Psichologijos asmenybės teorijos Carl Rogers

Karl Ramson Rogers, geriau žinomas kaip Carl Rogers, buvo novatoriškas amerikiečių psichologas humanistinis gydymo metodas (kartu su Abraham Maslow). Rogersas laikomas vienu įtakingiausių psichologų žmonijos istorijoje.

Kitą autorių mes galime apibūdinti kaip psichologą, turintį didelį gyvybiškai svarbų optimismą ir labai koncentruotą idėją žmonių laisvei ir gerovei visais lygmenimis. Šiame psichologijos-interneto straipsnyje mes kalbėsime apie tai, kokį didelį indėlį jis padarė Carl Rogers į Asmenybės teorijos psichologijoje. Be to, mes taip pat apibendrinsime jo biografiją, teoriją ir gydymą, orientuotą į asmenį.

Galbūt jus domina: Carl Rogers požiūris į psichoterapijos indeksą

1. Carl Rogers biografija
2. Carl Rogers: Humanistinė teorija
3. Laisva valia ir humanistinės teorijos pradžia
4. Terapija sutelkta į Carl Rogers asmenį
5. Nesuderinamumas, neurozė ir savęs pagal Rogersą
6. Asmenybės teorijos: mūsų proto gynyba
7. Karo Rogerso gynybos mechanizmai
8. Pilnas funkcinis žmogus - humanizmo teorijos
9. Žymūs Carl Rogers citatos
10. Carl Rogers: Knygos

Carl Rogers biografija

Carl Rogers gimė 1902 m. Sausio 8 d. Čikagos priemiestyje, Ilinojaus mieste, Oak Park, kuris buvo ketvirtas iš šešių vaikų. Jo tėvas buvo sėkmingas inžinierius ir jo motina - namų šeimininkė ir pamaldus krikščionis. Jo ugdymas prasidėjo tiesiogiai antrojoje klasėje, nes jis galėjo skaityti dar prieš patekdamas į darželį.

Kai Carl buvo 12 metų, jo šeima persikėlė 30 mylių į vakarus nuo Čikagos, ir čia būtų ten, kur jis praleistų paauglystę. Su griežtu išsilavinimu ir daugeliu pareigų, Carl būtų gana vienišas, nepriklausomas ir savarankiškas.

Jis nuvyko į Viskonsino universitetą mokytis žemės ūkio. Vėliau jis pasikeitė į religiją praktikuoti tikėjimą. Per šį laikotarpį jis buvo vienas iš 10, pasirinkusių apsilankyti Pekine „Pasaulio studentų krikščionių federacijos konferencijoje“ 6 mėnesius. Per savo biografiją Karlas pasakoja mums, kad ši patirtis tiek daug išplėtė, kad pradėjo abejoti pagrindinėmis savo religijos sąvokomis.

Baigęs, jis vedė Heleną Elliotą (prieš savo tėvų pageidavimus), persikėlė į Niujorką ir pradėjo lankyti garsiąją liberalų religinę instituciją „Union Theological Seminary“. Čia jis surengė organizuotą studentų seminarą, pavadintą „Kodėl įeinsiu į tarnybą?"

Svarbu paminėti, kad jei nenorite keisti karjeros, jie niekada neturėtų dalyvauti tokiame pavadinime. Carl pasakoja, kad dauguma dalyvių "jie galvojo apie paliekant religinį darbą".

Religijos praradimas būtų, žinoma, psichologijos laimėjimas: Rogersas perėjo į klinikinės psichologijos programą Kolumbijos universitete ir 1931 m. Gavo daktaro laipsnį. Žiaurumas vaikams). Šioje klinikoje jis išmoko Otto Rank teoriją ir terapinius pritaikymus, kurie paskatintų jį paimti savo teorijos kūrimo kelią..

