Psichologinis poveikis, kurį sukelia katastrofos

Yra daugiau žmonių sukeltų įvykių nei natūralus. Pusė įvykių veikia daug žmonių, jie yra kolektyviniai. Rizikos, įtampos ar pasikeitimo situacijose, susijusiose su socialiniais ir aplinkos veiksniais, yra keletas kolektyvinis elgesys Išvykimo atvejais dažnai būna panikos elgesys.

1. Katastrofų tipai ir kolektyvinis elgesys
2. Escape elgesys ir gandai
3. Katastrofų sukeltas trauminis psichologinis poveikis
4. Katastrofos ir sociokognityviniai procesai
5. Socialinė dinamika katastrofų akivaizdoje
6. Escape elgesys ir gandai

Katastrofų tipai ir kolektyvinis elgesys

Dažniausias kolektyvinis elgesys katastrofų akivaizdoje yra KONTOURINIO ĮTAISO-STUPORO REAKCIJA. Šios reakcijos trunka kelias valandas pagal Crocq, Doutheau ir Sailhan. The intensyvus baimės jausmas Tai dažna katastrofų ir grėsmių situacijose ir nėra pakankama sąlyga panikos elgesiui atsirasti. Baimės adaptacinė vertė buvo pripažinta skirtingose ​​situacijose, kai susiduriama su pavojingomis situacijomis. Labai bijota kolektyvinė reakcija: PANIC : „Intensyvi kolektyvinė baimė, kurią jaučia visi gyventojų individai ir kurią verčia primityvios reakcijos„ beprotiškas skrydis “, skrydis be tikslo, netvarkingas, smurto ar kolektyvinio savižudybės“. Panika yra apibrėžta iš šiuos elementus:

1. Subjektyvus komponentas: intensyvi baimė.
2. Emocinis užsikrėtimas: bendra baimė.
3. Elgesio komponentas: susijęs su didžiuliais pabėgimais.
4. Neigiamas poveikis asmeniui ir bendruomenei: tai ne adaptyvūs, savanaudiški ar individualūs skrydžiai, kurie sukelia daugiau aukų.

Masinė panika yra labai maža dažnai pasitaiko, kai susilieja 4 elementai:

• Iš dalies sugauti: yra vienas ar keli evakuavimo keliai.
• Neatidėliotina suvokiama ar reali grėsmė, dėl kurios pabėgimas tampa vienintele galimu alternatyva.
• Visiškas arba dalinis tariamo evakuacijos maršruto blokavimas.
• Nesugebėjimas bendrauti su už už masės esančiomis vietomis arba su žmonėmis, kurie yra užblokuoti nuo evakuacijos maršruto, todėl jie ir toliau stengiasi pabandyti pabėgti per neaktyvų maršrutą.

Escape elgesys ir gandai

Gandai yra susiję su skrydžio elgesiu grėsmės situacijose. Apskritai, skrydžio elgesys nėra neracionalus ar savavališkas ir yra susijęs su prosocialinis elgesys: Jie pabėgo iš esmės žmones, kurie jau tą dieną patyrė potvynių, arba gyveno apatinėje miesto dalyje, kuriai labiausiai gresia užtvankos plyšimas. 50% parodė pagalbos elgesį.

Gandas veikia kaip veiksnys, sustiprinantis palaikomąjį elgesį, o ne individualų skrydį. 4 aspektai susiję su gandais, kurie palengvina evakuacijos elgesį:

1. Pasidalijimas socialinėmis reprezentacijomis ar įsitikinimais dėl grėsmingo tam tikrų situacijų pobūdžio, iš anksto apibrėžtas kaip rizikingas, sustiprintų panikos reakciją.
2. Ryšių kanalų (įskaitant gandas) buvimas taip pat sustiprintų panikos elgesį. Atsižvelgiant į katastrofas, kurios nutraukė oficialius ryšių kanalus, panikos atsakas būtų daug mažiau tikėtinas..
3. Emocinis ankstesnio nerimo klimatas, palankiai vertina gandas ir žingsnį į požiūrį panikos (konkretus nerimas dėl konkrečios baimės).
4. Kultūriniai skirtumai paaiškina didesnę ar mažesnę panikos viršenybę: Šiaurės Afrikoje, skirtingai nei Europoje esanti maras, neišryškėjo kolektyvinis panikos ar smurtinio elgesio elgesys. Kolektivistinės kultūros, parodo mažiau iliuzinio šališkumo ar nepažeidžiamumo iliuzijos nei individualistai (JAV)

