10 geriausių Afrikos legendų (ir jų paaiškinimas)

Afrika yra žmonijos lopšys, vieta, kur išsivystė pirmieji hominidai ir iš kurių išėjo tokios rūšys, kaip mūsų., Homo sapiens, kolonizuoti likusį pasaulį. Didžiosios gerovės ir istorijos žemė, kuri šiandien yra didžiausias skurdo ir bado lygis pasaulyje.

Yra daug šalių, kurios yra šio žemyno dalis, daugelis genčių ir daugybė istorijų, kurias nuo senų laikų visi pasakojo, kad paaiškintų savo pasaulį. Štai kodėl šiame straipsnyje mes matysime šį kultūrinį turtingumą, padarysime nedidelis dešimties Afrikos mitų ir legendų iš įvairių regionų ir genčių pasirinkimas.

• Susijęs straipsnis: „10 geriausių Kinijos legendų (ir jų reikšmė)“

Dešimt didelių Afrikos legendų

Tada mes paliekame jus dešimties istorijų, mitų ir legendų, kurias galima rasti visoje Afrikos geografijoje, daugelis iš jų - daugelio gamtos elementų, žvaigždžių ir geografinių elementų..

1. Pasaulio sukūrimas

Beveik visos žemės kultūros kažkokia proga įsivaizdavo galimą paaiškinimą, pagrįstą jų įsitikinimais pabandykite suvokti, kaip pasirodė pasaulis. Skirtingos Afrikos kultūros nėra išimtis. Tiesą sakant, yra daug legendų, kad skirtingos gentys ir vietinės kultūros vystosi šiuo atžvilgiu, tarp kurių šiame straipsnyje mes pamatysime: Boshongo.

Legenda pasakoja, kad iš pradžių buvo tik tamsa ir vanduo, be kūrėjo dievo Bumba. Pastaroji buvo griežčiausia vienatvė. Vieną dieną Dievas pastebėjo didelį skausmą skrandyje ir pakankamai pykinimą, po kurio jis vemė. Tas vėmimas buvo Saulė, ir nuo jo atėjo šviesa. Panašiai iš savo šilumos kilo sausos žemės plotai. Didžioji Bumba sugrįžo į pykinimą, šiuo atveju pašalindama mėnulį ir žvaigždes. Trečiąja diskomfortu vemė leopardą, krokodilą, spindulį, garną, vaiką, vabalas, vėžlys, erelis, žuvis ir žmogus.

Po to dievai, Bumba ir jo gimę vaikai įsipareigojo užbaigti savo tėvo darbą, padėdami formuoti likusius visatos dalykus. Tik spindulys buvo problemiškas ir nepastovus, o tai sukėlė dievybę nuspręsti jį užrakinti ir atsiųsti į dangų. Kadangi jo trūkumas paliko žmogų be ugnies, pats Dievas mokė žmoniją generuoti ją naudodamas medieną.

2. Žmogaus išvaizda Mukulu rankose

Žmogus dažnai stebėjosi, kaip atsirado pasaulis, kuriame jis gyvena, bet jis taip pat konkrečiau paklausė, kaip jis atėjo į tai. Šia prasme yra legendos, kurios konkrečiau kalba apie jų kūrimą taip, kad iš tikrųjų mums primena tam tikrą mūsų evoliucijos prasmę. Tai pasakytina apie Mituko, Makua ir Banayi dievo mitą ar legendą ir žmogaus kūrimą..

Legenda pasakoja, kad didysis dievas Muluku, Sukūręs pasaulį, jis nusprendė sukurti rūšį, kuri galėtų mėgautis ir rūpintis savo darbu. Dievybė dugė du skyles žemėje, iš kurių gimė pirmasis vyras ir pirmoji moteris. Būdamas Muluku, taip pat ir žemės dievas, jis mokė juos ugdyti ir rūpintis laukais, kad jie galėtų maitinti ir gyventi savarankiškai. Bet nors iš pradžių jie laikėsi dievo požymių, pora baigė juos ignoruoti ir palikti pasaulį.