Carl Rogerso teorija ir knygos

1940 m. Jis pasiūlė visą kėdę Ohajas. Po dvejų metų jis parašė savo pirmąją knygą "Konsultavimas ir psichoterapija".(Visi knygų pavadinimai ispanų kalba, mes įdėsime į skyriaus pabaigą). Vėliau, 1945 m., Jis buvo pakviestas įsteigti Čikagos universiteto pagalbos centrą. Šioje vietoje 1951 m. Jis paskelbė savo didžiausią darbą, Į klientą orientuota terapija, kur jis kalbėtų apie pagrindinius jo teorijos aspektus.

1957 m. Jis grįžo mokyti savo alma mater, Viskonsino universitete. Deja, tuo metu psichologijos departamente buvo rimtų vidinių konfliktų, kurie paskatino Rogerą tapti labai nusivylusiu aukštuoju mokslu. 1964 m. Jis laimingai priėmė mokslininko pareigas La Jolla, Kalifornijoje. Ten jis lankė terapijas, skaitė daug paskaitų ir rašė, iki jo mirties 1987 metais. Šiuo metu Carl Rogers yra pripažintas vienu iš pionierių ir humanizmo tėvai.

Carl Rogers: Humanistinė teorija

Toliau atliksime išsamią Amerikos psichologo siūlomos teorijos analizę.

Rogerio teorija gali būti apibrėžiama kaip klinikinė, nes ji pagrįsta metų patirtimi su pacientais. Pavyzdžiui, Rogers pasidalina šia savybe su Freidu, taip pat yra ypač turtinga ir subrendusi teorija (gerai apgalvota) ir logiška, su plačiu taikymu.

Tačiau tai neturi nieko bendro su Freidu dėl to, kad Rogersas mano, kad žmonės iš esmės yra geri ar sveiki, arba bent jau ne blogai ar serga. Kitaip tariant, jis vertina psichinę sveikatą kaip normalų gyvenimo progresą ir supranta psichinę ligą, nusikalstamumą ir kitas žmogaus problemas, kaip natūralios tendencijos iškraipymus. Be to, ji taip pat neturi nieko bendro su Freidu, nes Rogerso teorija iš esmės yra paprasta.

Šia prasme šis principas yra ne tik paprastas, bet ir netgi paprastas elegantiškas.

Viso jos išplėtimo metu Rogerio teorija yra pastatyta iš vienos „gyvenimo jėgos“, kurią skambina atnaujinimo tendencija. Tai gali būti apibrėžiama kaip įgimta motyvacija, esanti visose gyvenimo formose, siekiant kuo labiau plėtoti jų potencialą. Mes čia nekalbame apie maitintojo netekimą: Rogersas suprato, kad visi tvariniai siekia geriausio egzistavimo, o jei jie nesugeba siekti savo tikslo, tai nebus dėl noro trūkumo.

Carl Rogerso asmenybės teorija

Rogersas apibendrina šį didelį poreikį ar motyvą, visus kitus motyvus, kuriuos paminėjo kiti teoretikai. Jis klausia mūsų, ¿kodėl mums reikia vandens, maisto ir oro?; ¿kodėl mes ieškome meilės, saugumo ir kompetencijos jausmo? ¿kodėl, iš tikrųjų, siekiame atrasti naujus vaistus, sugalvoti naujus energijos šaltinius ar kurti naujus meno kūrinius?

Rogersas atsako: nes tai yra mūsų gamtai kaip gyvos būtybės daro viską, ką galime.

Šiuo metu svarbu nepamiršti, kad, skirtingai nei Abraomas Maslowas vartoja terminą, Rogersas taiko gyvybės galią arba atnaujinimo tendencija visoms gyvoms būtybėms. Iš tiesų, kai kurie jo ankstesni pavyzdžiai ¡apima dumblius ir grybus!

Galvokime kruopščiai: ¿Mes nenuostabu, matydami, kaip vynmedžiai ieško gyvybės tarp akmenų ir viską, kas yra jų keliuose; arba kaip gyvūnai išgyvena dykumoje ar lediniame šiauriniame polyje, ar tai, kaip žolė auga tarp brangių akmenų?