Kolektyvistai labiau reaguos į katastrofas ir neigiamus įvykius. Tačiau tyrimai dėl maitintojo netekusių asmenų Hirosima ir Nagasakis (Rytų kultūra ir daugiau kolektyvistų) nesiskyrė didelių skirtumų su Vakarų gyventojais (labiau individualistiniais). Religiniai žmonės, manantys, kad tai, kas įvyko, yra išorinė, prieš katastrofą, reaguoja ryškesniu ir mažiau instrumentiniu būdu. Be to, jie atsigauna greičiau po katastrofų: fatalizmas yra buferio ir prisitaikymo prie katastrofų mechanizmas.

Katastrofų sukeltas trauminis psichologinis poveikis

Atliekant tyrimą dėl. \ T žemės drebėjimo poveikį Peru, Rasta: VICTIMS TIPAI:

1. Tiesioginės fizinės aukos
2. Kontekstinės aukos (fizinės ir sociokultūrinės sąlygos traumuotos po poveikio).
3. Periferinės aukos (nuostoliai patyrę nerezidentai).
4. „Pajamų“ aukos (savanoriai arba pagalbos agentai, kenčiantys nuo psichosocialinio streso).

Katastrofų poveikio jėga (pagal metaanalitinę apžvalgą) yra r = 0,17 (gyventojų procentas, rodantis simptomus, palyginti su ankstesne situacija, padidėja 17%). Būdamas katastrofų ar ekstremalaus smurto auka, sukelia simptominius simptomus maždaug 25–40 proc. Išžagintų aukų atveju - apie 60%. Gelbėjimo komandose: 7–10 proc. 80% patiria pakeitimų, kurie netrukdo jo veikimui. 3-10% kenčia nuo reikšmingų pokyčių sindromų. Kuo didesnis įvykių intensyvumas, tuo didesnis psichologinių simptomų buvimas. Kolektyvinės katastrofos sukelia didesnį psichologinį poveikį.

Trauminiai įvykiai, pavyzdžiui, būdingi katastrofoms, sukelia specifinius simptomus, kurie buvo suvienyti POSTRAUMATINIS STRESO SYNDROME: Perdėtas įspėjimo atsakas. Žmonės linkę pakartotinai prisiminti trauminę patirtį ir linkę ją atgaivinti, kai jiems primenama kažkas išorės: 40 proc..

Žmonės, patyrę trauminius įvykius, linkę vengti mąstymo, elgesio ar susietumo su tuo, kas įvyko. Be to, paprastai yra nuobodu ar anestezija, dėl kurios sunku užfiksuoti ir išreikšti intymias emocijas. Ne visi PTS simptomai turi tokį patį tarpkultūrinį galiojimą:

• Išvengimo ir emocinės anestezijos nėra bendro pobūdžio: retesnė dažų, paveiktų majų ir Azijos katastrofų, grupėse.
• Kai kurie tyrimai rodo, kad prisiminimai ir mąstymas apie tai, kas atsitiko, padeda katastrofai įsisavinti. Tačiau buvo nustatyta, kad žmonės, kurie po žemės drebėjimo daugiau gandai, parodė didesnę depresiją.
• Žmonės, kurie linkę slopinti savo jausmus ir vengti mąstymo, taip pat patiria pasikartojančius minčių laikotarpius
• Slopinimas ir atrajojimas laikomi susijusiais su tuo pačiu disfunkciniu procesu.
• Dėl žmogaus sukeltų įvykių daugėja streso simptomų ir jie išlieka ilgesni nei stichinių nelaimių.
• Be asmeninių nuostolių taip pat gali įvykti kultūrinis gedimas (kultūriniai nuostoliai)..