Po truputį augalai miršta iki taško, kad laukai tapo apleistais. Apmąstęs, Dievas pavadino porą beždžionių ir suteikė jiems tas pačias žinias. Pirmieji pora žmonių buvo priversti eikvoti laiko, beždžionės buvo skirtos rūpintis ir pastatyti namą bei pasodintą lauką.

Prieš tai Dievas priėmė sprendimą: pašalinkite uodegą prie beždžionių, kad jis būtų pora, kuri taptų beždžionėmis. Savo ruožtu beždžionės, dabar be uodegos, taps žmogiškomis. Ir iš šių paskutiniųjų žmonių likusi dalis yra palikuonys.

• Galbūt jus domina: "10 trumpų Meksikos legendų, pagrįstų folkloru"

3. Antañavo ežero legenda

Trečioji Afrikos legenda, šiuo metu iš senovės Madagaskaro Antankarano, pasakoja apie tai, kaip pasirodė vienas iš jo regiono ežerų Antañavo, kuris laikomas šventu ir kurių vandenys niekada neturėtų liesti kūno.

Legenda sako, kad iš pradžių Antañavo ežeras neegzistavo, bet ten buvo klestintis miestas. Šioje vietoje gyveno pora, kuri prieš kelis mėnesius turėjo kūdikį. Vieną dieną, naktį, kūdikis įsilaužė į ašaras. Jo motina stengėsi nuraminti jį visomis priemonėmis, bet niekas neturėjo jokio poveikio. Galiausiai jis nusprendė eiti pasivaikščioti su vaiku, pasiekdamas medį, pagal kurį moterys per dieną išpjaustė ryžius. Kai sėdėjo ir naktį vėjo, kūdikis nuramino ir užmigo.

Moteris bandė grįžti namo su vaiku, bet dėl ​​to, kaip vaikas vėl sumušė. Motina grįžo į tą pačią vietą, kaip ir anksčiau, po medžiu, ir vėl sūnus vėl nuramino. Bandant grįžti namo, tokia pati padėtis buvo pakartota. Ir tai įvyko dar kelis kartus. Galiausiai jaunoji motina, pavargusi, Jis priėmė sprendimą miegoti po medžiu. Bet, kaip jis ketino tai daryti staiga, visas kaimas išnyko, nuskendo į vandenis visame krašte, kur buvo motina ir jos kūdikis..

Po to motina pabėgo pasakyti, kas atsitiko su kaimyniniais miestais jie pradėjo laikyti šventą vietą. Jie sako, kad Krokodilai, gyvenantys Antañavo ežere, yra senųjų miesto sielos.

4. „Seetetelané“ legenda

Kita tradicinė Afrikos istorija yra Seetelanės istorija, kuri yra nedidelė istorija, kuri suteikia mums moralę, kuri rodo, kad reikia gerbti kitus ir įnešti indėlį į mūsų gyvenimą. Tai taip pat yra įspėjimas, kad būtų išvengta girtumo ir išvengta visko, ką mes pasiekėme, paprasčiausiai arogancijoje.

Kažkada buvo didelis skurdas, kuris turėjo medžioti peles, kad išgyventų, o praktiškai visko neturėjo, nes jo drabužiai buvo austi iš gyvūnų, kuriuos jis medžiojo ir dažnai išvyko ir alkanas.. Jis neturėjo šeimos ar partnerio ir praleido laiką medžioti ar gerti.

Vieną dieną, medžioti peles, jis rado didžiulį stručio kiaušinį, kurį jis manė, kad vėliau valgys. Jis paėmė jį į savo namus ir paslėpė jį prieš sugrįždamas susirasti daugiau maisto. Grįžęs, gavęs tik du graužikus, jis rado kažką tikrai netikėto: jis turėjo stalą ir paruošė jį su ėrienos mėsa ir duona. Žmogus, matydamas maistą, stebėjosi, ar jis susituokė, nežinant.

Tuo metu iš stručio kiaušinio išėjo graži moteris, kuri pristatė save kaip Seetetelané. Moteris jam pasakė, kad ji pasiliks su juo kaip savo žmona, bet įspėjo, kad niekada nekviesti savo dukters stručio kiaušinių ar dingsta niekada grįžti. Medžiotojas pažadėjo negerti dar kartą, kad išvengtų to, kad ji būtų niekada.

