Asmenybės teorijos psichologijoje Albert Bandura

Mes negalime kalbėti apie šiuolaikinę asmenybės sampratą, nekalbėdami apie Bandura, todėl kviečiame jus perskaityti šį psichologijos straipsnį, kuriame mes eisime į Asmenybės teorijos psichologijoje: Albert Bandura.

1. Biografija
2. Teorija
3. Terapija
4. Diskusija

Biografija

Albert Bandura gimė 1925 m. Gruodžio 4 d. Mažame miestelyje Mundare, Šiaurės Alberta, Kanadoje. Jis buvo mokomas nedidelėje pradinėje mokykloje ir kolegijoje viename pastate, su minimaliais ištekliais, nors yra labai sėkmingas. Baigęs vidurinę mokyklą, jis dirbo vasaros pripildymo skyles Aliaskos greitkelyje Yukone.

1949 m. Baigė psichologijos bakalauro laipsnį iš Britų Kolumbijos universiteto. Tada jis persikėlė į Ajovos universitetą, kur susitiko su slaugos mokyklos instruktoriumi Virdu Varnu. Jie susituokė ir vėliau turėjo dvi dukteris. Baigęs studijas, jis priėmė doktorantūros kandidatūrą Wichita orientavimo centre Vičitoje, Kanadoje.

1953 m. Jis pradėjo mokyti Stanfordo universitete. Ten jis bendradarbiavo su savo pirmuoju studentu Richardu Waltersu, kuris baigėsi pirmąja knyga Paauglių agresija Deja, Walters mirė su motociklų avarija.

1973 m. Bandura buvo IKS pirmininkė ir gavo „Gerbiamo mokslinio įnašo“ prizą 1980 metais. Jis iki šiol išlieka aktyvus Stanfordo universitete.

Teorija

Biheviorizmas, pabrėžiant eksperimentinius metodus, jame daugiausia dėmesio skiriama kintamiesiems, kuriuos galima stebėti, išmatuoti ir manipuliuoti, ir atmeta viską, kas yra subjektyvi, vidinė ir nepasiekiama (pvz., psichikos). Eksperimentiniu metodu standartinė procedūra yra manipuliuoti kintamuoju ir tada įvertinti jo poveikį kitam. Visa tai lemia asmenybės teoriją, kurioje teigiama, kad mūsų aplinka sukelia mūsų elgesį.

Bandura tai apsvarstė tai buvo šiek tiek paprastas reiškiniui, kurį stebėjau (agresija paaugliams) ir todėl nusprendė šiek tiek pridėti prie formulės: pasiūlė, kad aplinka sukelia elgesį; tiesa, tačiau toks elgesys taip pat sukelia aplinką. Jis šią sąvoką apibrėžė su abipusis determinizmas: pasaulis ir asmens elgesys sukelia vienas kitą.

Vėliau tai buvo dar vienas žingsnis. Jis ėmė vertinti asmenybę kaip trijų „dalykų“ sąveiką: asmens aplinką, elgesį ir psichologinius procesus. Šie procesai susideda iš gebėjimo išlaikyti vaizdus mūsų protu ir kalba. Nuo to momento, kai jis pristato vaizduotę, jis nustoja būti griežtu elgesiu ir pradeda kreiptis į pažintinius žmones. Iš tikrųjų jis paprastai laikomas pažinimo judėjimo tėvu.

Įtraukus vaizduotę ir kalbą mišiniui, „Bandura“ gali daug efektyviau teoretizuoti, kaip, pavyzdžiui, B.F. „Skinner“ dėl dviejų dalykų, kuriuos daugelis žmonių laiko „stipria“ žmogaus rūšimi: mokymasis stebint (modeliuojant) ir savireguliavimu.

Mokymasis stebint ar modeliuojant

Iš šimtų „Bandura“ studijų viena grupė yra virš kitų, bobo lėlės studijos. Jis tai padarė iš vieno iš savo studentų filmo, kuriame jaunas studentas tiesiog nukentėjo nuo manekeno lėlės. Jei jūs nežinote, bobo lėlė yra kiaušinio formos pripučiamas padaras, kurio bazėje yra tam tikras svoris, todėl jis blaškosi, kai jį pasiekiame. Šiuo metu jie nudažė Darth Vaderį, bet tuo metu užėmė aktoriaus klouną „Bobo“.

