70 geriausių žinomų frazių Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679) buvo puikus anglų filosofas, kuris reikšmingai paveikė šiuolaikinės eros politinę filosofiją. Leviatano autorius (1651) savo darbuose išnagrinėjo etikos lygius, valdančius laisvosios rinkos visuomenes.

Liberalizmo teoretikas, Hobbes paliko didelį palikimą disciplinose, kurios buvo skirtingos, kaip politologija, istorija, etika, fizika ir geometrija.

• Straipsnis, kuris gali jus sudominti: „70 geriausių graikų filosofų frazių“

Anglų filosofo Thomas Hobbes frazės

Savo tekstuose jis kalbėjo apie liberalios valstybės svarbą ir atstovaujamosios demokratijos ribas.

Šiandieniniame straipsnyje mes atliksime išsamią apžvalgą su geriausiais Thomas Hobbes sakiniais, padaryti jo filosofinį ir politinį mąstymą prieinamesnį.

1. Noras, kartu su pasitenkinimo idėja, vadinamas viltimi; atimta tokia mintis, neviltis.

Svarbių lūkesčių atspindys.

2. Juokas yra nieko daugiau, nei šlovė, gimusi iš mūsų pranašumo.

Nedidelis moralinio ir intelektualinio pranašumo pavyzdys.

• Tai gali jus sudominti: „70 moralinių frazių, galinčių sukelti jūsų gyvenimo filosofiją“

3. Pirmasis ir pagrindinis gamtos įstatymas yra ieškoti taikos.

Be šios harmonijos nėra nieko kito, kurį galima statyti.

4. Išstovybė yra galia, nes ji turi atsargumo aspektą.

Gerai kalbant reiškia tai, kas bus pasakyti apie tai, kas bus pasakyta.

5. Baimė ir aš gimiau dvyniai.

Su panašiomis savybėmis.

6. Kai vyrai remiasi netikrais pamatais, tuo daugiau jie stato, tuo didesnis griuvimas.

Didelių įmonių pagrindai, tuo tvirtesni, tuo geriau.

7. Žmogus yra žmogus vilkas.

Homo homini lupus, galbūt garsiausia Thomaso Hobbeso frazė.

8. Gyvenimas yra amžinas judėjimas, kuris, jei jis negali judėti tiesiai, atsiskleidžia apskritai.

Nuolatinis dinamiškas procesas.

9. Ši privati ​​norma, apibrėžianti gėrį, yra ne tik veltui, bet ir viešajai valstybei žalinga.

Etinis apmąstymas.

10. Idėjiškumas yra filosofijos motina.

Kai mes neturime nieko daryti, galime apsvarstyti viską ir nieko.

11. Visų didelių ir ilgalaikių visuomenių pagrindą sudarė ne abipusė žmonių valia, bet abipusiškos baimės.

Pagarba valdžiai istoriškai yra kliūtis, su kuria visuomenė gali išgyventi.

12. Po tokio baisaus, ką galima pasakyti?

Ironiška reakcija į vieną iš jo kolegų narių.

13. Idėjos skatina protą.

Kūrybiškumas gimsta iš ten.

14. pritaria įpareigojimui, o įsipareigojimas yra vergija.

Kai gausite malonę iš kito, jūs nepasitikite.

15. Kai du vyrai nori to paties dalyko, jie negali mėgautis kartu, jie tampa priešais.

Taip veikia konkurencija.

16. Mesijas buvo du dalykai, daug auka ožkos ir daug ožkų.

Apie Jėzų Kristų ir jo gyvenimą.

17. Karas susideda ne tik iš mūšio, bet ir noro kovoti.

Kas slypi už ginkluotų konfliktų.

18. Julius Cezaris ir kiti po jo atvykę imperatoriai gavo tą patį liudijimą, ty jie buvo kanonizuoti kaip šventieji.

Nuo didelės politikos iki religinio garbinimo.

19. Yra labai mažai tokių, kurie yra tokie kvaili, kad jie nenori valdyti, kol jie valdo kitus.

Visuomet pageidautina turėti savo kriterijus.

20. Šiuo metu egzistuojanti nelygybė buvo įvesta civiliniais įstatymais.

Atsižvelgiant į keletą Thomas Hobbes frazių, įstatymas yra nelygybės genezė.

21. Tinkamas mokesčių taikymas atitinka vienodą teisingumą ...

Turtingas negali mokėti mažiau, arba socialinė sutartis yra pakenkta.

22. Mes nesiekiame visuomenės iš meilės sau, o už pagyrimus ar naudą, kuri mums gali duoti.

Visuomenė padeda pasiekti mūsų norus.

23. Demokratija iš tikrųjų yra ne tik oratorių aristokratija, bet kartais nutraukta laikinoji kalbėtojo monarchija.

Žmonių balsas retai atstovaujamas.

24. Taisyklės ir neteisėtumo, teisingumo ir neteisybės sąvokos neturi vietos karo vietoje.

Tai yra etiniai kintamieji, kurie netaikomi karo konfliktams.

25. Žmogaus prigimtyje yra trys pagrindinės ginčo priežastys: konkurencija, nepasitikėjimas ir šlovė.

Atspindėti.

26. Kartais žmogus nori sužinoti veiksmo rezultatą, tada jis mano, kad panašus veiksmas ir paskesni rezultatai, kuriuos jis sukėlė, darė prielaidą, kad panašūs veiksmai bus panašūs..

Viena iš tų Thomaso Hobso frazių, kurioje jis kalba apie žmogaus motyvaciją.

27. Laisvas žmogus yra tas, kuris, turėdamas stiprybę ir talentą, nesukelia jokių kliūčių jo valiai.

Jis tiesiogiai orientuotas į tikslą.

28. Pagoniai taip pat turėjo savo saturnaliją, ir mes turime karnavalus.

Kolektyvinio išpirkimo forma.

29. Tie, kurie pritaria nuomonei, ją vadina; bet tie, kurie nepritaria, vadina ją erezija.

Viskas priklauso nuo požiūrio, pagal Hobbesą.

30. Daugiau, kam, paklusnumo pažadu, gyvybė ir laisvė bus užkariauti ir tapti tema.

Pavyzdžiui, su religine ar ideologine junga.

31. Suprantama, kad dalykų pateikimas jų suverenitetui turėtų trukti tiek ilgai ir ne ilgiau, kai jis trunka galia juos apsaugoti.

Vienintelis reikalavimas būti tema.

32. Neapykantos nereikia mokytis natūralių priežasčių, tačiau joms reikia naudoti tik bendrą žmoniškumą, kvailumą ir prietarą.

Tie, kurie neatsitinka, yra modus operandi.

33. Įgūdžių lygybė skatina vienodą viltį siekiant mūsų tikslų.

Moralinis maksimalumas, kuris yra meritokratijos prielaida.

34. Aš ketinu pradėti savo paskutinę kelionę; Aš imsiu didelį šuolį tamsoje.

Apie mirtį.

35. Kristus nepaliko savo šio pasaulio tarnų, nebent jiems taip pat būtų suteikta civilinė valdžia, be jokio įgaliojimo vadovauti kitiems žmonėms.

Institucija sunkiai suprantama.

36. Laisvalaikio poilsis yra filosofijos tėvai.

Kita Hobso frazė, susijusi su laisvalaikio svarba mūsų mąstymo plėtrai.

37. Dėl nematomos jėgos baimės, kurią išreiškia protas arba įsivaizdavo pasakojimai, kuriuos priėmė visuomenė, tai vadiname religija; Jei jie nebuvo priimti, prietaras.

Svarbus įsitikinimų atspindys.

38. Kaip žmogus, neturėjęs antgamtinio apreiškimo, gali užtikrinti, kad tas, kuris skelbia, kad įstatymas tai padarė, tai apreiškimas? Ir kaip jis gali būti įpareigotas laikytis šių įstatymų?

Mintis apie įstatymų genezę.

39. Kai žmogus dėl savo natūralaus šiurkštumo siekia išlaikyti tai, kas jam yra nereikalinga, yra būtinas kitiems, o dėl savo aistrų užsispyrimo, jo negalima ištaisyti, jis turės būti pašalintas iš visuomenės už tai, kad yra pavojus jai.

Jis nusipelno kalėjimo pagal Hobbesą.

40. Kai žmogus motyvuoja, jis nieko nedaro, tik suvokia bendrą sumą, pridedant dalis arba suvokdamas likutį atimant.

Apie mūsų mąstymo būdą.

41. Iš to išplaukia, kad absurdiški ir klaidingi teiginiai - jei jie buvo visuotiniai - negali būti suprantami, nors daugelis mano, kad jie juos supranta, o iš tikrųjų jie apsiriboja mažai balso žodžių kartojimu ar mokymu juos širdimi.

Loginis argumentas apie žmogaus supratimą.

42. Todėl tarp valstybės ligų pirmiausia apsvarstysiu tuos, kurie kyla iš netobulos institucijos ir kurie primena natūralios kūno ligas, atsiradusias dėl netinkamos gimdymo.

Ieškote metaforų tarp valstybės sveikatos ir fizinės sveikatos.

43. Taigi žmogus yra tas pats kaip aktorius, tiek scenoje, tiek įprastu pokalbiu.

Mes visi elgiamės taip, kaip geriausiai tinka.

44. Nematomų dalykų baimė yra natūrali kiekvienos religijos pašaukimo sėkla.

Įdomi koncepcija apie religijas.

45. Popiežius yra nieko daugiau, kaip dabar mirusios Romos imperijos vaiduoklis.

Neigiamas Vatikano vertinimas.

46. ​​Popiežiaus galia, net jei ji būtų San Pedro, nėra monarchija, taip pat tai nėra archeologinė ar krikšto, bet tik didaktinė..

Dar viena frazė apie popiežiaus įtaką.

47. Dabartinė esama tik gamtoje; praeities dalykai yra tik atmintyje; bet viskas, kas ateina, neturi egzistavimo, nes ateitis yra ne tik fantastika, kad gamyklos protas priskiria šiems veiksmams pasekmes, kurių sekė praeities veiksmai..

Ontologinis aprašymas.

48. Tie vyrai, kurie savo žinias grindžia knygų autoritetu, o ne savo meditacija, yra žemesnės sąlygos nei paprastas neišmanantis.

Žinios yra nenaudingos be realios patirties.

49. Todėl akivaizdu, kad žmonės nežino, bet tik tiki, jog Raštas yra Dievo žodis.

Religinio tikėjimo kritika.

50. Suverenybės pareiga yra tinkamai informuoti žmones; ir ne tik jų pareiga, bet ir jų nauda bei būdas apsisaugoti nuo pavojaus, kuris gali kilti jų fiziniam asmeniui, kilusiam iš maišto..

Švietimas yra pagrindinis valstybinių struktūrų atkūrimo ramstis.

51. Turto atsiradimas yra valstybės institucijos poveikis.

Taigi valstybė turi užduotį apsaugoti šią teisę.

52. Gera išvaizda yra galia, nes, būdama gera pažanga, ji užima vyrus už moterų ir svetimų žmonių naudą.

Gero įvaizdžio atspindys.

53. Šventųjų kanonizacija yra kita gentiškumo religija.

Vienas iš tų šiek tiek bjaurių krikščionių ritualų.

54. Tamsiausia Šėtono Karalystės dalis yra ta, kuri yra už Dievo Bažnyčių, ty tarp tų, kurie netiki Jėzumi Kristumi.

Apmąstyti tikėjimą.

55. Mokslo mokslai atneša mažai galios, nes jie nėra labai matomi ir negali būti atpažįstami nė viename.

Įdomus svarstymas apie socialinį mokslo svorį.

56. Konkurencija dėl turto, pagyrimų, vadovavimo ar bet kokios kitos galios sukelia priešiškumą, priešiškumą ir karą. Kadangi tai, kaip konkurentas gauna savo norus, yra nužudyti, pateikti, išstumti ar atmesti, kas su juo konkuruoja.

Liberalizmas su juo yra keletas pranašumų.

57. Tiesa ta, kad senųjų rašytojų giriama ne iš pagarbos mirusiems, bet iš konkurencijos ir abipusio pavydo, kuris vyksta tarp gyvų.

Gyvenime neįmanoma pasveikinti absurdiškos rašytojų konkurencijos.

58. Tai, kas suteikia žmogaus veiksmams teisingumo skonį, yra tai, kad bajoriškumas ar drąsos karštumas, kuris atsiranda labai retai, todėl žmogus niekina savo pranašumus, kurie gali būti gauti jo gyvenime dėl sukčiavimo ar sugadinimo pažadas.

Etika kaip moralinio džiaugsmo centras.

59. Bažnyčia neleidžia jauniems žmonėms naudotis savo priežastimi.

Jie neleidžia savo kritinių pajėgumų srautui.

60. Krikščioniškos valstybės bausti tuos, kurie sukilė prieš krikščioniškąją religiją; ir visos valstybės baudžia tuos, kurie stengiasi sukurti religiją, kuri yra jų draudžiama.

Dėl visų valstybių doktrininės valios.

61. Graikai turi tik vieną ir tą patį žodį, logotipus, kurie reiškia kalbą ir priežastį.

Bus priežastis kalbėti tuo pačiu balsu.

62. Įtakingi asmenys visada sunkiai suvirškina doktrinas, kurios sukuria galią, galinčią pažaboti jų kaprizus.

Jie visada siekia daugiau ir daugiau.

63. Tie, kurie yra atsakingi už vyriausybę, rūpinasi, kad netiesiogiai nepatvirtintų, ką jie tiesiogiai uždraudžia.

Padarė įstatymą, padarė spąstus.

64. Vyrai neranda malonumo, bet didelių kančių, kai gyvena su kitais, kur nėra jokios galios, galinčios juos visus išgąsdinti..

Pasak Hobso, žmogui reikia aiškių normų, kad galėtų gyventi taikiai.

65. Bažnyčios autorius, o ne autorius, daro knygą kanoniniu tekstu.

Įgaliojimai atsiranda iš valdžios, o ne iš unikalaus ir mistinio vizijos.

66. Parodykite sau taiką su savo priešininku tol, kol pasidalinsite su juo keliu, kad jis neperduotų jums teisėjo ir šerifo teisėjo, ir jūs būsite įkalinti.

Puiki pamoka, kad būtų išvengta absurdiškumo.

67. Niekas negali natūraliu būdu be galo pažinti, jei kitas turi antgamtinį apreiškimą apie Dievo valią; turės tik vieną tikėjimą.

Mistinio gyvenimo atspindys.

68. Jokia neteisybė negali tapti sprendimo, kuriuo vadovaujami tolesni teisėjai, norma.

Jurisprudencija turėtų apsiriboti akivaizdžiai teisingais atvejais.

69. Nėra nė vieno žmogaus, galinčio turėti minties ar reprezentacijos apie tai, kas nėra jutimo tvarka.

Tik suvokimas suteikia mums instrumentų mūsų vaizduotei.

70. Iš pradžių tironas paprasčiausiai reiškė monarchą.

Dėl kokios nors priežasties prasmė buvo mutacija.