Katastrofos ir sociokognityviniai procesai

Įprasta, kad fazėse prieš neigiamo įvykio ar gamtos katastrofos poveikis, valdžios institucijos ir bendruomenė neigia arba sumažina grėsmę („Shuttle“ katastrofos „Challenger“)

Grupinio mąstymo procesai prieš tai ir paskatino žmogaus sukeltas katastrofas. Manoma, kad dėl nežinojimo žmonės susidūrė su pavojingomis aplinkybėmis. Tačiau žinios apie tai, kaip pavojinga vieta yra dėl to, kad yra didelė tikimybė patirti katastrofas, nėra pakankamas veiksnys, neleidžiantis žmonėms dirbti ar gyventi jame..

Žmonės, kurie gyvena pavojingomis sąlygomis, slopina bendravimą apie pavojų ir jį sumažina.

Kuo arčiau atominės elektrinės, tuo daugiau žmonių mano, kad tai saugi. Katastrofos, kai jos atsiranda, iš esmės keičia esminius žmonių įsitikinimus apie save, pasaulį ir kitus:

• Žmonės, nukentėję nuo trauminių įvykių, yra labiau neigiami apie save, pasaulį ir kitus bei pasaulį.
• Žmonės, žmonių sukeltų įvykių aukos, socialinį pasaulį suvokia labiau neigiamai.

Pranešimus, kuriuos žmonės pateikia apie katastrofas, spalvoja teigiami šališkumai apie save:

• Žmonės, kurie bėga ir jaučia baimę, pervertina baimę ir kolektyvinę paniką. Jie išreiškia klaidingą sutarimą dėl savo jausmų ir elgesio („Aš tai padariau, bet visi tai daro“).
• Žmonės linkę manyti, kad jie susiduria su katastrofa geriau nei dauguma: Jie teigia, kad jie mažiau bijo.

Šis šališkumo rinkinys kognityviniai, motyvaciniai ir kultūriniai paaiškinimai: Klaidingos vienybės švelnumas ir nepažeidžiamumo iliuzija pasireiškia labiau individualistinėse kultūrose, kurios vertina asmens nepriklausomybę ir autonomiją, bet ne Azijos kolektyvistinių kultūrų subjektuose. Procesai, paaiškinantys pažeidžiamumo iliuziją, yra šie:

1. Tiesioginės patirties stoka.
2. Individualistinių vertybių pasidalijimas, stiprinantis savarankišką įvaizdį.
3. Turi stereotipą apie žmonių, kurie yra nelaimingų atsitikimų aukos, tipą ir mano, kad jie skiriasi nuo jų.
4. Nerimo valdymas: kuo didesnis grėsmingo įvykio sunkumas, tuo mažesnė jų tikimybė.

Atsižvelgiant į nelaimę, žmonės, linkę priskirti įvykių priežastis užsienyje (išorinės kontrolės lokusas), linkę rodyti ryškesnius atsakymus ir mažiau instrumentinius nei žmonės, turintys vidaus kontrolės lokusą. Tačiau, po katastrofų, išorės subjektai, linkę atsigauti ir geriau sureguliuoti: fatalizmas, atrodo, yra katastrofų buferis, tikriausiai dėl to, kad jis atima nuo atsakomybės už įvykį..

Spauda taip pat atlieka svarbų vaidmenį: kaltinimai dėl atsakomybės ir kaltės, nors daug kartų jie turi a tiesos esmė, jie linkę poliarizuoti ir laikytis išankstinių nusistatymų ir dominuojančių stereotipų, prieš grupes, kurios paprastai tarnauja kaip nusikaltėliai.

Socialinė dinamika katastrofų akivaizdoje

Ištirtas išilginis tyrimas dėl atsakų į konkrečias katastrofas. 3 KOLEKTYVINIŲ REIKALŲ ETAPAI, Vakarų tema:

• Avarinis fazė: trunka nuo 2-3 savaičių po padarymo. Tai rodo didelį nerimą, intensyvų socialinį kontaktą ir pasikartojančias mintis apie tai, kas įvyko.
• ĮSPĖJIMO Fazė: trunka nuo 3 iki 8 savaičių. Kalbėjimo ar socialinio pasidalijimo greičio sumažėjimas apie tai, kas įvyko. Žmonės stengiasi kalbėti apie savo sunkumus, tačiau jie yra „sudeginti“, kad klausytų kitų. Padidina nerimą, psichosomatinius simptomus ir mažas sveikatos problemas, košmarus, argumentus ir trikdančią kolektyvinį elgesį.
• ADAPTACIJOS ETAPAS: apie 2 mėnesius po įvykio. Žmonės nustoja mąstyti ir kalbėti apie tai, jie mažina nerimą ir simptomus. Klausos ir savipagalbos grupių įsikišimas turėtų būti atliekamas po 2 savaičių, ypač grupėje, kuri po 2 mėnesių tęsia nerimą, atminimą ir psichosomatinius simptomus.

NAUDOJAMOS BENDRADARBIAVIMO FORMOS katastrofos atveju:

• „Aktyvus susidūrimas“: kova su problema, sukuriant veiksmų planą.
• „Racionalus židinio konfrontavimas“: sutelkti dėmesį į problemą, laukdami tinkamo momento veikti.
• „Išraiškingas susidūrimas“: ieškokite socialinės paramos, kuriai būdingas pokalbis su kitomis, turinčiomis panašią problemą.
• „Atsisakymas ir vengimas“: Mažiau. SOCIALINĖ PARAMA Jis susijęs su mažesniu mirtingumu ir geresne psichine sveikata. Atrodo, kad labai svarbu įsisavinti katastrofas ir trauminius įvykius. Jis padeda sumažinti psichologinius ir elgsenos simptomus streso akivaizdoje, tačiau jis nesumažina fiziologinio aktyvinimo ir fizinių simptomų..

Paprastai socialinę paramą siekiantiems asmenims sunku ją gauti: klausytis neigiamų faktų ir dalintis su depresija turinčiais asmenimis skatina neigiamą proto būseną, kad subjektai išvengtų tokios patirties

"Burning" socialinių tinklų subjektų ir padidinti jų problemas. Be to, katastrofos veikia kaip stigmas (neigiamai žymi žmones). Žmonės reaguoja į žmones, kurie stigmatizuojami prieštaringai: teigiamai žodžiu ir formaliu vertinimu, bet nežodiniai atstumo ar atmetimo požymiai. Tai dažna žmonėms, kurie turi katastrofą, negali būti paremti skirtingais sielos ritmais ir stiliais (Skyrybos porose, kurios prarado vaiką). Žmonės nepateikia savo neigiamos būklės ar patirties:

1. Apsaugoti kitą.
2. Nes jūs nesuprantate jų.
3. Kadangi yra labai skausminga prisiminti trauminius įvykius ir norėtumėte juos pamiršti..

Psichosocialinės intervencijos katastrofų aukoms katastrofos metu netrukdo atsirasti simptomams. Interviu apie stresą lemiančius kritinius incidentus buvo sukurta „Disinvestment Interview“, skirta užkirsti kelią nepalankiems asmenims.

Atlikti vertinimai rodo, kad jie neturėjo objektyvaus poveikio, nors dalyvaujantys žmonės juos vertino kaip teigiamus. Šie rezultatai sutampa su traumuotų žmonių psichoterapijos tyrimais ir emocinių faktų suvienijimu:

• Kalbant apie emocinę patirtį, visada yra psichologinių atliekų. Kalbant apie įvykius, teigiamai veikia ilgalaikę fizinę sveikatą.
• Kalbėjimas apie patirtį, sukeltą iškart po įvykio, nėra teigiamas.
• Kalbėjimas yra teigiamas, jei integruojamos emocijos ir pakartotiniai vertinimai tuo metu, kai įmanoma imtis psichologinio atstumo, jei tai daroma ne kartotinai ir jei subjektas to nori..