Atnaujinimo tendencijos taikymas: teorijos pavyzdžiai

Be to, autorius taiko idėją ekosistemoms, sakydamas, kad tokia ekosistema kaip miškas, turintis visą savo sudėtingumą, turi daug didesnį potencialą būti atnaujinamam nei paprastas, pvz. Jei miške išnyksta paprasta klaida, atsiras kitų būtybių, kurios prisitaikys prie erdvės užpildymo; Kita vertus, epidemija, kuri puola kukurūzų plantaciją, paliks mums apleistą lauką. Tas pats pasakytina ir apie mus kaip asmenis: jei mes gyvename taip, kaip turėtume, mes tapsime vis sudėtingesni, kaip ir miškas, ir todėl labiau prisitaikysime prie bet kokios nelaimės - mažos ar didelės.

Tačiau žmonės, atnaujindami savo potencialą, sukūrė visuomenę ir kultūrą. Savaime tai neatrodo problema: mes esame socialiniai tvariniai; Tai mūsų prigimtis. Tačiau, kuriant kultūrą, buvo sukurtas jo paties gyvenimas. Vietoj to, kad liktų arti kitų mūsų prigimties aspektų, kultūra gali tapti jėga, turinti savo teisę. Net jei ilgainiui miršta kultūra, kuri trukdo mūsų aktualizacijai, taip pat mirsime su juo.

Suprasime, kultūra ir visuomenė nėra iš esmės blogi. Tai šiek tiek panašus į Papua Naujosios Gvinėjos rojaus paukščius. Įspūdingos ir spalvingos vyriškos spalvos plunksnos akivaizdžiai atitraukia plėšrūnus iš moterų ir mažų. Natūralios atrankos metu šie paukščiai tapo vis sudėtingesniais sparnais ir uodegomis, todėl kai kuriose rūšyse jie net negali pakelti žemės skrydžio. Šia prasme ir iki šiol neatrodo, kad labai spalvinga yra vyrams tokia gera, ¿ne? Taip pat, mūsų sudėtingos visuomenės, mūsų sudėtingos kultūros, neįtikėtinos technologijos; tie, kurie mums padėjo klestėti ir išgyventi, tuo pat metu gali mums padėti pakenkti ir netgi mus sunaikinti.

Laisva valia ir humanistinės teorijos pradžia

Rogersas sako, kad organizmai žino, kas jiems yra naudinga. Evoliucija mums suteikė pojūčius, skonį, diskriminaciją, kurios mums reikia: kai mes esame alkani, mes randame maisto, o ne maisto, bet tą, kuris gerai pažįsta mus. Netinkamas maistas yra kenksmingas ir nenormalus. Tai yra blogi ir geri skoniai: ¡mūsų evoliucinės pamokos aiškiai parodo! Mes tai vadiname organizmo vertė.

• Rogers grupės pagal pavadinimą teigiama vizija tokiais klausimais kaip meilė, meilė, dėmesys, tėvystė ir kt. Akivaizdu, kad kūdikiams reikia meilės ir dėmesio. Tiesą sakant, jis gali labai gerai mirti be to. Žinoma, jie nesugebės klestėti; būti viskas, kas gali būti.
• Kitas klausimas, galbūt tik žmogus, kad mes vertiname teigiamas atlygis už save, Tai apima savigarbą, savęs vertinimą ir teigiamą savęs atvaizdą. Tai, kad per visą gyvenimą mes rūpinamės kitais žmonėmis, leidžia mums pasiekti šią asmeninę priežiūrą. Jei taip, mes jaučiame nedidelius ir bejėgius, o mes vėl nesukuriame, ką galėtume.

