„Biopower“ yra „Michel Foucault“ sukurta koncepcija

Michel Foucault sukūrė sąvoką biopolítica arba biopower, paskutiniame savo seksualumo istorijos tomo skyriuje, 1976 m. Šiame skyriuje, vadinamoje „teise į mirtį arba galia per gyvenimą“, paaiškinama, kaip per pastaruosius du šimtmečius žengė žingsnį į priekį valstybių galia: anksčiau valdžia buvo pagrįsta suverenios šalies sugebėjimu nužudyti, dabar remiantis gebėjimu valdyti gyvenimą.

Taigi, tai yra galia, kuri ne tik kelia grėsmę dispossess savybėms ir galiausiai gyvenimui, bet taip pat kontroliuoti gyvenimą, kad ji augtų, ją organizuotų ir optimizuotų.

Biopolitika pagal Foucault

Senoji jėgos forma buvo už jos ribų, mirtyje, metafizinis jos žemiškosios galios pateisinimas. Biopower turi mirtį.

Tai parodoma, pavyzdžiui, totalitariniuose režimuose, kad visi gyventojai sutelktų karą su pretekstu išsaugoti grupės gyvenimą, o prieš tai, kai žmonės nuvyko į karą, jie tai padarė, kad išlaikytų valdovo ar suverenios valstybės politinę galią..

Dvi biopower formos

Dėl „Foucault“ keletas technologijų pažangos, pasiekusių prieš pat Prancūzijos revoliuciją, leido pailginti ir gerinti gyvenimą, o jį kontroliuoti geriau. Taigi, biotechnologija pradėjo veikti dviem skirtingais būdais tačiau tarpusavyje susiję: kūno disciplinos ir gyventojų kontrolė.

Kūno disciplinos

Kūno disciplinos kyla XVII a. Viduryje, o pagrindinis dėmesys skiriamas tam, kad būtų stiprus ir naudingas atskiras kūnas, suprantamas kaip mašina. Jį vykdo tokios institucijos kaip švietimas ar armija, bet ir anatomija. Jie yra sistemos, atsakingos už formuoti asmenį integruoti ją į visuomenę ir paversti jį naudingu elementu.

Taigi, pavyzdžiui, švietimo sistema, be žinių sklaidos, yra atsakinga už keleto įpročių ir kūno požiūrių generavimą, kaip ir armija.

Gyventojų kontrolė

XVIII a. Viduryje atsirado gyventojų kontrolė. Nors kūno disciplinos sutelkia dėmesį į individą, gyventojų kontrolė sutelkta į rūšis. Kūnai tiriami kaip biologinių procesų atramos. Tai disciplinos, tokios kaip statistika ir anksčiau nežinomos gimimo kontrolės, mirtingumo, ilgaamžiškumo ar gyventojų sveikatos lygio problemos. Mes matome, kaip tai yra būdai, kaip naudotis jėga, kuri nesiekia mirties, bet valdo gyvenimą.

Tokiu būdu jis suvokia, kad valdomas kaip teisingas subjektas suvokti juos kaip gyvąsias būtybes. Tai reiškia, kad nors senoji jėgos forma numato žmogaus egzistavimą kaip juridinį asmenį, biopower jį laiko biologiniu. Taigi, galia nebėra pagrįsta vien tik įstatymu. Nors įstatymas ir toliau egzistuoja, tai yra dar vienas elementas įvairiose institucijose (šeimoje, švietimo sistemoje, armijoje, medicinoje ir kt.), Kurie siekia valdyti reguliuodami tai, kas yra normali ir prisitaikanti prie jos. visiems visuomenės nariams.

„Biopower“ taip pat tampa nauja moksliniu pagrindu, kuris pagal šią naują paradigmą yra institucijų, kurios naudojasi biotechnologijomis, tinklo dalis..

Opozicija valdžiai

Atsižvelgiant į tai, Foucault teigimu, opozicija valdžiai grindžiama ta pačia biopolitine koncepcija, nes tokia opozicija reikalauja galimybės gyventi visą gyvenimą, kažką anksčiau neįsivaizduojamą. Taigi, biotechnologijos ideologija pasiekia netgi atsparumą galia.

Mūsų pačių lyties samprata būtų biopolitinė. Būtent tai yra lytis, ta neminėta sfera, kuri atrodo be jokio politinio kišimosi, kur biopower pasireiškia neišvengiamai.

Taigi, bendra seksualinė praktika, bet ir mokslinės lyties sampratos, būtų būdas išlaikyti status quo galios pusiausvyrą per seksualinę praktiką. Čia matome, kaip Foucault žinių sistemos sukuria tai, ką jie stengiasi apibūdinti, todėl jų esmė yra galios mechanizmai..

Biopower po Foucault

Biopolitika po Foucault tapo visais akademinė disciplina tokiose srityse kaip politinė filosofija, gamtos, sociologijos ar politologijos filosofija.

Foucault sukurta kritinė sistema tapo vis naudingesnė, nes technologija vis labiau įsiskverbia į biologines struktūras, jas modifikuodama tiek molekuliniu, tiek antropologiniu lygmeniu., kyborgų ir transhumanizmo atsiradimą, daug etinių ir politinių problemų. Kita vertus, technologijų ir gamtos ribų pažeidimas yra esminis dalykas, pvz., Klimato kaita.

Šiandien ekspertai galėtų būti suskirstyti į dvi grupes. Viena vertus, yra tų, kurie tiki, kad bet kokia biologinė sąvoka ir kiekviena gamtos samprata yra biopower pavyzdys, kad visa politika būtų biopolitinės struktūros dalis. Taigi, būtų saugoma, bet biopolitinė prigimtis.

Iš kitos pusės, būtų tie, kurie tiki tam tikra teigiama biopolitika. Po pačios Foucault pateikto eskizo seksualumo istorijoje, ši grupė mano, kad visada yra kažkas gamtos, kuri išeina iš biotechnologijos, pvz., Netracionaliausiuose ir intymiausiuose žmogaus gyvenimo impulsuose arba atsitiktinumo elemente, esančiame gamtos veikimas, kuris kartais išvengtų biopolitinės kontrolės mechanizmų. Šios grupės tikslas yra išlaikyti gamtą nuo biopower, pasmerkti biopolitinius perviršius.

Bibliografinės nuorodos:

• Foucault, M. (2007). Seksualumo istorija. 1. red. Meksika, D.F.: Siglo XXI redaktoriai.

• Nilsson, J. ir Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopolitika ir vyriausybė. 1. red. Huddinge: Södertörns högskola.