Jie praleido dienas kartu ir laimingai, kol Vieną dieną moteris paklausė, ar jis norėtų būti genties viršininku ir turėti visų rūšių turto, vergų ir gyvūnų. Medžiotojas paklausė, ar jis galėtų jiems suteikti, į kurį Seethelané juokėsi, o pėdos smūgiu atidarė grindis, palikdamas jam didelį karavaną su visomis prekėmis, tarnais, vergais ir gyvūnais.

Be to, moteris jį pamatė, kad jis tapo jaunas, kad jo drabužiai buvo šilti ir vertingi. Namas taip pat buvo paverstas į kitą, nuo namo iki akmeninės židinio, pilno kailių..

Laikas praėjo ir medžiotojas tam tikrą laiką tapo savo tautos lyderiu, kol šventėje vyras pradėjo gerti. Dėl to jis pradėjo elgtis agresyviai, Seetelanė bandė jį nuraminti. Bet jis ją stumdydavo ir įžeidė, pavadindamas stručio kiaušinio dukterį.

Tą pačią naktį medžiotojas jaučiasi šaltas, ir kai jis pabudo, pamatė, kad nieko nėra, bet jo senas namelis. Jis nebebuvo lyderis, jis neturėjo gyvūnų ar tarnautojų, o jo drabužiai nebuvo šilti. Ir aš nebeturėjau Seetetelané. Žmogus apgailestavo, ką jis padarė ir pasakė. Po kelių dienų, iš dalies dėl to, kad jis buvo pripratęs prie geresnio gyvenimo lygio, vyras susirgo ir mirė.

5. Istorijos medžio legenda

Kai kurios Afrikos legendos mums pasakoja apie tokius įvykius kaip dingimai, priskiriami kartais kelionėms. Mes turime pavyzdį Tanzanijoje, kur Chagga pasakoja apie medžio legendą.

Legenda pasakoja, kad vieną kartą jaunoji mergaitė liko su draugais, norėdama rinkti žoleles. Bandoma patekti į vietovę, kurioje atrodė daug, mergaitė nukrito į dumblo pilną plotą, kuriame ji visiškai nuskendo nepaisant to, kad jo kolegos bandė išeiti iš jos. Po to jie bėgo į kaimą, kad praneštų tėvams naujienas.

Jie, beviltiškai, paprašė pagalbos iš kitų žmonių, visi eidami į vietą, kur mergaitė dingo. Ten jie sekė išmintingo vyrų, rekomendavusių aukoti avis ir karvę, rekomendaciją. Tai lėmė, kad visi galėjo išgirsti mergaitės balsą, vis labiau nutolusį, kol jie nustojo klausytis jos.

Laikas vėliau, toje pačioje vietoje pradėtų augti didelis medis, kurie dažnai buvo naudojami gyvulių laikytojams, kad apsisaugotų nuo saulės karščio, du jauni vyrai vieną dieną pakilo, kad, prieš išnykus, šaukė savo kompanionams, kad jie paėmė juos į pasaulį iki dabarties. Štai kodėl medis yra žinomas kaip istorijos medis.

6. Legenda apie Anansi ir išminties plėtra

Žinios ir patirtis daugelyje kultūrų buvo giliai gerbiami elementai, susiję su vadovavimu ir pagarba, taip pat žinant, ką daryti poreikių laikais. Šia prasme yra legendos, vadinamos Anansi, charakteristika, kuri yra atsakinga už tai, kad išmintis yra viso pasaulio dalis ir kad niekas neturi to savo nuosavybėje..

Legenda turi tai kažkada buvo išmintingas voras, kuris pastebėjo, jog žmonija buvo bent neatsakinga ir žiaura. Matydami tai, išmintingas žmogus nusprendė surinkti visą išmintį į vieną stiklainį ir laikyti jį saugioje vietoje. Dėl to jis nusprendė šią žinią įtraukti į aukščiausio pasaulio medžio karūną. Vis dėlto laipiojimas buvo labai sunku turėti būtį, kuris laikytų stiklainį vaikščiojant per medį.

