Asmenybės teorijos psichologijoje Albert Ellis

Ellis gimė 1913 m. Pitsburge ir užaugo Niujorke. Jis nugalėjo sunkią vaikystę, naudodamas galvą, savo žodžiais tapdamas „užsispyręs ir ryškus problemos sprendėjas“. Šį kartą „PsychologyOnline“ mes norime pabrėžti ką nors, kas prisidėjo prie didelio darbo Asmenybės teorijos psichologijoje: Albert Ellis.

1. Biografija
2. Teorija
3. Dvylika neracionalių idėjų, kurios sukelia ir palaiko neurozę
4. Nepriklausomas savęs priėmimas

Biografija

Sunkus inkstų sutrikimas nukreipė savo dėmesį nuo sporto į knygas, o nesutarimas jo šeimoje (jo tėvai išsiskyrė, kai jis buvo 12 metų) paskatino jį suprasti kitus.

Ellis institute Jis sutelkė dėmesį į tai, kad taptų Didžiosios Amerikos rašytoju. Jis apsvarstė galimybę studijuoti apskaitą universitete; pakankamai pinigų, kad išeitų į pensiją 30 metų, ir rašyti be ekonominio poreikio spaudimo. Didžiojo Amerikos depresija nutraukė jų troškimą, tačiau jis sugebėjo patekti į universitetą 1934 m., baigęs verslo administravimą Niujorko miesto universitete. Jo pirmasis nuotykių darbas į verslo pasaulį buvo kelnės pleistrų verslas su savo broliu. Jie ieškojo suknelių parduotuvėse visoms toms kelnėms, kurių reikia norint užbaigti savo klientų paltus. 1938 m. Albertas atvyko į naujo firmos personalo direktoriaus pareigas.

Ellis didžiąją dalį laisvo laiko praleido rašykite trumpas istorijas, spektaklius, romanus, komišką poeziją, esė ir ne fikcijos knygos. Kai jis buvo 28 metai, jis jau baigė bent du dešimtis pilnų rankraščių, bet jis dar nesugebėjo jų paskelbti. Tuomet jis suprato, kad jo ateitis neegzistuos ant fantastikos rašymo, todėl jis išskirtinai skyrė ne fikciją, skatindamas tai, ką jis vadins „seksualinės šeimos revoliucija“.

Kaip Ellis surinko vis daugiau medžiagos iš traktato, pavadinto „Seksualinės laisvės atvejis“, daugelis jo draugų pradėjo jį laikyti tam tikru šios srities ekspertu. Jie dažnai paprašė patarimo, o Ellisas nustatė, kad jis mylėjo konsultavimą tiek, kiek rašo. 1942 m. Jis grįžo į universitetą ir dalyvavo klinikinės psichologijos programoje Kolumbijos universitete. Jis pradėjo savo Neakivaizdinė klinikinė praktika šeimoms ir kaip seksualinis patarėjas beveik iškart po to, kai 1943 m. įgijo magistro laipsnį.

Tuo metu, kai Kolumbijos universitetas jam suteikė daktaro laipsnį 1947 m., Ellis buvo įsitikinęs psichoanalizė buvo giliausia ir veiksmingiausia terapijos forma. Tada jis nusprendė įtraukti į didaktinę analizę ir tapo „puikus analitikas ateinančiais metais“. Tuo metu psichoanalitinis institutas atsisakė mokyti ne medicininių psichoanalitikų, tačiau tai neuždraudė Ellio rasti analitiko, norinčio atlikti savo mokymą Karen Horney grupėje. Ellis baigė analizę ir pradėjo mokyti klasikinę psichoanalizę vadovaujant jo mokytojui.

40-ojo dešimtmečio pabaigoje jis mokėsi Rutgers'e ir Niujorko universitete ir buvo klinikinės psichologijos vadovas New Jersey diagnostikos centre, o vėliau - New Jersey instituto ir agentūrų skyriuje..

Tačiau Elliso tikėjimas psichoanalizėmis greitai sumažėjo. Jis atrado, kad kai jis lankė savo klientus tik vieną kartą per savaitę ar net kas dvi savaites, jie taip pat pasiekė daugiau, nei matydami juos kasdien. Jis ėmėsi aktyvesnio vaidmens, derindamas patarimus ir tiesioginius aiškinimus taip, kaip jis darė konsultuodamas šeimas ar seksualines problemas. Jo pacientai atrodė greičiau nei naudojant pasyvias psichoanalitines procedūras. Ir tai nepamirštant, kad prieš analizuodamas jis jau daugelį savo problemų dirbo per Epícteto, Marco Aurelio, Spinoza ir Bertrand Russell skaitymus ir filosofinę praktiką, mokydamas savo klientus tuos pačius principus, kurie jam buvo uždirbti jam.