Jauna moteris nukrito lėlės, rėkė ¡"kvailas"! Jis nukentėjo jį, sėdėjo ant jo, nukentėjo su plaktuku ir kitais veiksmais, rėkiančiais keletą agresyvių frazių. Bandura parodė filmą vaikų darželių grupei, kuri, kaip jūs manote, šoktelėjo džiaugsmo, kai pamatė jį. Vėliau jiems buvo leista žaisti. Žaidimų kambaryje, žinoma, buvo keli stebėtojai su rašikliu ir aplankais, nauja bobo lėlė ir keletas mažų plaktukų.

Ir jūs galėsite prognozuoti, ką pastebėjo stebėtojai: puikus vaikų choras, nugalėjęs bobo lėlę. Jie smogė ¡"Kvailas!", Jie sėdėjo ant jo, nukentėjo su plaktukais ir pan. Kitaip tariant, jie imitavo jauną moterį filme ir labai tiksliai.

Tai gali atrodyti kaip eksperimentas su nedideliu įnašu iš principo, bet apsvarstykime momentą: šie vaikai pakeitė savo elgesį ¡iš pradžių neturint sustiprinimo, kuriuo siekiama išnaudoti tokį elgesį! Ir nors tai neatrodo neįprastas nė vienam iš tėvų, mokytojų ar atsitiktinių vaikų stebėtojų, jis netinkamai atitiko standartines elgesio mokymosi teorijas. Bandura reiškė šį reiškinį mokymas stebint ar modeliuojant, ir jo teorija paprastai vadinama socialine mokymosi teorija.

Bandura atliko nemažai variantų nagrinėjamame tyrime: modelis buvo apdovanotas ar nubaustas įvairiais būdais įvairiais būdais; vaikai buvo apdovanoti už jų imitacijas; modelis buvo pakeistas į kitą mažiau patrauklią ar mažiau prestižinę ir pan. Atsakydama į kritiką, kad bobo lėlė buvo „įstrigo“, Bandura net nušovė filmą, kur mergaitė nukentėjo į tikrą klouną. Kai vaikai buvo nuvežti į kitą žaidimų kambarį, jie rado tai, ko ieškojo ... ¡tikras klounas! Jie nuėjo į jį, nukentėjo, nukentėjo su plaktuku ir pan..

Visi šie variantai leido Bandurai nustatyti, kad jie yra tikri modeliavimo proceso etapai:

1. Dėmesio. Jei ketinate išmokti kažką, reikia atkreipti dėmesį. Taip pat viskas, kas slopina dėmesį, pakenks mokymuisi, įskaitant mokymąsi stebėjimo būdu. Pavyzdžiui, jei esate mieguistas, apsvaigęs, serga, nervingas ar netgi „hiper“, jūs išmoksite mažiau gerai. Taip pat taip pat atsitinka, jei konkurencinį stimulą patiria.

Kai kurie dalykai, turintys įtakos dėmesiui, yra susiję su modelio savybėmis. Pavyzdžiui, jei modelis yra spalvingas ir dramatiškas, daugiau dėmesio skiriame. Jei modelis yra patrauklus ar prestižinis arba atrodo ypač kompetentingas, daugiau dėmesio skirsime. Ir jei modelis atrodo labiau panašus į mus, mes daugiau dėmesio skirsime. Šio tipo kintamieji lėmė „Bandura“ televizijos tyrimą ir jo poveikį vaikams.

2. Sulaikymas. Antra, turime sugebėti išlaikyti (prisiminti) tą, į kurią atkreipėme dėmesį. Tai yra vieta, kurioje įsivaizduojama vaizduotė ir kalba: mes laikome tai, ką matėme modelį dvasinių vaizdų ar žodinių aprašymų pavidalu. Kai „archyvuota“, galime atkurti vaizdą ar aprašymą, kad galėtume juos atkurti savo elgesiu.

