Kas yra populiarus švietimas? Koncepcija ir praktiniai pritaikymai

Brazilijos Paulo Freire filosofija ir darbas palieka labai platų ženklą tiek pedagogikos, tiek socialinių mokslų srityje, nes leido kurti dialogus ir apmąstymus apie švietimo praktikos raidą įvairiose situacijose, ypač Lotynų Amerikoje..

Toliau Įžanginiu būdu aprašysime vieną iš pagrindinių jo darbo sąvokų: populiarus švietimas.

• Susijęs straipsnis: „Jeano Piageto mokymosi teorija“ (tekstas Bertrand Regader)

Švietimas už mokyklos ribų

Pedagogikos pirmtakai gali būti nuo pirmųjų Vakarų filosofinės minties etapų. Tačiau mokykla ir mokykla kaip institucijos, siekiančios bendrauti su jauniausiais, daugiausia grindžiamos šiuolaikinės eros vertybėmis.

Lotynų Amerikoje šiuolaikinės švietimo institucijos ir praktika buvo konsoliduotos XIX a. Pabaigoje kartu su kitomis ekonominėmis ir politinėmis sistemomis, kurios turėjo daug pasekmių, kai kurios iš jų prieštaravo ir net skausmingos gyventojams ir priespaudoms..

Iš čia buvo pasiūlytos skirtingos strategijos, tarp kurių buvo mokyklos ir visuomenės švietimas. Tačiau jo atsakymas netrukus buvo nepakankamas, todėl taip pat atsirado kitų socialinių mokslų alternatyvų juos daugiausia lėmė Brazilijos pedagogo Paulo Freire mąstymas.

Kas yra populiarus švietimas?

Populiarus švietimas - tai mintis ir veiksmai, ty teorinė ir metodologinė orientacija socialinių mokslų srityje (nors jos taikymas buvo stipriausias pedagogikos ir socialinio bei bendruomeninio darbo srityse), kuris buvo labai svarbu kuriant programas, skirtas „populiariam“ sektoriui.

Žodis „populiarus“ kyla iš „populiaraus“ ir „pareigūno“ opozicijos, kur „populiarus“ reiškia praktiką ar mintį, prieštaraujančią pareigūnui. Savo ruožtu „pareigūnas“ yra praktika arba mintis, priimta balsų dauguma, nors ji paprastai buvo paskirta ir nesusitarta..

Praktiniu požiūriu, Populiariojo ugdymo sąvoka buvo naudinga pasipriešinti dominuojantiems modeliams, ne tik švietimo, bet ir politiniam bei socialiniam.

Šia prasme tai yra praktika, kuria siekiama sukurti teisingesnes ir humaniškesnes visuomenes ginant žmogaus teises, tapatybę, lytį, aplinką (be kitų reiškinių, išreiškiančių socialines problemas), bandant pakeisti vaidmenį dalyviai, kurie yra mažai apsvarstyti arba kurie paprastai laikomi pasyviais oficialiuose modeliuose.

Iš kur jis kilęs? Kai kurie fonai

Populiarųjį švietimą puoselėja kultūros ir bendruomenės teorijos ir jis apibūdinamas kaip neatsiejamas pasiūlymas politinius ir etinius įsipareigojimus. Jis pagrįstas dalyvavimu, dialogu ir skirtingų žinių pripažinimu švietimo praktikos metu, o tai suprantama ne tik mokykloje, bet ir skirtingose ​​erdvėse..

Jis sukurtas pagal Paulo Freire'o filosofiją ir pasiūlymus, atlikusius ilgą kelionę Lotynų Amerikos vietose, kurių pagrindinė charakteristika buvo politinė priespauda.

Freire buvo susietas su įvairiais judėjimais ir dalyvaujančiomis organizacijomis, ir nuo to momento jis buvo suinteresuotas susisteminti kai kuriuos jo patyrimus. Jis pripažino būtinybę stiprinti socialinius veikėjus ir įgalinti aplinką, kurioje dalyvauja ir keičiasi mentalitetas, per kultūrinę ir socialinę gamybą.

Kai kurie iš šių organizacinių projektų yra, pavyzdžiui, Recifės populiariosios kultūros judėjimas, kuriame Freire koordinavo suaugusiųjų retrospektyvos projektą. Lygiai taip pat populiariojo ugdymo srovę įtakoja įvairūs socialiniai ir politiniai reiškiniai, dėl kurių atsirado tokių teorijų kaip išlaisvinimo teologija, marginalumo teorija arba populiarus skatinimas, ypač 60-ajame dešimtmetyje..

• Galbūt jus domina: "20 esminių pedagoginių knygų"

Švietimas kaip laisvės praktika

Populiaraus švietimo tikslas - sukurti strategijas, skirtas bendruomenės stiprinimui ir išsaugojimui; konkrečiau - istoriškai priespaudų turinčių sektorių bendravimas ir politinis organizavimas (supratimas, kad šios strategijos neturėtų būti taikomos, kaip tradiciškai įvyko Lotynų Amerikos teritorijoje).

Kitaip tariant, supranta pedagogiką kaip komunikacinį veiksmą, turintį įtakos asmens ir kolektyvo statybai.

Iš ten populiarus ugdymas atspindi pedagogo vaidmenį ir leidžia užeiti už valdžios pozicijos ribų arba suvokti, kad jis yra vienintelis galiojančių žinių turėtojas; bet supranta pedagogą kaip tarpininką švietimo erdvėje.

Tai leidžia apsvarstyti prieštaravimus, kuriuos ugdymo praktikoje sukuria pati pedagoginė praktika, kuri nuolat mato, jog reikia nuspręsti tarp atsivėrimo į įvairovę ar panaudojimo logikos..

Šiuo metu švietimas nėra grynai mechaninis procesas, bet tai yra procesas, kuriame turi būti atsižvelgiama į švietimo temą, ty jos kultūrą, žinias, istoriją, lūkesčius ir galimybes ateityje projektuoti , Kitaip tariant, pabandykite atpažinti kitą kaip žinių subjektą, o ne kaip pasyvųjį dalyką.

Viena iš problemų, su kuriomis šiuo metu susiduria populiarus švietimas, yra tai, kad ji dažnai buvo prilyginta NVO rengiamiems mokymams, projektams ar programoms, tačiau socialiniams veikėjams vėl paliekama pasyvi. Štai kodėl, tai buvo nuolatinio projektavimo ir diskusijų projektas, kuris įkvėpė daug socialinių judėjimų, ne tik Lotynų Amerikoje, bet ir visame pasaulyje.

Susiję darbai

Kiti labai populiarūs Paulo Freire kūriniai, svarbiu būdu susiję su populiariuoju švietimu, yra pasipiktinimo pedagogika, dialogo ir konfliktų pedagogika, politika ir švietimas, populiarioji kultūra, populiarus švietimas, kultūros veiksmai laisvės ir kultūros srityse. kiti rašiniai; ir galbūt du garsiausi yra priespaudos ir švietimo pedagogika kaip laisvės praktika.

Bibliografinės nuorodos:

• Santos, M. (2008). Filosofinės idėjos, kuriomis grindžiama Paulo Freire pedagogika. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
• Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S., et al. (2007). Paulo Freire: Lotynų Amerikos pedagogika. Mokslas, mokymas ir technologijos, 34: 129-171.
• Núñez, C. (2005). Populiarus švietimas: apžvalga. Decisio Vakarų technologijų institutas ir aukštojo mokslo studijos. Paulo Freire kėdė / Gvadalachara Meksika. Gauta 2018 m. Balandžio 13 d. Galima rasti adresu http://www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf