John Rawls teisingumo teorija

Be abejo, jei XX a. Antroje pusėje buvo dominuojanti politinės filosofijos figūra, tai yra Johno Bordley Rawlso figūra (1921 - 2002)..

John Rawls teisingumo teorija, kuri taip pat yra socialinės sutarties forma, yra pagrindinė liberalizmo filosofinio pagrindo socialinė dalis, taip pat privalomo konfrontacijos kitų politinių srovių atžvilgiu taškas..

„Pradinės padėties“ eksperimentas

Rawlso teisingumo teorija, kurios esmė yra „pirminės pozicijos“ protinis eksperimentas, eksponuojami jo magnum opus "Teisingumo teorija" (1971), taip pat yra pasiūlymas dėl žmogaus subjektyvumo ir galutinių moralinio elgesio valdymo motyvų.

Pradinės pozicijos protinis eksperimentas siekia pagrįsti pagrindinius teisingumo principus nuo refleksijos, kad, paslėpdama tam tikras žinias apie mūsų konkrečias gyvenimo aplinkybes už „nežinojimo šydą“, leidžia mums atsispindėti kaip laisvi ir lygūs asmenys. kokie turėtų būti pagrindiniai teisingumo principai.

Kanto moralinio imperatyvo įtaka

Johno Rawlso minties eksperimentą galima atsekti į filosofus, tokius kaip Hume ar Kantas. Tiesą sakant, yra aiškus ryšys tarp pradinės pozicijos ir Kanto moralinio imperatyvo, nes pastarasis grindžiamas moralinių principų pagrindu per refleksiją, pagrįstą racionalus subjekto pajėgumas, o ne jų priklausymas tam tikrai grupei kultūros ar istorijos.

Skirtumas būtų tas, kad, nors Kantas mano, kad šiuos principus galima pasiekti atskirai, Rawls kelia pirminė pozicija kaip svarstymo pratimas tarp žmonių, kurie užims skirtingas vietas visuomenėje, nors pradinės padėties metu jie nežino, kokios tos vietos bus.

Taigi tai ne tik abstraktus visuotinių moralinių principų atskyrimas, kurį kiekvienas žmogus individualiai parengė, bet ir yra ir formos socialinė sutartis, kuri sudaro teisingumo pagrindus ir pagrindinė visuomenės struktūra.

Kitas skirtumas su Kantu būtų tas, kad nors pirmasis savo kategorinį imperatyvą suvokė kaip principą, į kurį gali atvykti bet koks racionalus buvimas, Rawls vėliau ištaisė savo teoriją, patvirtindamas, kad jo pradinė padėtis yra įmanoma tik istorinėse visuomenėse, kurios pripažįsta savo principais pagrindinė laisvė ir lygybė.

• Susijęs straipsnis: „Filosofijos rūšys ir pagrindinės minties srovės“

Nežinojimo šydas

Kaip matėme, Rawls daro prielaidą, kad žmonės, kurie svarsto pradinę padėtį jie nežino, kokią poziciją jie užims ateityje visuomenėje. Todėl jie nežino, kokiai socialinei klasei jie priklausys, ar kokias valdžios pozicijas jie užims. Jie taip pat nežino, kokių natūralių sugebėjimų ar psichologinių nuostatų jie gali suteikti jiems pranašumą prieš kitus žmones.

Tiesą sakant, „Rawls“ natūrali loterija nėra nei teisinga, nei nesąžininga, bet tai, kas susiję su teisingumu, yra tai, kaip visuomenė sprendžia natūralius žmonių skirtumus. Galiausiai, šie žmonės žino, kad jie turės tam tikrą gerovės sampratą (apie tai, ką gyvenimas turi būti prasmingas), kuris vadovaus jų gyvenimui, ir kad kaip racionalios būtybės jie galės persvarstyti ir modifikuoti laikui bėgant..

Priešingai nei kitos teisingumo teorijos, Johnas Rawlsas nereikalauja jokios istoriškai paveldėtos gėrio sampratos, kuri veikia kaip teisingumo pagrindas. Jei taip, dalykai nebūtų laisvi. Rawlsui, teisingumo principai yra sukurti pirminėje padėtyje ir jie nėra prieš tai. Tai yra principai, kylantys iš pirminės pozicijos, kuri žymi būsimų gėrybių koncepcijų ribas, kurias kiekvienas žmogus pasirinko savo konkrečiame gyvenime.

Taigi, pirminės pozicijos dalyviai yra suprantami kaip konkrečių žmonių atstovai tačiau priversti apsvarstyti pagal nežinojimo šydą.

Pradinio eksperimento dalyviai

Tačiau šie dalykai nėra visiškai nežino. Jie nežino apie savo gyvenimo detales kaip konkrečius dalykus, bet jie tai daro jie yra mokslinės žinios apie žmogaus prigimtį (Biologijos, psichologijos žinios ir neoklasikinės ekonomikos teorijos pagrįstumo prielaida), leidžianti jiems žinoti, kaip jie elgsis savo gyvenime, kad jie galėtų derėtis su kitais vienodomis sąlygomis geriausiais principais. ką pagrįsti teisingumu.

Be to, šie žmonės turi teisingumo jausmą, o tai reiškia, kad jie nori atitikti standartus, pripažintus teisingais po derybų proceso..

Galiausiai, Rawls prielaida, kad pradinės pozicijos subjektai yra tarpusavyje nesusiję, o tai nebūtinai reiškia, kad jie yra savanaudiškos būtybės, bet pradinės padėties kontekste jo susidomėjimas yra tik derėtis su nežinojimo šydo ribojimu būsimam konkrečiam asmeniui, kurį jie atstovauja. Jūsų motyvacija yra tai, o ne gerovė.