3. Dauginimas. Šiuo metu mes čia svajojame. Turime išversti vaizdus ar aprašymus į dabartinį elgesį. Todėl pirmas dalykas, kurį turėtume padaryti, yra atgaminti elgesį. Visą dieną galiu praleisti, stebėdamas olimpinį slidininką, kuris atlieka savo darbą ir nesugeba žaisti savo šuolių ¡Aš nieko nežinau apie čiuožimą! Kita vertus, jei galėčiau čiuožti, mano demonstracija iš tikrųjų pagerėtų, jei geriau stebėsiu riedučius nei aš.
Kitas svarbus klausimas, susijęs su reprodukcija, yra tai, kad mūsų sugebėjimas imituoti pagerina su užduotimi susijusio elgesio praktiką. Ir dar vienas dalykas: mūsų įgūdžiai tobulėja ¡net su tuo, kad įsivaizduojame save elgdamiesi elgesiu! Pavyzdžiui, daugelis sportininkų įsivaizduoja veiksmą, kurį jie ketina daryti prieš jį atlikdami.

4. Motyvacija. Net ir visa tai darome, bet mes vis dar nedarysime nieko, nebent mes esame motyvuoti imituoti; tai yra, nebent mes turime gerų priežasčių tai padaryti. „Bandura“ nurodo keletą priežasčių:

• Paskutinis sustiprinimas, kaip tradicinis ar klasikinis elgesys.
• Pažadėti sustiprinimai, (paskatos) galime įsivaizduoti.
• Įvairūs sutvirtinimai, galimybė suvokti ir atkurti modelį kaip stiprintuvą.

Atkreipkite dėmesį, kad šie motyvai tradiciškai buvo laikomi tokiais, kurie „sukelia“ mokymąsi. Bandura mums sako, kad tai nėra tokie pat priežastiniai kaip pavyzdžiai, ką išmokome. Tai reiškia, kad jis juos labiau laiko priežastimis.

Žinoma, egzistuoja ir neigiamos motyvacijos, suteikiančios mums priežasčių neimituoti:

• Ankstesnė bausmė.
• Bauda pažadėta (grėsmės)
• Vietinė bausmė.

Kaip ir dauguma klasikinių elgesio, Bandura sako, kad bausmė įvairiomis formomis neveikia, o sustiprinimas ir, tiesą sakant, turi tendenciją pasisukti prieš mus.

Savireguliavimas

Savireguliavimas (kontroliuojantis savo elgesį) yra kitas žmogaus asmenybės kertinis akmuo. Tokiu atveju „Bandura“ siūlo tris veiksmus:

1. Savęs stebėjimas. Mes matome save, mūsų elgesį ir jį suprantame.

2. Sprendimas. Mes lyginame tai, ką matome, su standartu. Pavyzdžiui, galime palyginti savo veiksmus su tradiciškai nustatytais, pvz., „Etiketo taisyklėmis“. Arba galime sukurti naujus, pvz., „Aš skaityti knygą per savaitę“. Arba galime konkuruoti su kitais ar su savimi.

3. Savęs atsakas. Jei mes padarėme gerai, palyginti su mūsų standartu, mes suteikiame sau atlygį už atsakymus. Jei mes nesustosime, mes suteiksime savęs bausmės atsakymus. Šie atsakymai gali pasireikšti nuo akivaizdžiausio kraštutinumo (pasakyti mums kažką blogo ar vėlyvo darbo), į kitą labiau paslėptą (pasididžiavimo ar gėdos jausmus).

Labai svarbi psichologijos samprata, kurią galima gerai suprasti savireguliacija, yra savarankiškumas (geriau žinomas kaip savigarba). Jei per daugelį metų matome, kad mes daugiau ar mažiau veikėme pagal mūsų standartus ir turėjome pilną asmeninių apdovanojimų ir giriamaisiais gyvenimais, mes turėsime gražų savęs sampratą (aukštą savigarbą). Jei, kitaip, visada matėme, kad negalime pasiekti savo standartų ir už tai nubausti, turėsime prastą savęs sampratą (mažą savigarbą)

Atkreipkite dėmesį, kad elgsenos specialistai paprastai mano, kad sustiprinimas yra veiksmingas ir bausmė yra kažkas, kas yra pilna problemų. Tas pats pasakytina apie savęs bausmę. Bandura mato tris galimus pernelyg didelės bausmės rezultatus:

Kompensacija. Pavyzdžiui, pranašumo ir didybės sumanymų kompleksas.Neaktyvumas. Apatija, nuobodulys, depresija.Pabėgti. Narkotikai ir alkoholis, televizijos fantazijos ar net radikaliausias pabėgimas, savižudybė.

