Kodėl kartais kaltiname auką?

Prieš priimant sprendimą dėl „bandos“ tyrimo daugelis žmonių klausia savęs, kodėl kartais kaltiname auką arba priskiriame dalį atsakomybės? Toks priskyrimai dažniau pasitaiko, kai dalijamės su agresoriumi.

Jie taip pat yra dažni, kai nenorime, kad mūsų kontrolės jausmas būtų pavojingas (jei kaltė tenka agresoriams, o ne su auka, tai gali atsitikti ir mums). Paskutinį priskyrimą dažniausiai atlieka žmonės, turintys savybių su nukentėjusiaisiais: jei ji buvo tokia, kuri padarė tam tikrą „klaidą / neapgalvotumą“, jie gauna „klaidingą saugumo jausmą“: jei jie nepadaro tos pačios „klaidos“. praeis.

Manydami, kad atsakomybė tenka asmeniui, nukentėjusiam nuo agresijos, mes jaučiamės saugesni, nes manome, kad kontroliuojame situaciją. Tai yra, mes manome, kad esame saugūs, kai darome „teisingą“. Šis tikėjimas veikia nesąmoningai kaltinant nukentėjusiuosius, netgi tada, kai nukentėjusysis yra pats.

Bet kokio pobūdžio smurto dėl lyties atveju dėmesys iš dalies sutelkiamas į galimą moterų atsakomybę. Pavyzdžiui, turime prevencijos ir švietimo kampanijas, kurios visada sutelkiamos į „saugumo priemones“, kurias jos turi priimti.

Aš turiu galvoje, vienintelė, kuri, atrodo, privalo kažką daryti, kad išvengtų agresijos, yra moteris. Šia prasme informavimo ir prevencijos kampanijos turėtų būti dažniau naudojamos kitiems tikslams, pvz., Galimiems agresoriams ir netgi visai visuomenei, siekiant netiesiogiai prisidėti prie šio kaltės..

Geri žmonės nesirūpina nuteistais, bet nukentėjusiais.

Kodėl kai kurie žmonės neprieštarauja seksualinės prievartos ar prievartos aukoms?

Žmonės turi sudėtingą nervų sistemos tinklą, kuris paralyžia mus, kai kyla pavojus kai kova ar skrydis neįmanomas (arba tai įmanoma, tačiau jis nėra vertinamas kaip geriausias atsakymas). Mes kalbame apie išteklius kaip ekstremalią išlikimo formą. Kai yra lyties sutikimas ir imobilizacija, smegenys gamina oksitociną - meilės hormoną, kuris neleidžia traumoms.

Bet kai seksas yra priverstas, žmogus yra paralyžiuotas ir užšaldytas, o išprievartininkas (arba išoriniai stebėtojai) tai mato kaip galimybę ar sutikimą. Paradoksalu, tačiau piktnaudžiavimas, kuris yra auka, yra traumuotas dėl gėdos ir piktnaudžiaujančio asmens be jokių problemų dėl savo sąžinės.

Visos aukos yra lygios, ir niekas daugiau nėra panašus į kitą

Kai kaltiname nukentėjusįjį, ar mes patys atsidursime vietoje, ar mes tęsiame savo veiklą?

Kai kaltiname agresijos auką, mes galime apsiginti nuo kažko. Atributai, kuriuos mes padarome apie faktus, sumažina svorį, kuriuo norime, kad teisingumas nukristų ant agresorių, priimant mažiau griežtus sakinius.

Mes vis dar galime gyventi pasaulyje, kuriame moterų teisės yra plonos vielos, tačiau, šioje psichologinėje pozicijoje prieš nukentėjusįjį yra kažkas. Galbūt vyrai, kurie šiuo atveju gina penkis pasmerkimus dėl seksualinės agresijos „bandos“ sprendime, tik stebi priskyrimus jų požiūriu ir tam tikra prasme supranta, kad netiesiogiai jie užpuolami.

Kai kaltiname auką, mes galime apsiginti.

Moterų, kurios mano, kad auka buvo iš dalies atsakinga, atveju, jie gali tai padaryti, kad valdytų iliuziją, nustatyti tuos veiksnius, kurie užkirstų kelią tam, kad tas pats vyktų su jais. Mes visi girdėjome kitų moterų komentarus, sakydami: „Tai man nepasikartotų“, „aš veiksiu kitaip“. Galų gale, vienintelis dalykas, kurį mes žinome apie šias situacijas, yra tai, kad mes niekada nežinome, kaip elgtis.

Leistina patekti į kaltinamojo vietą, bet visi matėme vaizdo įrašą, kuriame keturi pasmerkti „paketai“ piktnaudžiauja sąmonės neturinčia mergina. Šiuo atveju priskyrimai yra aiškūs ir mokslas mums atsako, kodėl žmogus, kai jis negali kovoti ar bėgti, lieka paralyžiuotas. Dabar atėjo laikas atsidurti aukos vietoje.

„Tu ne vienas. Sesuo manau tave