1955 m. Ellis jau visiškai atsisakė psichoanalizės, o kitą metodą pakeitė dėl žmonių keitimo per jų neracionalių įsitikinimų konfrontacija ir įtikinti juos priimti racionalias idėjas. Šis vaidmuo paskatino Ellis jaustis patogiau, nes jis gali būti sąžiningesnis. „Kai aš tapau racionaliu-emociniu“, - sakė jis, - mano asmenybės procesai tikrai pradėjo vibruoti..

Jis paskelbė savo pirmąją knygą REBT (akronimas anglų kalba) Racionali emocinė terapija) „Kaip gyventi su neurotikais“ (kaip gyventi su neurotiku) 1957 m. Po dvejų metų jis įkūrė Racionalaus gyvenimo institutą (Racionalaus gyvenimo institutas), kur mokymai buvo mokomi mokyti savo principus kitiems terapeutams , Jo pirmoji didelė literatūros sėkmė, Meilės menas ir mokslas (Menas ir Mokslas apie meilę), pasirodė 1960 m. Ir iki šiol paskelbė 54 knygas ir daugiau nei 600 straipsnių apie REBT, lytį ir santuoką. Šiuo metu jis yra Niujorko racionalios emocinės terapijos instituto prezidentas, kuris siūlo išsamią mokymo programą ir valdo didelę psichologinę kliniką.

Teorija

REBT („Rational Behavioral Therapy Emotive“) ABC apibrėžia anglų kalba. A yra pažymėtas Aktyvinimas patirtis, pavyzdžiui, šeimos problemos, nepasitenkinimas darbu, ankstyvosios vaikystės traumos ir viskas, ką galime sukurti kaip nelaimės gamintojas. B reiškia įsitikinimus (įsitikinimai) ar idėjos, iš esmės neracionalios ir savęs kaltinamos, kurios sukelia dabartinius nelaimės jausmus. Ir C atitinka pasekmes arba tie neurotiniai simptomai ir neigiamos emocijos, kaip depresija ir pyktis, kylantys iš mūsų įsitikinimų.

Nors mūsų patirties aktyvinimas gali būti gana realus ir sukelti didelį skausmą, tai mūsų įsitikinimai, kurie suteikia jai ilgalaikės trukmės ir ilgalaikių problemų išlaikymo kvalifikaciją. Ellis prideda raidę D ir E į ABC: Terapeutas turi ginčytis (D) neracionalius įsitikinimus, kad klientas galų gale galėtų turėti teigiamą psichologinį poveikį (E) racionalių idėjų.

Pvz., „Nuslopintas žmogus jaučiasi liūdnas ir vienišas, nes jis klaidingai mano, kad jis yra nepakankamas ir atsisakęs“. Šiuo metu depresinis žmogus gali dirbti ir ne depresija, todėl gydytojas turi įrodyti pacientui savo sėkmę ir užpuolimą tikėjimo nepakankamumu, vietoj to, kad patys atsitiktų.

Nors terapijai nėra svarbu rasti šių neracionalių įsitikinimų šaltinį, suprantama, kad jie yra „filosofinio kondicionavimo“ rezultatas, arba įpročiai, kurie nėra labai skirtingi nuo tų, kurie verčia mus judėti, kai skamba. Vėliau Ellis sakė, kad šie įpročiai yra biologiškai programuojami taip, kad būtų jautrūs šio tipo kondicionavimui.

Šie įsitikinimai yra absoliučių teiginių forma. Užuot juos priėmę kaip norus ar pageidavimus, mes pernelyg griežtai reikalaujame kitų, arba įtikiname save, kad turime didžiulius poreikius. Yra daugybė tipinių „minties klaidų“, kuriose žmonės praranda, įskaitant ...

• Nepaisykite teigiamo
• Neigiamas perdėjimas
• Apibendrinti

Tai tarsi atsisako tai, kad turiu keletą draugų, arba kad turėjau kelias sėkmes. Galiu išplėsti ar perdėti didesnę žalą, kurią patyriau. Galiu įtikinti save, kad niekas mane myli arba kad aš visada prisuku.