Išsami informacija apie Carl Rogers teoriją

Panašiai kaip ir Maslowas, Rogersas tai tiki jei paliekame juos laisva valia, gyvūnai ieškos to, kas jiems geriausia; jie, pavyzdžiui, gaus geriausią maistą ir suvartos ją kuo geriau. Kūdikiai taip pat nori ir mėgsta tai, ko jiems reikia.

Tačiau per visą mūsų istoriją sukūrėme aplinką, kuri labai skiriasi nuo pradžios. Šioje naujoje aplinkoje mes randame tokius rafinuotus dalykus kaip cukrus, miltai, sviestas, šokoladas ir kiti, kurių mūsų protėviai niekada nežinojo.

Šie dalykai turi skonių, kurie, atrodo, mėgsta mūsų organizmo vertę, nors jie netinka mūsų aktualizavimui. Per milijonus metų, tikriausiai, brokoliai pasirodys labiau patrauklūs nei sūrio pyragas, tačiau iki šiol mes to nepamatysime nei tu, nei aš.

Mūsų visuomenė taip pat mus atneša atgal vertės sąlygos. Kai mes augame, mūsų tėvai, mokytojai, šeimos nariai, „vidutinis“ ir kiti tik mums duoda mums tai, ko mums reikia, kai parodome, kad „nusipelnėme“, o ne todėl, kad mums to reikia. Galime gerti tik po klasės; mes galime valgyti karamelę tik tada, kai baigėme daržovių lėkštę ir, svarbiausia, jie norės, kad mes tik norėtume, kad elgiamės gerai.

Pasiekti pozityvų rūpestį „sąlyga“ yra tai, ką ragina Rogers teigiamas sąlyginis atlygis. Kadangi mums visiems reikia šio atlygio, šie kondicionavimo veiksniai yra labai galingi ir mes galime būti labai ryžtingi dalykai, o ne dėl mūsų organizmo vertybių ar mūsų atnaujinimo tendencijos, bet dėl ​​visuomenės, kuri nebūtinai atsižvelgia į mūsų tikrus interesus. „Geras berniukas“ arba „gera mergina“ nebūtinai yra laimingas berniukas ar mergaitė.

Laikui bėgant, šis kondicionavimas verčia mus turėti teigiamas savęs vertinimas sąlyginis. Pradedame mylėti vieni kitus, jei mes laikomės kitų standartų, kuriuos kiti taiko mums, o ne atnaujindami individualius potencialus. Kadangi šie standartai nebuvo sukurti atsižvelgiant į individualius poreikius, vis dažniau mes negalime patenkinti šių reikalavimų ir todėl negalime pasiekti geros savigarbos lygio.

Terapija sutelkta į Carl Rogers asmenį

Carl Rogersas geriausiai žinomas dėl savo indėlio terapijos srityje. Jos terapija per savo evoliuciją pora kartų pasikeitė: pradžioje ji ją pavadino ne direktyvos, kadangi jis manė, kad terapeutas neturėtų vadovauti pacientui, bet būti ten, kol jis ėmėsi gydymo proceso.

Į asmenį orientuotas požiūris

Patyręs patyrimą, Carl suprato, kad tuo labiau jis buvo „ne direktyvos“, tuo labiau jis paveikė pacientus tiksliai per tą padėtį. Kitaip tariant, pacientai kreipėsi į gydytoją ir surado, net jei terapeutas nesistengė jų nukreipti. Taigi jis pakeitė pavadinimą į sutelktas į pacientą (dar vadinama į klientus orientuota terapija).

Rogersas vis dar tikėjo, kad pacientas buvo tas, kuris turėtų pasakyti, kas buvo negerai, rasti būdų, kaip pagerinti ir nustatyti gydymo išvadas (nors jo terapija buvo „paciento centre“, jis pripažino gydytojo poveikį pacientui). Šis pavadinimas, deja, reiškė, kad kiti terapeutai susidūrė su šypsena: ¿tai, kad jie nebuvo labiausiai „į pacientą orientuoti“ gydymo būdai?

Šiuo metu, nors terminai „ne direktyvos“ ir „į pacientus orientuoti“ išlieka tokie patys, dauguma žmonių tiesiog juos vadina Rogerian terapija. Viena iš frazių, kurias Rogers naudoja savo terapijai apibrėžti, yra „palaikomasis, ne rekonstrukcinis“ ir grindžiamas mokymosi važiuoti dviračiu analize, kad ją paaiškintumėte: kai padedate vaikui išmokti važiuoti dviračiu, tiesiog negalite jam pasakyti kaip, jūs turite jį patys. Ir jūs negalite to laikyti amžinai. Yra taškas, kur jūs tiesiog nustosite jį laikyti. Jei jis nukrenta, jis patenka, bet jei visada jį patrauksite, jis niekada nesimokys.

Tai yra vienoda terapijoje. Jei nepriklausomumas (autonomija, laisvė su atsakomybe) yra tai, ko norite, kad pacientas pasiektų, jums nepavyks, jei liksite priklausomas nuo jūsų kaip terapeutas. Pacientai turi patirti savo introspektus savarankiškai, kasdieniame gyvenime, už jų terapeuto konsultacijų ribų. Autoritarinis požiūris į gydymą pirmoje terapijos dalyje atrodo nuostabus, tačiau galiausiai jis sukuria tik priklausomą asmenį.

Į asmenį orientuota terapija: refleksinė technika

Yra tik vienas, kuriam žinomi Rogerai ir humanistinė mokykla: atspindys. Refleksija yra emocinio bendravimo įvaizdis:

• Jei pacientas sako:¡Aš jaučiuosi kaip šūdas!", terapeutas gali tai atspindėti sakydamas kažką panašaus"Ya Gyvenimas jums blogai elgiasi, ¿ne?„Tai darydamas, gydytojas perduoda pacientui, kad jis iš tikrųjų klausosi ir yra pakankamai susirūpinęs, kad jį suprastų.

Terapeutas taip pat leidžia pacientui suprasti, ką jis bendrauja. Paprastai žmonės, kurie kenčia, sako dalykus, kurių jie nenori pasakyti dėl to, kad jų išvedimas leidžia jaustis geriau.

Bet kokiu atveju, refleksija turi būti naudojama atsargiai. Daugelis naujų terapeutų ją naudoja be jausmo ar mąstymo, kartodami kaip papūgaus iš frazių, išeinančių iš savo pacientų burnos. Tuomet jie tiki, kad klientas nesuvokia, kai iš tikrųjų Rogerio terapijos stereotipas tapo toks pat, kaip ir lytis ir motina tai padarė Freudų terapijoje. Atspindys turi būti iš širdies (tikras, lygus).

Tai veda prie žinomų reikalavimų, kuriuos, pasak Rogerso, turėtų pristatyti terapeutas. Kad terapeutas būtų specialus terapeutas, jis turi turėti tris ypatingas savybes:

• Kongresas. Būkite tikri; būkite sąžiningi su pacientu.
• Empatija. Gebėjimas pajusti, ką pacientas jaučia.
• Pagarba. Priėmimas, besąlygiškas teigiamas susirūpinimas pacientu.

Rogersas sako, kad šios savybės yra „būtinas ir pakankamas“Jei terapeutas parodo šias tris savybes, pacientas pagerės, net jei nebus naudojami „specialūs metodai“. Jei terapeutas nerodo šių trijų savybių, pagerėjimas bus minimalus, nepriklausomai nuo naudojamų metodų skaičiaus. Dabar gerai, ¡Tai labai daug paklausti gydytojui! Jie yra tiesiog žmogiški ir dažnai gana „žmogiški“ nei kiti. Tai tarsi žmogus viduje biure, nei mes paprastai. Šios savybės turėtų būti vertinamos gydomuosiuose santykiuose.