Pirmiau minėtas dalykas panašus į nesveikas asmenybes, apie kurias kalbėjo Adler ir Horney; agresyvaus tipo, paklusnumo tipo ir išvengiamo tipo.

Banduros rekomendacijos žmonėms, kenčiantiems nuo prastos saviraiškos, tiesiogiai kyla iš trijų savireguliavimo etapų:

Dėl savęs stebėjimo. ¡pažinkite save! Įsitikinkite, kad turite tikslų jūsų elgesio vaizdą.

Dėl standartų. Įsitikinkite, kad jūsų standartai nėra per aukšti. Nepradėkime maršruto į nesėkmę. Tačiau per maži standartai yra beprasmiški.

Dėl savęs atsako. Jis naudoja asmeninius atlyginimus, o ne savarankiškas bausmes. Švęskite savo pergales, nesikreipkite į savo nesėkmes.

Terapija

Savikontrolės terapija

Idėjos, kuriomis grindžiama savireguliacija, buvo įtrauktos į gydymo metodą, vadinamą savireguliacijos terapija. Tai buvo gana sėkminga, palyginti su gana paprastomis įpročių, pvz., Rūkymo, persivalgymo ir mokymosi įpročių, problemomis.

1. Elgesio lentelės (įrašai). Savęs stebėjimas reikalauja, kad mes įrašytume elgesio tipus prieš ir po. Į šį aktą įeina taip paprasta, kaip skaičiuojant, kiek cigaretės mes rūkome per dieną vykdyti dienoraščius sudėtingesnis. Naudodami dienoraščius atkreipiame dėmesį į detales; kada ir kur įprotis. Tai leis mums turėti konkrečią viziją apie situacijas, susijusias su mūsų įpročiu: ¿Daugiau rūkysiu po valgio, su kava, su tam tikrais draugais, tam tikrose vietose ... ?

2. Aplinkos planavimas. Registras ir dienoraščiai padės atlikti kitą žingsnį: pakeisti mūsų aplinką. Pavyzdžiui, mes galime pašalinti arba išvengti tokių situacijų, kurios veda į blogą elgesį: pašalinti pelenines, gerti arbatą vietoj kavos, išsiskirti mūsų rūkymo partneriu ... Mes galime rasti laiką ir vietą, kur geriau įgyti geresnį alternatyvų elgesį: ¿Kur ir kada suprantame, kad geriau mokomės? Ir taip toliau.

3. Savarankiškos sutartys. Galiausiai, mes įsipareigojame kompensuoti save, kai laikomės mūsų plano ir nubausti mus, jei to nepadarysime. Šios sutartys turėtų būti parašytos liudytojų akivaizdoje (pvz., Mūsų terapeutas), o detalės turėtų būti labai tiksliai apibrėžtos: „Šeštadienio vakarą aš eisiu į vakarienę, jei šią savaitę rūksiu mažiau cigaretių nei ankstesnė. darbe namuose “.

Mes taip pat galėtume pakviesti kitus žmones kontroliuoti savo atlygį ir bausmes, jei žinome, kad mes nesame per griežti su savimi. Bet būkite atsargūs: ¡Tai gali lemti mūsų santykių nutraukimą, kai stengiamės smegenų plovimą bandyti daryti tai, ką norėtume!

Modeliavimo terapija

Tačiau terapija, kurią Bandura yra geriausiai žinoma, yra modeliavimas. Ši teorija leidžia manyti, kad jei pasirenkamas žmogus su psichologiniu sutrikimu ir pradėsime stebėti žmogų, kuris bando produktyviau spręsti panašias problemas, pirmasis mokysis imitacija antrosios.

Pirminis Bandura tyrimas šiuo klausimu apima darbą su herpefobais (žmonės, turintys neurotinių baimių gyvatėms). Klientas turi stebėti per stiklą, kuris suteikia laboratoriją. Šioje erdvėje nieko daugiau nei kėdė, stalas, dėžutė ant stalo su spyna ir gyvatė, aiškiai matoma viduje. Tada atitinkamas asmuo mato, kaip kitas (aktorius) artėja prie lėtai ir baimės. Iš pradžių ji veikia labai baisiai; jis kartojasi keletą kartų, pasako sau atsipalaiduoti ir ramiai kvėpuoti ir žengti vieną žingsnį link gyvatės. Galite kelis kartus sustoti kelyje; ištraukite paniką ir pradėkite. Galų gale jis pasiekia langelio atidarymo tašką, patraukia gyvatę, sėdi ant kėdės ir patraukia jį ant kaklo; visa tai, o atsipalaidavę ir ramus nurodymai.

