Kaip išmokti mylėti autentišku būdu?

Kadangi vaikai, žodžiai, kuriuos mes labiausiai girdime konjuguoti kiekvienam ir mokomės imituoti ir naudoti, daugeliu atvejų yra „Aš tave myliu“, aš tave myliu. Tačiau, kai vėliau bandome pasiekti tikrovėje, iš tiesų, tokia konjugacija, mes labai sunku ją išgyventi sveiku būdu. Nesąmoningai, mūsų emociniai santykiai yra užteršti egocentrizmas, pavydas, dominavimas, pasyvumas ir kiti elementai, trukdantys ryšiui su šiuo veiksmažodžiu.

Erichas Frommas, knygoje Meilės menas, tvirtina meilė niekam nėra lengvas jausmas, nepriklausomai nuo mūsų brandos laipsnio. „Visi bandymai mylėti yra pasmerkti nesėkmei, nebent aktyviai siekiama plėtoti visišką asmenybę ir pasiekti teigiamą orientaciją“.

Mes visi stengiamės būti mylimi, o ne mylėti, ir mes stengiamės pasiekti šį tikslą. Iš to daroma išvada, kad meilė yra paprasta, jei yra tinkamas objektas, kurį jis mėgsta mylėti ar mylėti.

• Susijęs straipsnis: "4 meilės rūšys: kokios yra skirtingos meilės rūšys?"

Kaip mes mokomės mylėti mūsų kasdien?

Frommui jūs išmoksite mylėti kaip meną, teorijos ir praktikos internalizavimas palaipsniui ir su aiškia sąžine, kad tai labai svarbus klausimas, kurio pasiekimas priklauso nuo mūsų psichologinės pusiausvyros.

Pasak autoriaus, vienintelis galiojantis sprendimas siekiant išvengti emocinės izoliacijos yra tarpasmeninės sąjungos pasiekimas, meilės sintezė. Nesugebėjimas to pasiekti reiškia pamišimą, save ir kitus. „Meilė yra brandus žmogaus egzistencijos problemos sprendimas“, - sako Frommas.

Tuo pačiu metu, Fromm mato nesubrendusias formas „simbiotiniuose santykiuose“. Vienas iš jos pasireiškimų įvyksta, kai mes paklusime kitam, ir mes tikrai įtikiname save, kad mylime, kai iš tikrųjų tai yra obsesinis procesas. Todėl, kai sakome, kad esame vieni kitiems, mes nenustatome kokybiško ar kiekybinio santykio, toli nuo jo, meilės autentiškumo, o vienatvės laipsnio, kurį buvome prieš susitikdami su „meile“..

Skirtingai nuo simbiotinės sąjungos, brandi meilė reiškia sąjungą su sąlyga, kad bus išsaugotas savo individualumas. Savo užduotyje ir tapdamas žmogumi yra laisvas, jo meilės savininkas.

Pagarba kaip meilės pamatas

Meilė gyvena atžvilgiu; jei nėra pagarbos, nėra meilės. Akivaizdu, kad pagarba kyla iš žmogaus orumo, emancipacijos ir laisvės. Pagarba yra leisti mylimam asmeniui vystytis savo pačiu būdu, o ne taip, kaip noriu, tarnauti man, sutikti su manimi, man priminti ar atsakyti į mano poreikius.

Siekiant tam tikro tikrumo, kad mes „gyvename“ brandaus meilės santykiuose, būtina, kad vyrai ir moterys pasiektų savo vyrišką ir moterišką polių integraciją, būtiną ir būtiną bei pakankamą sąlygą, kad pasiektų meilę.

Kita vertus, kalbant apie brandžią meilę, galima pabrėžti logišką klaidingumą, kurį numato idėja, kad meilė kitiems ir meilė savimi yra tarpusavyje nesuderinamos. Tiesa ta, kad jei tai yra dorybė mylėti savo artimą kaip save, taip pat turi būti, kad myliu save, nes aš taip pat esu žmogus. Meilė kitiems vyksta per meilę man.

Meilė kaip dovana

Meilė mes ją atrandame tik laisvoje, autentiškoje žmogiškoje būtybėje, ir jis iš esmės pasireiškia gebėjimu duoti. „Tai nėra turtingas, turintis daug, bet kas daug duos“, - sako Fromm. Taigi, galime atskirti:

1. Motinos meilė

Motinos meilė ne tik prisideda ir skatina vaiko gyvybės išsaugojimą, bet taip pat turi įgyti vaiką gyvenimo meilė, noras likti gyvas už instinkto. „Geroji motina“ suteikia jai laimę, jos medų, o ne tik jos pieną.

Skirtingai nuo erotinės meilės, kur dvi atskiros būtybės tampa viena, motinos meilėje dvi susivienijusios būtybės atskirs, todėl sveika motina psichologiškai ir emociškai paskatins ir įtvirtins jo sūnaus kelią į autonomiją, gerbdama jį jūsų individualumas Tai yra galutinis brandos ir motinos meilės išbandymas.

2. Erotinė meilė

Skirtingai nuo broliškos ar motinos meilės, Erotinė meilė yra sąjunga su vienu asmeniu, Išskirtinis ir, jei jis taip pat yra mylintis, reiškia, kad jį išreikšti iš esmės esmės.

3. Savanaudis

Egoistas nemyli, jis nekenčia, turi mažą savęs sampratą ir žemą savigarbą. Savanaudiškumas ir savęs meilė, toli gražu ne identiški, yra tikrai skirtingi. Jei žmogus mėgsta tik kitus, jis visai negali mylėti; dėl tos pačios priežasties, jei tik mylite save, nieko nesupranta, kas yra meilė.

Mintys apie meilę ir meilę

Pasitenkinimas individualia ir socialine meile negali būti pasiektas be gebėjimo mylėti savo artimą, be koncentracijos, ilgalaikių kančių ir metodo. „Kultūroje, kurioje šios savybės yra retos, gebėjimas mylėti taip pat turi būti retas“.

Fromm siūlo, kad turime pereiti nuo ekonominių interesų visuotinumo, kai priemonės tampa baigtomis, kur žmogus yra automatas; jūs turite sukurti aukščiausią vietą, o ekonomika turi tarnauti, o ne būti įteikta, kai kiti laikomi lygiaverčiais o ne kaip tarnautojai, tai yra, kur meilė nėra atskirta nuo savo socialinės egzistencijos.