Dvylika neracionalių idėjų, kurios sukelia ir palaiko neurozę

1. Idėja, kad yra didžiulis reikia suaugusiųjų būti mylimiems reikšmingų kitų praktiškai bet kurioje veikloje; vietoj to, kad sutelktų dėmesį į savo asmeninį pagarbą, ar prašytų patvirtinimo praktiniais tikslais, o dėl meilės, o ne mylimo.
2. Idėja, kad tam tikri veiksmai yra negraži ar iškreipti, todėl kiti turi atmesti žmonėms, kurie juos prisiima; vietoj idėjos, kad tam tikri veiksmai yra savigyniški ar antisocialiniai, ir kad žmonės, kurie daro šiuos veiksmus, elgiasi kvailai, nežinodami ar neurotiškai, ir būtų geriau gauti pagalbą. Tokie elgesys nesukelia jų pažeidžiančių subjektų.
3. Idėja, kad Siaubinga, kai viskas nėra taip, kaip norėtume kad jie buvo; vietoj to, kad apsvarstytume idėją, kad viskas yra labai bloga, todėl turėtume pakeisti ar kontroliuoti nepalankias sąlygas, kad jos taptų patenkinamos; ir jei tai neįmanoma, turėsime sutikti, kad kai kurie dalykai yra tokie.
4. Idėja, kad sukelia žmonių kančias visada išorės veiksniai ir mus mus verčia žmonės ir įvykiai, svetimi mums; vietoj idėjos, kad neurozę dažniausiai sukelia požiūris, kurį mes priimame dėl nelaimingų sąlygų.
5. Idėja, kad jei kažkas yra arba gali būti pavojinga ar baisu, turėtume būti labai apsėstas ir pasipiktinęs tuo; vietoj idėjos, kad turime tiesiogiai ir atvirai susidurti su pavojingais; ir jei tai neįmanoma, priimkite neišvengiamą.
6. Idėja, kad Lengviau vengti nei veido gyvenimo sunkumus ir asmenines pareigas; vietoj idėjos, kad tai, ką vadiname „leisti būti“ arba „leisti jį išeiti“, ilgainiui paprastai yra daug sunkiau.
7. Idėja, kad mes tikrai turime kažką didesnio ar stipresnis už mus kur mums padėti; vietoj idėjos, kad geriau prisiimti riziką, kuri galvoja ir veikia mažiau priklausomai.
8. Idėja, kad mes visada turime būti visiškai kompetentingi, protingas ir ambicingas visais aspektais; vietoj idėjos, kad galėtume geriau, o ne visada daryti gerą darbą ir priimti save kaip visiškai netobulus būtybes, turinčias žmonių apribojimų ir nesėkmių.
9. Idėja, kad jei kažkas paveikė mus žymiai, ji ir toliau tai darys visą gyvenimą; vietoj idėjos, kad mes galime išmokti iš mūsų praeities patirties, nesame labai susieti ar nerimauti dėl jų.
10. Idėja, kad mes turime turėti tikslią ir tobulą dalykų valdymą; vietoj idėjos, kad pasaulis yra pilnas tikimybių ir pokyčių, ir kad net ir taip, turėtume mėgautis gyvenimu, nepaisant šių „nepatogumų“.
11. Idėja, kad žmogaus laimė gali būti pasiekta per inerciją ir neveiklumą; vietoj idėjos, kad mes linkę būti laimingi, kai esame gyvybiškai panardinti į kūrybiškumą skatinančią veiklą, arba kai mes pradedame projektus už savęs ar duoti sau kitiems.
12. Idėja, kad mes nekontroliuojame savo emocijų ir kad mes negalime išvengti jausmo, kuris pasikeitė dėl gyvenimo dalykų; vietoj idėjos, kad mes realiai kontroliuojame savo destruktyvias emocijas, jei nuspręstume dirbti prieš masturbacinę hipotezę, kurią mes paprastai skatiname.

Siekiant supaprastinti, Ellis taip pat mini tris pagrindinius neracionalius įsitikinimus:

• "Turiu būti neįtikėtinai kompetentingas, ar aš nieko nesu vertas".
• "Kiti turi man galvoti, ar jie visiškai kvaili".
• „Pasaulis visada turi suteikti man laimę, arba aš mirsiu“.

Terapeutas naudojasi savo patirtimi, kad ginčytųsi su šiomis neracionaliomis idėjomis terapijoje, arba, dar geriau, veda savo pacientą, kad jis pateiktų šiuos argumentus. Pavyzdžiui, gydytojas gali paprašyti ...