Mes sutinkame su Rogers, nors šios savybės yra gana sudėtingos. Kai kurie tyrimai rodo, kad šie metodai nėra tokie pat svarbūs kaip terapeuto asmenybė ir kad bent jau tam tikru mastu terapeutai yra „gimę“, o ne „padaryti“..

Nesuderinamumas, neurozė ir savęs pagal Rogersą

Mūsų dalis, kurią mes randame atnaujinimo tendencijoje, po kurios seka mūsų organizmo vertinimas, teigiamų atlygių už save poreikiai ir priėmimai, yra tai, ką Rogers vadinsis tikrasis savęs (savęs). Tai yra tikras „tu“, kad jei viskas vyks gerai, jūs pasieksite.

Kita vertus, turint omenyje, kad mūsų visuomenė nėra sinchronizuota su atnaujinimo tendencija ir kad esame priversti gyventi tokiomis vertingomis sąlygomis, kurios nepriklauso organizmo vertinimui, ir galiausiai, kad gauname tik sąlyginius teigiamus atlyginimus, tada turime sukurti savęs idealas (savęs idealas). Šiuo atveju Rogersas reiškia idealą kaip kažką, kas nėra reali; kaip kažkas, kas visada neprieinama; ką mes niekada nepasieksime.

Erdvė tarp tikrojo ir idealaus savęs; „Aš esu“ ir „aš turėčiau“ nenuoseklumą. Kuo didesnis atstumas, tuo didesnis nesuderinamumas. Iš tiesų, nesuderinamumas yra tai, ką Rogers iš esmės apibrėžia kaip neurozė: būti sinchronizuotas su savimi. Jei visa tai skamba jums žinoma, tai todėl ¡būtent tai Karen Horney!

Asmenybės teorijos: mūsų proto gynyba

Kai atsidursite tokioje situacijoje, kai tarp jūsų įvaizdžio ir tiesioginės jūsų patirties (tarp jūsų Idėjos ir savęs) yra nesuderinamumas, galima, kad atsidursite grėsminga situacija.

Pvz., Jei jums buvo išmokta jaustis nepatogiai, kai nesugebėsite gerai pasitenkinti visais egzaminais, ir jūs net nesate tokie nuostabūs studentai, kuriuos tėvai nori, tada ypatingos situacijos, pvz. egzaminai bus labai pavojingi.

Kai suvokiate grėsmingą situaciją, jaučiatės nerimas. Nerimas yra ženklas, rodantis, kad yra galimas pavojus, kurį turėtumėte vengti. Vienas iš būdų išvengti situacijos, žinoma, yra „dulkių pėdų“ įdėjimas ir prieglobstis kalnuose. Kadangi tai neturėtų būti labai dažnas variantas gyvenime, o ne fiziškai, pabėgome psichologiškai, naudodami gynybos.

Toliau aprašome Carl Rogers apibrėžtus gynybos mechanizmus.

Karo Rogerso gynybos mechanizmai

Rogerio gynybos idėja yra labai panaši į Anos Freudo gynybos mechanizmų apibūdinimą, išskyrus tai, kad Rogersas ją apima suvokimo požiūriu, kad net prisiminimai ir impulsai yra suvokimo formos. Laimei mums, Rogers apibrėžia tik dvi gynybos priemones: neigimą ir suvokimą.

The neigimas

tai reiškia kažką labai panašaus į tai, ką reiškia Freudų teorija: jūs visiškai užblokuojate grėsmę. Pavyzdys būtų tas, kuris niekada nesikreipia į egzaminą arba niekada neprašo kvalifikacijos, kad jam nereikėtų susidurti su galutiniais pažymiais (bent jau kurį laiką). Rogerio atsisakymas taip pat apima tai, ką Freudas pavadino represijomis: jei laikomės atminties ar impulso iš mūsų sąmonės (mes atsisakome jį gauti), galėsime išvengti grėsmingos padėties (dar kartą, bent jau šiuo metu).