Po to, kai klientas matė visa tai (be abejonės, atidarius burną per visą stebėjimą), jis kviečiamas jį išbandyti. Įsivaizduokite, jis žino, kad kitas asmuo yra aktorius (¡čia nėra nusivylimo; tik modeliavimas!) Ir vis dėlto daugelis žmonių, lėtinis fobiškumas, pradeda visą rutiną nuo pirmojo bandymo, net jei jie matė sceną tik vieną kartą. Tai, žinoma, yra galinga terapija.

Gydymo trūkumas buvo tas, kad ne taip lengva gauti kambarius, gyvates, aktorius ir pan. Taigi Bandura ir jo mokiniai išbandė įvairias terapijos versijas, naudodamiesi aktorių įrašais ir netgi kreipėsi į scenos vaizduotę terapeutų globa. Šie metodai veikė beveik taip pat, kaip ir originalas.

Diskusija

Albert Bandura turėjo didžiulę įtaką asmenybės ir terapijos teorijoms. Jo stilius, pradėtas ir panašus į elgesio rodiklius, daugeliui žmonių atrodė gana logiškas. Jų veiksmų orientuotą ir problemų sprendimo būdą palankiai įvertino tie, kurie mėgsta veikti, o ne filosofizuoti apie id, archetipus, atnaujinimą, laisvę ir visus kitus mentalistinius konstruktus, kuriuos personalologai linkę studijuoti..

Akademiniuose psichologuose moksliniai tyrimai yra labai svarbūs ir Biheviorizmas buvo jo pirmenybė. Nuo praėjusio amžiaus septintojo dešimtmečio pabaigos, visuotinis elgesys atvedė kelią į „pažintinę revoliuciją“, kurios dalimi laikoma Bandura. Kognityvinė psichologija išlaiko elgsenos eksperimentinės orientacijos skonį, dirbtinai nelaikydama išorinio elgesio tyrinėtojo, kai būtent toks protinis klientų ir dalykų gyvenimas yra akivaizdžiai svarbus.

Tai yra galingas judėjimas, o jo dalyviai apima kai kuriuos svarbiausius dabartinės psichologijos žmones: Julian Rotter, Walter Mischel, Michael Mahoney ir David Meichenbaum yra tie, kurie ateina į galvą. Taip pat yra kitų gydymo būdų, tokių kaip Beck (kognityvinė terapija) ir Ellis (racionaliai-emocinė terapija). Ir daugelis kitų žmonių, kurie yra susiję su asmenybės tyrimu pagal bruožus, tokius kaip Bussas ir Plomin (temperamento teorija) ir McCrae ir Costa (penkių veiksnių teorija), iš esmės yra kognityviniai elgsenai, tokie kaip Bandura..

Mano jausmas yra tas, kad asmenybės teorijoje konkurentų sritis galiausiai iš kognityvinės ir, kita vertus, egzistencialistinės. Būkime budrūs.

Banduros teorija galima rasti Mąstymo ir veiksmų socialiniai pagrindai (1986) Jei manome, kad tai pernelyg tanki, mes galime eiti į savo ankstesnį darbą Socialinio mokymosi teorija(1977) arba netgi Socialinis mokymasis ir asmenybės ugdymas(1963), kur rašo su Walters. Jei susidomėjome agresija, žiūrėkime Agresija: socialinio mokymosi analizė (1973).

Šis straipsnis yra tik informatyvus, internetinėje psichologijoje mes neturime fakto, kad galėtume diagnozuoti ar rekomenduoti gydymą. Kviečiame jus kreiptis į psichologą, kad gydytumėte jūsų bylą.

Jei norite skaityti daugiau straipsnių, panašių į Asmenybės teorijos psichologijoje: Albert Bandura, Rekomenduojame įvesti mūsų asmenybės kategoriją.