Dėl atsakomybės už vaikų šeimos ir mokyklos ugdymą

Švietimas: šeimų, mokyklų ir visuomenės atsakomybė

Daug kartų mes, kaip profesionalai ar piliečiai, girdime tėvų, mokytojų, kalbėtojų pretenzijas apie vaikų ugdymo svarbą. Mes galime pradėti nuo skirtingų paradigmų apie intelektą, asmeninį vystymąsi ir individualius kintamuosius, kad galėtume sukurti savo koncepciją švietimas, bet daug kartų pamiršome kažką pagrindinio, kaip yra vaikų teises, kurios yra įtrauktos į Vaiko teisių konvenciją.

Šis teiginys neapsiriboja vien įpareigojimu padengti pagrindinius jų pragyvenimo poreikius, bet taip pat ir į jų teisę į laisvę ir laimę, kad jie turėtų mėgautis, kad jie būtų sveiki suaugusieji psichiškai ir emociškai, nepamirštant malonumo. jo dabartinis gyvenimo etapas ne tik kaip perėjimas prie suaugusiųjų pasaulio.

Pagalba ir lydėjimas vaikams, kaip žmonėms, o ne kaip būtybėms, neturinčioms sprendimų priėmimo gebėjimų, ir kurti savo pažinimo schemas apie tikrovę, turėtų būti pagrindinė bet kurios „išsivysčiusios“ visuomenės misija, ir šis procesas pirmiausia vyksta nesukuriant suaugusiųjų proto vaikams.

Tokios veiklos sritys kaip žaidimų aikštelių tvarkymas arba palankesnių vaikų sujungimas į tam tikrus dalykus su kitais vaikais, kuriems sunkiau įsisavinti sąvokas, šeimos situaciją ar gyvenimo laiką, yra pagrindiniai švietimo inovacijų projektų aspektai. Tačiau be būtino griežtumo jie gali tapti labiau problema nei sprendimas.

To pavyzdys gali būti ne procesas, kuris vyksta santykiuose tarp dviejų vaikų, kai yra prasmingas mokymasis vienas mokinys bendrauja ir moko kitą. Kaip profesionalai, mes turime pareigą teikti išteklius ir lydėti procesą, o ne palikti mokymosi procesą tarp dviejų žmonių atsitiktinai. Tai yra artimiausias dalykas dilemai tarp vaiko kaip mokslininko ir vaiko, kaip antropologo.

Pakankamai įrodyta, kad vaikai mokosi a aplinkoje, maudytis kultūroje, jie mokosi iš panašių veiksmų modelių, priimtų visuomenėje, kurioje jie gyvena. Jie neranda mokslinių gyvenimo procesų ar elementų, kurie yra jų gyvenimo etape. Dėl šios priežasties, kaip ir autentiški miniatiūriniai antropologai, jie turi būti kreipiami į kultūrą, kurią mes paprasčiausiai esame tarpininkai tarp socialinio mokymosi ir vaiko, neplanuodami jų vizijos ir nepadarę suaugusiųjų.

Institucijos ir švietimas

Ar įmanoma mokytoją gerbti kaip institucinį asmenį, jei jis negali valdyti konfliktus tarp vaikų? Mokytojas, kaip tarpininkas, turi turėti įgūdžių, padedančių valdyti konflikto metu vykstančius procesus, nes vaikai gyvena kaip tokia. Pareiškimas „kai jūs turite mažų problemų, kai turite didelių problemų“, padeda išlaikyti nuo vaikystės sukauptų konfliktų kilpą, kuri gali išsivystyti suaugusiųjų etape patologijų ar asmenybės sutrikimų, turinčių įtakos jūsų gyvenimui, forma. kasdieniniai ir tarpasmeniniai santykiai. Kiekvienas etapas turi savo gyvybiškai svarbius tikslus, nors jie nėra neišvengiama taisyklė, o vaikai gyvena konfliktuose ir atsižvelgdami į jų viziją kaip vaikus, nesvarstydami, kaip nustoti nerimauti dėl savo problemų, nes tik suaugusieji turi daugiau atsakomybės.

Kaip nurodyta. \ T Konvencija dėl vaikų teises, „Valstybės pareiga yra apsaugoti ir, prireikus, atkurti vaiko tapatybę, jei ji buvo iš dalies ar iš dalies atimta (vardas, pilietybė ir šeimos ryšiai).“ \ T Valstybė būtų įtraukta pagal Bronferbrenner ekologinę teoriją makro kontekste kartu su socialinėmis normomis, įstatymais ir kt. Taigi švietimas ir vaikų teisių bei jų švietimo išsaugojimas už vienintelio akademinio lygio ribų yra visų veiksnių, sudarančių visuomenės konglomeratą, atsakomybė. Be to, mes taip pat galime stebėti tiesioginį aplinkos ryšį su vaiku ir kintančius vaiko potencialus savo aplinkai.
Išvados

Kaip išvadas ar apmąstymus galima teigti, kad vaikų konfliktų ir santykių valdymas yra esminė ateities kartoms, kurios taps aktyviomis visuomenės narėmis, netgi daugiau, nei jau yra, gerinti cikliškai visuomenėje padarytus trūkumus ir klaidas. Švietimo atsakomybė yra ne tik mokykloje ar tėvuose, kadangi kaip edukacinė aplinka suprantame visus kontekstus, kuriuose vaikas juda, ne tik akademikai (nes jie nuolat mokomi būti kultūros dalimi, kurioje jie yra panardinti į bet kokį kasdieninį socialinį kontekstą).

Stebėkite vaikų teises ji neturėtų būti trivializuota tik dėl to, kad ji turi būtiniausius poreikius, kad būtų galima apsigyventi, tačiau deficitas, kaip informacijos perteklius be valdymo, pritaikyto prie individualių ir bendrų poreikių, yra mažai vienodai praturtinamas.

„Kad pedagogika turi būti grindžiama vaiko žiniomis taip pat, kaip sodininkystė yra pagrįsta augalų žiniomis, yra tariamai elementarinė tiesa“..

-Édouard Claparède