KOLEKTYVINIAI RITUALAI (kolektyviniai minėjimai ir laidotuvių apeigos ar gedėjimas), buvo teigiama, kad jie yra funkcionalūs, siekiant prilyginti nuostoliams, susijusiems su katastrofomis, teigiamai paveikti proto būklę ir sveikatą. Jie atlieka šias psichologines funkcijas:

1. Sumažinti atskyrimą ir leisti subjektams mokėti pagarbą ir gerbti mirusiųjų atmintį.
2. Pabrėžkite mirtį kaip gyvenimo pasikeitimo faktą, patvirtinkite, kad mirtis yra reali. Jie leidžia atpažinti nuostolius.
3. Palengvinti viešą skausmo išraišką ir apibrėžti sielvarto fazes.
4. Paskiriami nauji socialiniai vaidmenys ir apeigos apibrėžia reintegracijos į visuomeninį gyvenimą ritmą (laidotuvių apeigų atveju).

Kolektyvinių apeigų psichologinio poveikio rezultatai prieštarauja idėjai, kad jie padeda pagerinti proto būklę.

BolwbyRitai ir socialinė parama apsaugo nuo socialinės izoliacijos, bet ne nuo emocinės izoliacijos ar neigiamo poveikio, susijusio su asmeninio arešto objekto praradimu. Šie rezultatai atitinka tuos, kurie teigia, kad: veiksniai, susiję su sveikata ir elgesiu, gali būti siejami su emocine patirtimi.

Atminimai ir ritualai, nors jie neturi jokios įtakos proto būklei ir individualaus praradimo ar vienatvės jausmui, jie vykdo socialines funkcijas: stiprina emocines reakcijas ir socialinę sanglaudą.

Escape elgesys ir gandai

Gandai yra susiję su skrydžio elgesiu grėsmės situacijose. Apskritai, skrydžio elgesys nėra neracionalus ar savavališkas ir yra susijęs su prosocialinis elgesys: Jie pabėgo iš esmės žmones, kurie jau tą dieną patyrė potvynių, arba gyveno apatinėje miesto dalyje, kuriai labiausiai gresia užtvankos plyšimas. 50% parodė pagalbos elgesį. Gandas veikia kaip veiksnys, sustiprinantis palaikomąjį elgesį, o ne individualų skrydį. 4 aspektai susiję su gandais, kurie palengvina evakuacijos elgesį:

1. Dalijimasis vaizdais arba tikėjimai apie grėsmingą tam tikrų situacijų pobūdį, iš anksto nustatytus kaip rizikingi, sustiprintų panikos atsakymus.
2. Ryšių kanalų (įskaitant gandas) buvimas taip pat sustiprintų panikos elgesį. Atsižvelgiant į katastrofas, kurios nutraukė oficialius ryšių kanalus, panikos atsakas būtų daug mažiau tikėtinas..
3. Emocinis ankstesnio nerimo klimatas, palankiai vertina gandas ir žingsnį į paniką (konkretus baimės įvykis kelia nerimą).
4. Kultūriniai skirtumai jie paaiškina didesnę ar mažesnę paniką: Šiaurės Afrikos maras, kitaip nei Europoje, nesukėlė kolektyvinio panikos elgesio, nei smurtinio elgesio. Kolektivistinės kultūros, parodo mažiau iliuzinio šališkumo ar nepažeidžiamumo iliuzijos nei individualistai (JAV)

Kolektyvistai labiau reaguos į katastrofas ir neigiamus įvykius. Tačiau Hirosimos ir Nagasakio išgyvenusių asmenų (rytietiškos kultūros ir daugiau kolektyvistų) tyrimai neatitiko didelių skirtumų su Vakarų gyventojais (labiau individualistiniais)..

Religiniai žmonės ir kurie mano, kad priežastis atsitiko, yra išorinis, prieš katastrofą jie reaguoja ryškesniu ir mažiau instrumentiniu būdu. Be to, jie atsigauna greičiau po katastrofų: fatalizmas yra buferio ir prisitaikymo prie katastrofų mechanizmas.

Šis straipsnis yra tik informatyvus, internetinėje psichologijoje mes neturime fakto, kad galėtume diagnozuoti ar rekomenduoti gydymą. Kviečiame jus kreiptis į psichologą, kad gydytumėte jūsų bylą.

Jei norite skaityti daugiau straipsnių, panašių į Psichologinis poveikis, kurį sukelia katastrofos, Rekomenduojame įvesti mūsų socialinės psichologijos ir organizacijų kategoriją.