• ¿Yra keletas įrodymų, patvirtinančių šiuos įsitikinimus?
• ¿Kokie yra įrodymai, su kuriais susiduria šis tikėjimas?
• ¿Koks yra blogiausias, kas gali atsitikti, jei atsisakote šio tikėjimo?
• ¿O kas jam geriausia??

Be argumento, REBT terapeutas padeda bet kurioje kitoje technikoje, kuri padeda pacientui keisti savo įsitikinimus. Galima naudoti grupinę terapiją, besąlygišką teigiamą sustiprinimą, rizikos atlygio teikimo veiklą, mokymą apie savarankiškumą, mokymą empatijos srityje, galbūt naudojant vaidmenų žaidimo metodus, siekiant jį pasiekti, skatinant savikontrolę elgesio modifikavimo metodais. , sistemingas desensibilizavimas ir pan.

Nepriklausomas savęs priėmimas

Ellis eina vis labiau ir labiau sustiprinti tai, ką jis vadina „besąlygišku savęs priėmimu“. Jis sako, kad REBT niekas nepriimamas, nesvarbu, kokie yra pražūtingi jų veiksmai, ir mes turime priimti tai, ką esame, o ne tai, ką darėme.

Vienas iš būdų, kaip jis minėjo, yra tai, kad tai yra įtikinti pacientą apie jo vidinę vertę kaip žmogus Vien tik faktas, kad gyvas, jau savaime suteikia vertę.

Ellis pažymi, kad dauguma teorijų daug dėmesio skiria Savęs pagarba ir stiprybė ir panašios sąvokos. Mes vertiname būtybes natūraliai, ir tai nėra blogai, bet iš vertinimų, kuriuos atliekame savo bruožais ir veiksmais, mes vertiname tą neaiškų holistinį vienetą, vadinamą „savimi“.. ¿Kaip tai padaryti? ¿O kas tai gera? Ellis mano, kad tai sukelia tik žalą.

Būtent yra teisėtų priežasčių skatinti savo ar ego: Mes norime išlikti gyvi ir būti sveiki, norime mėgautis gyvenimu ir pan. Tačiau yra daug kitų būdų, kaip skatinti ego ar save, kuris yra žalingas, kaip paaiškinta šiuose pavyzdžiuose:

• Aš esu ypatingas arba aš esu nusikaltimas.
• Turiu būti mylimas ar rūpintis.
• Turiu būti nemirtingas.
• Aš esu geras ar blogas.
• Turiu įrodyti save.
• Turiu viską, ko noriu.

Ellis tvirtai tiki, kad savęs vertinimas lemia depresiją ir represijas, taip pat vengia pokyčių. ¡Geriausias dalykas žmonių sveikatai yra tai, kad turėtume nutraukti vienas kito vertinimą!.

Bet galbūt ši idėja apie ego ar save yra pervertinta. Ellis ypač skeptiškai vertina „tikrąjį“ save, pvz., Horney ar Rogers. Jis ypač nepatinka mintis, kad egzistuoja prieštaravimas tarp savęs, kurią skatina atnaujinimas, ir kito, kurį skatina visuomenė. Tiesą sakant, jis sako, kad pati gamta ir pati visuomenė vienas kitą remia, o ne kaip antagonistines sąvokas.

Tikrai jis nesuvokia jokių transpersoninio savęs ar sielos buvimo įrodymų. Pavyzdžiui, budizmas gerai valdo, neatsižvelgdamas į tai. Ir Ellis yra gana skeptiškas dėl pasikeitusių mistinių tradicijų sąmoningumo ir transpersonalinės psichologijos rekomendacijų. Iš tiesų, ¡mano, kad šios valstybės yra nerealesnės nei transcendentinės!.

Kita vertus, Ellis mano, kad jo požiūris kyla iš senosios stoikos tradicijos, kurią palaiko filosofai, tokie kaip Spinoza. Jis taip pat mano, kad yra panašumų su egzistencionalizmu ir egzistencialistine psichologija. Bet koks požiūris, kuris prisiima atsakomybę už individo pečius su savo įsitikinimais, turės bendrų aspektų su Ellio REBT.

Šis straipsnis yra tik informatyvus, internetinėje psichologijoje mes neturime fakto, kad galėtume diagnozuoti ar rekomenduoti gydymą. Kviečiame jus kreiptis į psichologą, kad gydytumėte jūsų bylą.

Jei norite skaityti daugiau straipsnių, panašių į Asmenybės teorijos psichologijoje: Albert Ellis, Rekomenduojame įvesti mūsų asmenybės kategoriją.