Revoliucinis kelias, kai žmogus apgaudinėja save

Demosthenes tai sakė “Nėra nieko lengviau, nei savęs apgaudinėjimas, nes tai, ką norite sau, yra pirmas dalykas, kurį tiki”.

Ne be priežasties kasdienis gyvenimas yra pilnas mažų savižudybių, kurias mes visi nepastebime, nes jie bendradarbiauja su savo gerove. Problema kyla, kai visam gyvenimui būdingas stiprus nusivylimo jausmas, kuris įvairiais būdais, priklausomai nuo individo, materializuojasi, ir tai gali turėti didelių pasekmių tiems žmonėms, kurie staiga pabudo iš to melo “savęs sukeltas”, atrasti, kad realybė labai skiriasi nuo idealo, kurį jie bandė išlaikyti, iš baimės ir impotencijos susidurti su savo aplinkybėmis.

Savęs apgaulė, evoliucinės biologijos išlikimo klausimas

Šiandien mokslinis paaiškinimas, kodėl mes manome, kad mūsų pačių melas, boikotuoja tai, ko mes tikrai norime, turi evoliucinę priežastį, pasak daugelio biologų ir psichologų..

Aiškus pavyzdys yra profesorius Robertas L. Triversas, kuris nurodo, kad ši sąlyga gali būti tokia “gali būti laikomas apgaulingumu, nes melas slepiasi sau, todėl jis tampa nematomas kitiems”. Tai paaiškina aiškius pavyzdžius, susijusius su situacijomis, kai kalbėtojas netiki tuo, ką jis sako, pokalbio partneris jį lengviau suvoks (per neverbalinę kalbą). Bet, ¿Ir jei tas asmuo tikrai tiki? Tokiu atveju pokalbio dalyvis turės mažiau galimybių skaityti tarp eilučių, todėl melo sėkmė bus daug didesnė..

Atsižvelgiant į tai, savęs apgaudinėjimas gali atlikti teigiamą vaidmenį, nes kai kurie iš jų gali būti nukreipti į improvizuotą tiesą, kuri atskleidžia asmenį pradėti nuo pirmojo melo (labai aukšto savigarbos atvejo, kuris yra daugiau sėkmės garantas, kad mažas savigarba, nepaisant to, ar tai yra pateisinama, ar gali sukelti katastrofišką vaidmenį, kai asmuo atsisako matyti tikrovę, kuri iš tikrųjų yra išbraukta iš to asmens, ir iš to kylančias psichosomatines pasekmes.

“Nesakykite mano pasąmonės”

Balandžio ir Franko istorija - tai epilogas, kuriam turėtų būti suteikta daugybė romantiškų komedijų, kad nebūtų romantizuojami tokie santykiai, kurie trunka pusantros valandos, širdies nulaužiančio vaidybinio filmo, kuriame rutina, bailumas, komfortas ir nusivylimas jungia palikimo rėmus nelaimingiems veikėjams.

Šie simboliai su siekiais, kurie yra panardinti į šį gyvenimą “beviltiškai tuščias”, juos transportuoja galios jausmas ir kovoja prieš tuos realybės tuštumus, kurie nenori rasti būdų eiti į Paryžių, vietą, kuri yra apibūdinama kaip tai, ko žmonės nori, bet niekada nedrįsta daryti. Viskas vyksta gerai, kol savęs apgaudinėjimas parodys savo veidą tarp pagrindinių veikėjų, pritraukdamas juos vėl į tai, ką jie taip nusivylė, į tuos pateisinimus, kurie galų gale pakeitė jų nykusius sapnus.