Anansi vis labiau nusivylė, negalėdamas pakilti į medį su ąsotis ant galvos, nes jis jam trukdė. Tačiau jo sūnus, matydamas savo padėtį, paklausė, kodėl jis nebuvo susietas atgal. Anansi suprato, kad jo sūnus buvo teisus, ir nustebino, kad jis surado daugiau išminties, nei jis buvo sukaupęs. Tai sudužo ir sumušė ant žemės, iš kurių audra ją išplito į likusį pasaulį.

Išmintis plinta visame pasaulyje ir pasiekė visą žmoniją. Štai kodėl niekas negali absoliučios išminties, bet visi turime gebėjimą ją atpažinti ir naudotis.

7. Legenda Ayana ir medžio dvasia

Žmonės, kurie paliko mus, buvo ir yra labai svarbūs mūsų gyvenime, žymėdami mus. Kai kurios kultūros sukuria galimybę kreiptis į tuos, kurie jau mirė, o tai yra pavyzdys Ayana legendoje ir medžio dvasioje..

Legenda sako, kad kažkada buvo jauna mergaitė, pavadinta Ayana, kuri prarado savo motiną, ir kad, nepaisant to, kad ji yra saldus ir gera, ji buvo tik kaip tėvas, kuris buvo kūdikiui, kuriam buvo kūdikis.. Mergaitė kiekvieną dieną nuvyko į kapines, kad kalbėtų su savo motina, kurią ji girdėjo švelniai. Vieną dieną, šalia savo motinos kapo, jis pamatė mažą medį, kuris ilgainiui augo. Tuo momentu skambėjo jo motinos balsas, rodantis, kad jis juos valgė.

Jauna moteris patyrė skonį ir nusprendė atnešti savo tėvo ir pamotės. Pastarasis pareikalavo žinoti, kur jis gavo vaisių, nes jis to norėjo. Ayana paėmė ją, bet medis pakėlė savo šakas nuo moters ir leido mergaitei jį paliesti. Tai paskatino pamotę įsakyti savo vyrui nupjauti medį.

Po to mergaitė vėl pamatė savo motinos kapą, iš kurios kitą dieną ji pamatė įspūdingo skonio pomidorą. Ji turėjo nektarą, kuris Ayanai priminė apie savo pirmtako meilę. Bet vieną dieną pamotė ją matė ir sekė ją po skonio nektaro ir suprasti, kodėl paskutinės dienos, kai mergaitė buvo tokia laiminga, nusprendė jį sunaikinti.

Kitą dieną ir kartą atradus moliūgų sunaikinimą, Ayana atrado panašių savybių srautą. Šia proga pamotė padengė upę su žeme. Mergaitė nusprendė palikti kapą nuo to laiko, bijodama, kad pamotė ją sunaikins.

Metai praėjo ir mergaitė tapo moterimi, kuri įsimylėjo kitą jauną moterį, su kuria ji sutiko. Tačiau pamotė reikalavo, kad jaunuolis pasirodytų Ayana verti, už ką jis įsakė jam medžioti dvylika buivolų.

Ayana pasakojo istoriją savo vaikinui, kuris nusprendė eiti pamatyti medį, ir po to, kai pamatė supjaustyto medžio liekanas. Jis paprašė Arayos motinos gauti leidimą tuoktis, kažką, kas jam buvo suteikta, ir kad jaunuolis pastebėjo kaip malonumo ir gerovės jausmą, kai jis pakėlė medieną: jo būsimos žmonos motinos pritarimas.

Nuo medžio medžio jaunuolis padarė lanką, tai padėjo jam sumažinti dvylika gyvūnų. Taigi, Araya ir jos vyras galėtų susituokti, nepaisant pamotės nuomonės.

8. Baobabo legenda

Pasipiktinimas ir arogancija yra kokybė, kuri gali būti brangi, ir tai pasakytina ir kai kurių Afrikos tautų mentalitetui. Štai kodėl yra Afrikos legenda, kurioje kalbama apie arogancijos poveikį ir tai paaiškina vienos iš žymiausių Afrikos medžių - baobabo formos.

Legenda sako, kad baobabo medis buvo laikomas gražiausia planetoje, iki to, kad visos būtybės jį žavėjosi. Net ir dievai stebėjosi jų grožiu, tiek, kad netgi davė jai didžiulę gyvybės viltį.

Laikui bėgant medis vis labiau pasididžiavo, blokuodamas kitų medžių ir būtybių saulės šviesą. Jis sakė, kad netrukus patys save patys dievų lygiu. Tai, kai medžio šakos jau buvo artimos savo namams, pasipiktino daržovių tuštybe ir arogancija. Furious, jie pasmerkė medį augti atvirkščiai: jo gėlė augtų po žeme, o tik jos šaknys duotų orą. Štai kodėl šie medžiai dabar atrodo tokie ypatingi ir anomalūs, kaip ir kiti.

9. Mirties kilmė

Yra ne tik su gyvybe ir kūryba susijusios legendos, bet ir Afrikos tautos turi legendų, susijusių su sunaikinimu ir mirtimi. Jų pavyzdys randamas sekančioje Zulu legendoje.

Legenda sako, kad po žmogaus sukūrimo jis nežinojo, ar jo gyvenimas baigsis, ar ne. Kūrybinė dievybė Unkulunkulo pradžioje nusprendė jam suteikti nemirtingumą. Norėdami atnešti naujienas žmogui, jis išsiuntė didelį chameleoną Unawabu, kuris Buvau žinia, kad žmonija mirs. Vis dėlto, tai, kaip jis buvo, nustojo valgyti ir pradėjo ilgiau, nei tikėtasi, kad gautų pranešimą.

Dievybė tikėjosi, kad žmogus jam padėkos už nemirtingumą, kurį jis ką tik jiems davė, bet kadangi jis dar negavo pranešimo, žmonės nieko nedarė. Nežinodamas, kad priežastis buvo nežinojimas ir mąstymas, jog žmonija buvo nedėkinga, Dievas pakeitė savo mintis: nuo to laiko žmogus būtų mirtingas ir galiausiai mirs. Jis išsiuntė „Intulo“ driežas, kad pasiektų pranešimą, kuris greitai vykdė savo misiją. Štai kodėl mes esame mirtingieji, ir mes esame skirti mirti.

10. Bamako legenda

Paskutinis iš čia paaiškintų Afrikos legendų bus skirtas legendai, kuri paaiškina Mėnulio kilmę.

Legenda turi tai laiko pradžioje Žemę lydėjo tik Saulė, kuri, paslėpusi, paliko pasaulį absoliučiajame tamsoje, kas buvo palanki rūkymui. Vieną dieną kaime, kuriame gyveno gražus ir švelnus Bamakas, naktį įvyko jo kaime puolimas, pasinaudojant tamsoje.

Kaimo gyventojai bandė apsiginti, bet jie nematė ir po truputį pradėjo žlugti iš eilės išpuolių. Bamakas buvo labai susirūpinęs dėl šios padėties.

Vieną dieną dievui N'Toginiui jis pasirodė savo svajonėse. Jis papasakojo Bamakui, kad jo sūnus Djambė tam tikrą laiką įsimylėjo, ir jis pažadėjo, kad jei jis sutiktų su juo susituokti, jis pasišaukė ją į dangų ir ji galėtų apšviesti naktį, kad išvengtų tokių atakų, kaip ir įvyko. Moteris priėmė ir paprašė instrukcijų. Dievas jai pasakė, kad vakare ji turėjo eiti į didžiausią uolą prie upės ir mesti į jį, taip pat užtikrinti, kad ji neturėtų jai duoti, kad jos būsimasis vyras būtų ten, kad jį pakeltų į dangų..

Bamakas padarė savo darbą, ir, kaip pažadėjo jos vyras, Saulė, jis pakėlė ją danguje su juo ir pavertė ją į Mėnulį. Jos dėka kaimiečiai galėjo kovoti ir nugalėti savo puolėjus

Bibliografinės nuorodos:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Afrikos mitologija A iki Z. Chelsea namų leidėjų.
• Yosvany, V. (2016). Afrikos mitai, pasakojimai ir legendos. Verbum Editorial