ir supjaustė žvirblio liežuvį, prieš jį išsiųsdamas iš namų.

Vėliau, kai grįžo senas medžio drožėjas ir sužinojo, kas nutiko, jis išėjo ieškoti jo. Miškuose ir kai kurių žvirblių pagalba, senas vyras surado žvirblių namelį, kur jis buvo pasveikintas ir galėjo pasveikinti tą, kurį jis išgelbėjo. Atsisveikindami, žvirbliai davė jam pasirinkimą kaip dėkingumo dovana tarp dviejų krepšių, vienas didelis ir kitas mažas.

Senas žmogus pasirinko mažąjį, atrasti kartą namuose, kad paslėpė didelės vertės lobį. Jo žmona, žinodama istoriją ir kad buvo dar vienas krepšelis, nuvyko į užeigą ir pareikalavo kitos krepšelio. Jie jam davė įspėjimą, kad jis neatidarė, kol jis negaus namo. Nepaisant to, senas vyras juos ignoravo, atidarydamas krepšį kalnuose. Tai sukėlė, kad tai, ką ji matė savo interjere, buvo skirtingi monstrai, kažkas, kas ją išgąsdino taip, kad ji nubėgo ir nukrito į kalną.

6. Amemasu ir cunamiai

Japonija yra teritorijoje, kurioje dėl savo geologinės padėties ir nuo senovės dažnai nubausti daugybė gamtos katastrofų, pvz., Žemės drebėjimų ar cunamių. Šiuo požiūriu mes taip pat galime rasti mitų ir legendų, bandančių paaiškinti, kodėl šie reiškiniai. Pavyzdys randamas „Amemasu“ legendoje, kurioje bandoma paaiškinti, kodėl cunamiai.

Legenda turi tai senovėje buvo gigantiškas yokai (terminas, susijęs su didžiosios galios viršgamtinių dvasių grupe, sudarančia didžiąją dalį japoniškos mitologijos), kaip banginis, vadinamas Amemasu, kuris gyveno Mashu ežere taip, kad jo didžiulis kūnas užblokavo vandenų eismą. Ramusis vandenynas.

Vieną dieną nedidelis elnias kreipėsi į ežerą, kad išgirstų troškulį. Tuomet milžiniški yokai šokinėjo elnias, nuriję jį akte. Mažasis elnias, Amemasu viduje, verkė. Jis šaukė tokiu būdu, kad jo ašaros, išskirtinio grynumo, Jie persmelkė žvėries skrandį tokia jėga, kad Amemasu žarnose buvo atidaryta skylė, nužudydamas jį, o elnias atleido.

Yokų mirtį matė paukštis, einantis per tą rajoną, kuris nuvažiavo į skirtingus kaimus, įspėdamas apie pavojų, kad tikėtinas mirties atvejis yra jo kūnas, kuris sulėtino vandenyno vandenis. Tačiau, Išskyrus Ainu, kuris pabėgo į aukštas teritorijas, dauguma salos gyventojų buvo smalsūs Jie nuėjo į ežerą, kad pamatytų, kas nutiko.

Kartą ir matydamas, kad didžiulis yokų kūnas nusprendė valgyti be jokio pagarbos. Bet tai turėjo rimtų pasekmių: po to, kai buvo sunaikinta, Amemasu kūnas išnyko, kas užblokavo Ramiojo vandenyno vandenis, kurie tuo metu esantys vandenys užtvindė plotą ir nužudė visus dalyvius.

Tai sukeltų pirmąjį cunamį, kuris palikdavo tik Ainu gyvą, kuris atsižvelgė į paukščio įspėjimus. Sakoma, kad po to kiti Japoniją sunaikinantys cunamiai sukelia dvasios rūstybę prieš nusikaltimus, nukreiptus į jūrų gyvūnus..

7. Teke-teke

Miesto legenda apie šiuolaikinius teroro pavyzdžius, pasakoja Teke-teke kaip drovus jaunas moteris, kuri save pavertė dvasia, kuri išlaiko šalies traukinių stotis.

Legenda pasakoja, kaip drovus ir trapus jaunas mergaitė buvo patyčios mokykloje. Jaunoji moteris gavo nuolatinius pažeminimus ir nerimą, nesugebėdama apsiginti. Vieną dieną jaunoji moteris įsisavino savo mintis ir laukė, kol traukinys grįš namo, kai kai kurie jos kankintojai pastebėjo ją.

Jie paėmė cikadą iš kelio, mesti jį ant nugaros. Kai gyvūnas pradėjo dainuoti ant nugaros, mergaitė bijo ir nukrito ant takelių, tokiu būdu, kad praeina tik traukinys: mergaitė mirė, traukiniu traukdama į dvi dalis.

Nuo to laiko sakoma, kad naktų metu galima matyti savo kūno viršutinę dalį, kuri nusileidžia su savo nagais, ieškodama savo kitos pusės beviltiškai ir piktai. Jei jis suranda kažką, jis klausia, kur yra jo kojos, ir kartais jis užpuolė juos su savo nagais (įstumti kitus žmones į takelius ir net juos nužudyti bei paversti jomis panašiais padarais).

8. Yamaya no Orochi

Japonų legendos dažnai apima įvairių šinto dievų buvimą, taip pat didelius darbus ir lobių gavimą. Jų pavyzdys yra drakonas Yamaya no Orochi legenda.

Legenda pasakoja, kaip laiko pradžioje žmonija gyveno toje pačioje žemėje su dievybe ir žvėriukais, būdama pusiausvyra ir padėdama vieni kitiems. Tačiau, Atėjo laikas, kai dievas Izanagi pradėjo konfliktą su žmona Izanami, kažkas, kas sunaikino pusiausvyrą amžinai.