The pastebimas iškraipymas

tai yra būdas iš naujo interpretuoti situaciją taip, kad būtų mažiau pavojinga. Tai labai panašus į Freudo racionalizavimą. Pavyzdžiui, studentas, kuriam gresia laipsniai ir egzaminai, gali kaltinti mokytoją dėl pernelyg blogo mokymo, ar tai yra „kraštas“, ar kas nors. (Čia taip pat prognozuojama, kad gynyba - Freudo teigimu - tol, kol studentas netiki savimi, galinčiu įveikti egzaminus dėl asmeninio nesaugumo)

Tai, kad iš tiesų yra blogų mokytojų, daro iškraipymus efektyvesniu ir priverčia mus įtikinti šį mokinį, kad problemos yra jo, o ne mokytojo. Taip pat gali būti daug labiau suvokiamas iškraipymas, kai vienas „mato“ reitingą geriau nei iš tikrųjų. Deja, dėl prastos neurotikos (ir daugeliui iš mūsų), kiekvieną kartą, kai naudojasi gynyba, jis sukuria didesnį atstumą tarp realaus ir idealo. Jis tampa vis labiau nesuderinamas, vis dažniau kyla grėsmingose ​​situacijose, kurdamas aukštesnį nerimo lygį ir naudojant vis daugiau gynybos priemonių ... tai tampa užburtas ratas, kuris galiausiai bus neįmanomas, bent jau savaime.

Psichozė

Rogersas taip pat pateikia dalinį paaiškinimą psichozė: tai atsiranda tada, kai „pilna perpildo“; kai gynyba yra pernelyg prisotinta ir tas pats savęs jausmas (savo tapatybės jausmas) jis „plinta“ skirtingose ​​atjungtose dalyse. Jūsų elgesys turi mažą nuoseklumą ir stabilumą. Matome, kaip jis turi „psichozių epizodų“; keistų elgesio epizodų. Atrodo, kad jūsų žodžiai neturi prasmės. Jūsų emocijos paprastai yra netinkamos. Jūs galite prarasti savo sugebėjimą atskirti save nuo ne savęs ir tapti dezorientuotas ir pasyvus.

Pilnas funkcinis žmogus - humanizmo teorijos

Kaip ir Maslow, Rogers domina tik sveiką žmogų. Jūsų terminas yra visiškas veikimas ir supranta šias savybes:

