Kasdienis kultūrinis gyvenimas ir vystymasis

Kasdienis kultūrinis gyvenimas ir vystymasis / Evoliucinė psichologija

Būtų beveik neįmanoma suprasti vaikų raidos, nepriklausomai nuo artimiausios bendruomenės, kurioje jie gyvena, ir kasdienės praktikos, kuri vyksta jame. Pažvelkime į kai kurias prielaidas, į kurias reikėtų atsižvelgti, kai kultūrinė psichologija artėja prie kasdienio gyvenimo, ir į scenarijus, kuriuose jie turi būti kontekstualizuoti savo praktiką: Bendruomenės suaugusieji, kaip daugiau ekspertų, organizuoja veiklą ir aplinką, kurioje vaikai dalyvauja, kad palaipsniui taptų visateisiais jų bendruomenės nariais.

Galbūt jus domina: Priedų etapai ir plėtra

Kasdienis gyvenimas, kultūra ir plėtra

Aplinka ir veikla, kurioje dalyvauja žmonės, apibrėžiama jų tikslus. Tai yra ne tik individualūs, bet ir panardinami į tūkstantmečio tradicijas, kurių negalime padaryti be. Veikla, kurią žmonės vykdo savo bendruomenėje, yra neatsiejama nuo instrumentų, padedančių juos formuoti ir apimti prasmę.

Šiame kontekste daroma prielaida, kad yra abiejų elementų dialektinis ryšys. Vaikai ir suaugusieji auga ir vystosi kartu, transformuodami pasaulį ir aplinką, kurioje jie gyvena. Žmogaus veiklos sistemos „Žmonės yra protai, bet ir rankos“. Ši frazė perteikia daugybę idėjų, kurios yra paslėptos už Michael Cole ir jo bendradarbiai.

Mes pasiliksime, ką galima laikyti kai kuriais pagrindiniais ramsčiais, kuriais jos būdas suprasti pagrindinę ES struktūrą žmogaus veikla. Atsižvelgiant į tai, natūralus analizės vienetas, skirtas elgsenai tirti, yra veiklos sistemos, suprantamos kaip santykių tarp istoriškai sąlygojamų asmenų ir artimiausių kultūriniu požiūriu organizuotos aplinkos sistemos. Pažvelgsime į įprastą veiklą Vakarų namuose, tradicines pareigas. Atkreipiamas dėmesys į dalykų sąveikos svarbą (įsivaizduokite motiną ir jos dukrą) ir objektą, į kurį orientuota veikla, ir kuri, savo ruožtu, yra modeliuojama arba transformuojama į rezultatą išorinių ir vidinių priemonių pagalba. (fizinis ir simbolinis), šiuo atveju vadovėlis.

Taip pat turime nepamiršti, kad ši veikla vyksta a bendruomenei (šiuo atveju šeima ar mokykla), kurioje yra daug asmenų ir grupių, turinčių panašių tikslų. Be to, ši veikla reglamentuojama panašiomis taisyklėmis, kurios padeda paskirstyti bendruomenės nariams užduotis ir socialinius vaidmenis, šiuo atveju tuos, kurie atlieka motiną ir dukterį prieš užduotį. Be to, šioje veiklos sistemoje egzistuoja keitimasis ir dalijimasis tarp asmenų, kurie sukonfigūruoja žmogaus veiklą dvikrypčiu pobūdžiu, ty žmonės transformuoja instrumentus ir objektus.

Galiausiai faktas, kad buvote prieš dinamišką sistemą, būtinai lemia laiko sąvoką, kuri žmogaus gyvybės atžvilgiu turi būti suprantama kaip istorija, nes žmonės interpretuoja praeitį ir ateitį kultūrinės patirties požiūriu. Šis analizės modelis padeda kurti naujas epistemologines sistemas, iš kurių galima interpretuoti laikui bėgant vystančią žmogaus veiklą. Šio pasiūlymo esmė yra paskirstytų žinių sąvoka. Šios koncepcijos idėja yra kritika apie centrinio procesoriaus egzistavimą, kuris paaiškintų žmogiškųjų žinių kūrimą, nepaisant bet kokios situacijos įtakos.. Cole ir Engeström jie grįžo tyrinėti šią koncepciją ir pasiūlė mums kelią, kuriuo remiantis galima atlikti mokslinius tyrimus. Jo nuomone, žinios yra platinamos keliose srityse. Visų pirma egzistuoja individo pasiskirstymas: aktyvumo smegenyse nevienalytiškumas, bent jau iš dalies, gali priklausyti nuo procesų struktūros, kurioje asmuo dalyvauja tiek jutimo aspekto, tiek ir jo prasme. jos simbolinis aspektas.

Jie taip pat susiję su žiniomis, platinamomis kultūroje. Šia prasme tikslų, instrumentų ir aplinkos derinys kartu sudaro elgsenos kontekstą ir leidžia mums pasakyti, kad žinios yra platinamos tokiame kontekste. Trečia, pasidalijamos kultūros sąvoka tarp žmonių reikalauja, kad žinios būtų paskirstomos tarp jų dėl jų socialinių vaidmenų, todėl platinimas reiškia ir darbo vizijos dalijimąsi. Galiausiai autoriai nurodo žinių pasiskirstymą laikui bėgant, įtraukdami net filogeniją. Apibendrinant, žinių paskirstymas jokiu būdu nereiškia, kad reikia atsisakyti asmenybės, bet išplėsti sistemą, kurioje jis turi būti paaiškintas.