Teisingumo principai

Iš čia „Rawls“ ištraukia daugybę pirminių socialinių prekių, reikalingų „moralinių galių“ vystymui, minėtam teisingumo jausmui, taip pat gebėjimą peržiūrėti ir siekti tam tikros geros.

Pasakymai pagrindinės socialinės prekės yra teisės ir laisvės, galimybes, pajamas ir gerovę arba socialines bazes, kad pagarbintumėte save (kaip švietimą, kuris ruošia mus gyvenimui visuomenėje ir minimalias pajamas).

„Rawls“ racionalaus pasirinkimo teoriją taiko pradinės padėties neapibrėžtumo sąlygoms, kad išgautų teisingumo principus. Pirmasis principas, kad ištraukos iš pradinės pozicijos yra tai, pagal kurią kiekvienas asmuo turi turėti didžiausias pagrindines laisves įmanoma, kad kiti visuomenės nariai taip pat turėtų šias laisves. Šios laisvės yra saviraiškos, asociacijos ar minties laisvė. Šis principas grindžia laisvės idėją.

Antrasis principas - lygybė. „Rawls“ teigimu, abstrakčiai racionalūs dalykai, kurie pirminėje pozicijoje svarstomi, teigia, kad ekonominė ir socialinė nelygybė yra leistina tiek, kiek jie yra naudingi didžiausią įmanomą naudą labiausiai socialiai nuskriaustiems asmenims ir priklauso nuo visų atvirų pozicijų. lygių galimybių sąlygomis.

Koks yra geriausias būdas organizuoti visuomenę?

Kadangi pirminės pozicijos dalyviai nežino, kokioje vietoje jie užims visuomenę, tai yra, jie nežino, kokių socialinių ar natūralių privalumų jie turės konkuruoti dėl skirtingų pozicijų ir pozicijų visuomenėje, jie nuspręstų, kad racionaliausias ir saugiausias yra maksimaliai sumažinti minimalius, vadinamuosius „maximin“.

Pasak didžiausių, riboti visuomenės ištekliai turi būti paskirstyti taip, kad mažiau palankios sąlygos galėtų gyventi priimtinu būdu.

Be to, tai nėra vien tik riboto išteklių paskirstymo sąžiningas klausimas, bet toks paskirstymas leidžia visuomenė yra produktyvi grindžiamas bendradarbiavimu. Taigi nelygybė gali būti prasminga tik tada, kai tenkinami visi būtiniausi poreikiai, ir tik tol, kol jie dirba visuomenės labui, ypač labiausiai nepalankioje padėtyje..

Tokiu būdu, pirminės pozicijos dalyviai užtikrina, kad užimdami vietą, kurioje jie užima visuomenę, jie gyvens oriai ir galės konkuruoti dėl prieigos prie įvairių galimų pozicijų. Kai pradinės pozicijos dalyviai turi rinktis iš skirtingų teisingumo teorijų, jie pasirinks teisingumą kaip „Rawls“ siūlomą nuosavybę kitoms teorijoms, tokioms kaip utilitarizmas.

Be to, pasak Rawlso, jo teisingumo, kaip teisingumo, samprata gali būti išversta politinės pozicijos, pvz., liberalus socializmas ar liberali demokratija, ten, kur yra privati ​​nuosavybė. Nei komunizmas, nei laisvosios rinkos kapitalizmas neleistų suformuluoti teisingumu pagrįstos visuomenės, suprantamos kaip teisingumas.

• Susijęs straipsnis: „9 demokratijos taisyklės, kurias pasiūlė Aristotelis“

John Rawls palikimas

Žinoma, kaip ir Rawlso teorija, kuri yra svarbiausia politikos ir teisingumo apmąstymams, sukėlė daug kritikos. Pavyzdžiui, tokie liberaliniai mąstytojai kaip Robertas Nozickas (1938 - 2002) priešinasi vyriausybės perskirstymui, nes tai prieštarauja pagrindinei teisei naudotis savo darbo rezultatais..

Jis taip pat gavo kritika, kurią sukėlė bendruomenių mąstytojai už subjektyvumo sampratą. Kaip matyti iš jo teorijos, „Rawls“ žmogus, viskas, kas atsako į visuomenės pamatus, gali būti sumažintas iki racionalių būtybių (arba, kaip jis sako, pagrįstas).

Visuomenė būtų sudaryta su lygiateisišku susitarimu prieš skirtingas gėrio sampratas. Tačiau iš komunitarizmo teigiama, kad nėra jokio galimo dalyko, kuriam prieš tai nėra geros.

Pagal šią koncepciją negalime priimti sprendimų, kuriais grindžiami teisingumo principai, išskyrus bendras vertybes, kurios mus formavo kaip subjektus. Šie mąstytojai turi subjekto koncepciją, susijusią su jų kultūrine ir socialine aplinka, kad subjektyvumas negali būti sumažintas iki abstrakčios ir individualus.

Johnas Rawlsas neabejotinai yra politinis filosofas, kuris labiausiai paveikė antrąjį XX amžiaus pusmetį. Jo teorijos ne tik padėjo įtvirtinti tam tikras politines pozicijas, bet ir tarnavo horizonto, iš kurio galima galvoti apie teisingumą ir politiką, net iš priešingų politinių pozicijų.

Bibliografinės nuorodos:

• Freeman, S. (2017). Originali pozicija. [online] Plato.stanford.edu. Yra čia.
• Rawls, J. (1980). Kanto konstruktyvizmas moralinėje teorijoje. Filosofijos leidinys, 77(9), p.
• Rawls, J. (2000). Teisingumo teorija (1 red.). Kembridžas (Masačusetsas) [ir tt]: Harvardo universiteto leidykla.