Karo tarp abiejų dievų kontekste blogis atsirado daugelyje dievybių, o oni ir drakonai atėjo į pasaulį (pastarasis gimė iš augalijos, kuri absorbavo dievų kraują). Tarp šių paskutinių būtybių kilo vienas iš galingiausių drakonų, Yamata no Orochi, kuris turėjo aštuonias galvas ir uodus. Gyvybė reikalavo, kad kasdien kiekvieną Izanos gyventoją aukotų aštuonios mergaitės kiekvieną naktį.

Piliečiai įvykdė auką, mažai paliekant be mergaičių. Izumo lyderis turėjo dukterį Kušinadą, kuris šešiolikos metų amžiaus pamatė, kaip buvo paaukoti paskutiniai jaunikliai. Ji būtų šalia. Bet vieną dieną Dievas Susanowo atėjo į Izumo ir įsimylėjo Kushinadą. Dievas pažadėjo sunaikinti Yamata ne Orochi, jei jam būtų suteikta merginos ranka mainais, ką karalius greitai sutiko daryti.

Kai naktis atėjo, kai Kušinada bus paaukota, Susanowo paslėpė save kaip tarnas prieš šventę, kurioje pradėjo mirti jaunoji moteris, jis pasiliko drakoną su aštuoniais statinės statiniais. Drakonas gėrė kiekvieną barelio galvą, kol jis buvo girtas ir užmigo. Po to dievas Susanowo nukirto galvas ir uodegą į būtybę, taip pat jų įdubus. Iš likusių, jis ištraukė kardą Kusanagi no Tsurugi, Yata no Kagami veidrodį ir medalioną Yasakani no Magatama, tris Japonijos imperijos lobius..

9. Žvejas ir vėžlys

Daugelis japonų legendų remiasi gerumo ir dorybės skatinimu, taip pat nuoroda į poreikį išklausyti įspėjimus. Tai atsitinka su žvejo ir vėžlio legenda, kuri taip pat yra viena iš seniausių nuorodų keliauti laiku.

Legenda sako, kad kažkada buvo žvejas Urashima, kuris vieną dieną stebėjo, kaip paplūdimyje kai kurie vaikai kankino milžinišką vėžlį. Susidūrę su jais ir sumokėjęs jiems monetas, kurios buvo paliktos, padėjo gyvūnui grįžti į jūrą. Kitą dieną, žvejojant jūroje, jaunuolis išgirdo jį skambinantį balsą. Kai jis sugrįžo, jis vėl pamatė vėžliuką, kuris jam pasakė, kad jis yra jūrų karalienės tarnas ir kad jis norėjo su juo susitikti (kitose versijose pati vėžlys buvo dievo dukra)..

Būtybė perėmė jį į Drakono rūmus, kur žvejas buvo gerai priėmęs ir linksminamas. Jis pasiliko ten tris dienas, bet po to jis norėjo grįžti namo, nes jo tėvai buvo seni ir norėjo juos aplankyti. Prieš išvykdamas jūros dievybė davė jam langelį, kurį jis įspėjo, kad jis niekada neturėtų atidaryti.

Urashima grįžo į paviršių ir nuvažiavo į savo namus, bet atvykęs jis pamatė, kad žmonės buvo keistai ir pastatai buvo skirtingi. Kai jis atvyko į savo bylą, jis rado ją visiškai atsisakęs, o po to, kai ieškojo savo šeimos, jis negalėjo jo rasti. Paprašydami kaimynų, kai kurie seniūnai jai pasakė, kad tame namuose su savo sūnumi gyveno senoji moteris, bet jis nuskendo. Bet moteris jau seniai mirė, kol jis gimė, ir laikui bėgant miestas išsivystė.. Nors Urashimoje praėjo tik kelios dienos, pasaulyje praėjo kelis šimtmečius.

Mokydamasis savo laiką Drakono rūmuose, jaunuolis pažvelgė į mažą langelį, kuriuo jam buvo duota jūrų dievybė, ir nusprendė jį atidaryti. Iš vidaus atsirado nedidelis debesis, kuris pradėjo nukrypti į horizontą. Urashima sekė ją į paplūdimį, bet kiekvieną kartą buvo sunkiau judėti į priekį ir pradėjo pastebėti vis daugiau silpnumo. jos odos raukšlėta ir įtrūkusi, kaip ir pagyvenusio žmogaus. Kai jis pasiekė paplūdimį, jis suprato, kad tai, ką laikė dėžutėje, buvo ne tik metai, kurie jam buvo praėję, kad po atidarymo jie sugrįžo į savo kūną. Netrukus jis mirė.

10. Tsukimi legenda

Kai kurios japonų legendos pasakoja apie kai kurių švenčių ir tradicijų kilmę, pavyzdžiui, Tsukimi legendą paaiškina tradiciją stebėti mėnulį pirmąją rudens dieną.

Legenda pasakoja, kad kažkada buvo senas piligrimas, surastas dieną su keliais gyvūnais, tokiais kaip beždžionė, lapė ar triušis. Išnaudotas ir alkanas, jis paprašė pagalbos gauti maisto. Nors lapė medžiojo paukštį ir beždžionė paėmė vaisius iš medžių, triušis negavo nieko, ką žmogus galėjo valgyti.

Matydamas, kad senas žmogus yra išnaudotas ir silpnas, gyvūnas nusprendė užsidegti ugnį ir mesti į jį, siūlydamas savo kūną kaip maistą. Prieš kilmingą gestą, senas žmogus atskleidė savo tikrąją tapatybę: tai buvo galinga dievybė, pačios Mėnulio įsikūnijimas, kuris nusprendė apdovanoti triušio gestą, pasiimdamas jį į Mėnulį.