Kasdieninė praktika Praktikos samprata yra ypač naudinga, kai kalbama apie žmogaus veiklos tyrimą, neatsižvelgiant į jų vykdytojų tikslus ar kultūrinį kontekstą, kuriame jie atnaujinami. Praktika, kuri turi būti aiškinama kultūros kontekste, yra glaudžiai susijusi su kasdienine veikla ir rutina ir panardinama į socialines struktūras, kuriose veikia veikėjų rinkinys, kartu suteikiant jiems prasmę. Praktika, jie mums sako Milleris ir Goodnowas, jie yra būdas apibūdinti raidą jo kontekste. Trys iš esmės yra šio teiginio pasekmės. Visų pirma, kalbama apie tai, kad žmogus, kaip analizės vienetas, yra platesnis už savo kultūrinį, socialinį ir istorinį kontekstą. Antra, ji siekia peržengti pasyvaus individo, kurį sudaro socialiniai agentai, modelį, kad būtų galima sukurti aktyvų, konstruktyvų ir transformuojamąjį asmenį.

Asmuo ir kontekstas laikomi tarpusavyje priklausomais ir tarpusavyje aktyviais. Galiausiai, suskaidymas, kuris tradiciškai egzistavo tarp minties ir kitų gyvenimo aspektų, yra pažeistas ir pripažįstama, kad praktika yra asmeninės tapatybės kūrimo dalis.. Cole mano, kad kontekstas yra tas, kuris supa veiklą, bet tuo pačiu metu susipynia, nes tiktai iš jo reikšmės turi individų tikslai ir priemonės jiems pasiekti. Praktika atspindi arba nustato socialinę ir moralinę tvarką ir suteikia pagrindą žinoti tų, kurie veikia, įsitikinimus ir vertybes. Šia prasme praktika nėra neutrali, bet su idėjomis apie tai, kas yra natūrali, brandi, morališkai teisinga ar estetiška.

Dalijimasis jais padeda sukurti identiteto suvokimą grupėje. Praktika suteikia galimybę vaikams dalyvauti kultūroje, o tai yra kartu atkuriama ar transformuojama. Pabrėžiama, kad skirtingos kultūros formuoja būdą, kuriuo vaikai dalyvaus kitaip. Tai yra reikšmė, kurią jis priskiria Rogoff. Šios praktikos nėra atskirai. Kiekviena praktika turi istoriją ir yra tinklo dalis, kurioje kartu su kitomis praktikomis siūlomos alternatyvos integruotis į bendruomenę. Šia prasme vystymąsi galima vertinti kaip mokymosi procesą, kuriame žmonės susiduria su skirtingomis galimybėmis per ribas ir derinius, kuriuos reikia priimti sau ir kitiems. Be to, gyvenimas skirtinguose kontekstuose reikalauja mokytis keleto praktikų, kurios turi būti integruotos.

Dalyvavimo pobūdis ji turi savo pasekmių, kurios kartais apsiriboja konkrečiomis situacijomis ir kurios visų pirma yra susijusios su tuo, kaip žmonės supranta užduotį arba naudoja strategiją. Nunes, kurių praktika ir veikla yra beveik sinonimai, mano, kad simboliniai instrumentai formuoja intelektinę tapatybę taip, kaip fiziniai instrumentai atitinka praktinį darbą. Saxe rodo, kad praktika, kurioje asmenys, užsiimantys bendruomene, siekia tam tikrų tikslų, padeda konfigūruoti ir struktūrizuoti savo pažinimo funkcijas.

Praktikos sąvoka tai nėra daug mažiau homogeniška. Analizuojant žmogaus veiklą, iš praktikos sąvokos pereiname prie naujo analizės vieneto. Tuomet atskleidžiami nauji būdai, kaip suprasti santykius tarp dalyko ir objektų, proto ir fizinio, socialinio ar kultūrinio pasaulio. Tokiu būdu Cole ir Engeström kreipiasi į jį: „Mūsų analizės vienetas grindžiamas triada, kurioje subjektas, pasaulis ir objektai bei tarpininkaujantys instrumentai (semiotinė žiniasklaida) nėra įterpti ar įdėti kitose, bet jos yra kaip paprasto gyvenimo proceso akimirkos. Šią triadinę tarpininkuojamų veiksmų sąvoką Vygotskis pasiūlė kaip proto modelį: Protas nėra sistemos sudedamoji dalis, tai yra naujų žmonių, objektų ir artefaktų sąveikos produktas. Protas neegzistuoja po subjekto oda ir nėra įrašytas į kultūros instrumentus. Protas yra sisteminė žmogaus veiklos kultūrinė tarpininkavimo kokybė “..

Šis straipsnis yra tik informatyvus, internetinėje psichologijoje mes neturime fakto, kad galėtume diagnozuoti ar rekomenduoti gydymą. Kviečiame jus kreiptis į psichologą, kad gydytumėte jūsų bylą.

Jei norite skaityti daugiau straipsnių, panašių į Kasdienis kultūrinis gyvenimas ir vystymasis, Rekomenduojame įvesti mūsų Evoliucinės psichologijos kategoriją.