• Atvykimas į patirtį. Tai būtų priešingas priešingumui. Tai yra tiksli suvokimo apie savo patirtį pasaulyje, įskaitant savo jausmus, suvokimas. Ji taip pat apima gebėjimą priimti realybę, vėl įtraukiant savo jausmus. Jausmai yra svarbi atvirumo dalis, nes jie lemia organizmo vertinimą. Jei negalite atverti savo jausmų, negalėsite atidaryti patys naujinimų. Be abejo, sudėtinga dalis yra atskirti tikrus jausmus nuo tų, kurie kyla iš nerimo po asmeninių vertybių.
• Egzistencinis gyvenimas. Tai atitiktų gyvenimą čia ir dabar. Rogersas po savo tendencijos palaikyti ryšį su realybe primygtinai reikalauja, kad mes negyvename praeityje ar ateityje; pirmasis išnyko, o paskutinis - neegzistuoja. Tačiau tai nereiškia, kad neturėtume mokytis iš mūsų praeities, nei kad neturėtume planuoti ar netgi svajoti apie ateitį. Paprasčiausiai mes turime šiuos dalykus atpažinti už tai, ką jie yra: prisiminimai ir svajonės, kurias dabar patiriame.
• Organizmo pasitikėjimas. Turime leisti sau vadovautis vertinimo ar organizmo vertinimo procesais. Turime pasitikėti savimi, daryti tai, kas, mūsų manymu, yra teisinga; kas yra natūraliai Tai, kaip manau, jie galės stebėti, tapo vienu iš Rogerijos teorijos sunkumų. Žmonės sakytų: „Taip, ne problema, ką darote“; tai yra, jei esate sadistas, skauda kitus; Jei esate masochistas, skauda save; jei narkotikai ar alkoholis jus laimina, eikite į jį; Jei esate depresija, nusižudykite ... Žinoma, tai neskamba kaip geras patarimas. Tiesą sakant, didžioji šeštojo ir septintojo dešimtmečio perviršių priežastis buvo šis požiūris. Bet tai, ką nurodo Rogers, yra pasitikėjimas savimi; tikrojoje savyje ir vieninteliu būdu jūs turite žinoti, kas iš tikrųjų yra jūsų ¡atverti save patirti ir gyventi egzistencialistiniu būdu! Kitaip tariant, organizmo pasitikėjimas yra prielaida, kad jis palaiko aktualizuojančią tendenciją.
• Patirtinė laisvė. Rogersas manė, kad nesvarbu, ar žmonės turėjo laisvą valią, ar ne. Mes elgiamės taip, tarsi mes turėtume. Tai, žinoma, nereiškia, kad mes galime laisvai daryti tai, ką mes norime: mes apsupame deterministinės visatos, kad nors jis atvers savo sparnus, kiek jis gali, aš neužduosiu kaip Superman. Tai, ką iš tikrųjų reiškia, yra tai, kad mes jaučiame laisvas galimybes. Rogersas sako, kad žmogus, kuris dirba šimtu procentų, pripažįsta tą laisvės jausmą ir prisiima atsakomybę už savo galimybes.
• Kūrybiškumas. Jei jaustis laisvas ir atsakingas, jūs elgiatės pagal tai ir dalyvausite pasaulyje. Visiškai veikiantis asmuo, turintis ryšį su atnaujinimu, jaučia prievolę prisidėti prie kitų atnaujinimo. Tai galima padaryti per kūrybiškumą menuose ar moksluose, per socialinius susirūpinimą ar tėvų meilę, arba tiesiog atlikdami savo darbą kuo geriau. Rogerio kūrybiškumas labai panašus į Eriksono bendrumą.

Žymūs Carl Rogers citatos

Carl Rogers: Knygos

Rogersas buvo puikus rašytojas; tikrai malonu skaityti.

• Didžiausia jo teorijų ekspozicija randama jo knygoje Į klientą orientuota terapija (1951).
• Yra dvi labai įdomios esė kolekcijos: Apie tapimą asmeniu (1961) ir Būdas (1980).
• Galiausiai, yra geras jo darbo rinkinys Carl Rogers Reader, redagavo Kirschenbaum ir Henderson (1989).

Toliau pateikiamas sąrašas Rogers knygų ispanų kalba:

• ROGERS, C. ir Mariam KINGET (1971) Psichoterapija ir žmogaus santykiai (du tomai). Madridas: Alfaguara.
• ROGERS, C. (1972) Psichoterapija orientuota į klientą. Buenos Airės: Paidós.
• ROGERS, C. (1978) Psichologinė konsultacija ir psichoterapija. Madridas: Narcea.
• ROGERS, C. (1979) Asmens tapimo procesas. Buenos Airės: Paidós.
• ROGERS, C. ir kt. (1980) Asmuo asmeniui. Buenos Airės: Amorrortu.
• ROGERS, C. ir C. ROSENBERG (1981) Asmuo kaip centras. Barselona: Herder.

Šis straipsnis yra tik informatyvus, internetinėje psichologijoje mes neturime fakto, kad galėtume diagnozuoti ar rekomenduoti gydymą. Kviečiame jus kreiptis į psichologą, kad gydytumėte jūsų bylą.

Jei norite skaityti daugiau straipsnių, panašių į Psichologijos asmenybės teorijos: Carl Rogers, Rekomenduojame įvesti mūsų asmenybės kategoriją.