Emocinis Giro, kas tai yra ir kaip ji transformavo socialinius mokslus

Kiekvieną kartą, mokslo ir filosofijos plėtra mūsų visuomenėje tai buvo paženklinta transformacijomis, kurios reiškia pažadą, kad žinosime ką nors naujo, arba bent jau, kad jį žinosime kitaip.

Taigi, galėtume nustatyti skirtingus etapus, kurie buvo atidaryti po nuokrypio, sukimosi, posūkio, pakeitimo, posūkio. Tai reiškia, kad kelio ir krypties keitimas žinių kūrime.

Tai atsitiko su skirtingais niuansais ir skirtingomis disciplinomis. Konkrečiai, pastarųjų dešimtmečių socialiniuose moksluose buvo darbų, kurie buvo sugrupuoti pagal „Affective Giro“, rinkinys (Affective Turn).

• Susijęs straipsnis: „Kas yra konstruktyvizmas psichologijoje?“

Kas yra emocinis posūkis??

„Affective Giro“ yra terminas, kuriuo jis vadinamas skirtingų darbo vietų socialiniuose moksluose, kurių teorinis ketinimas iš esmės kyla dviem būdais (Lara ir Enciso, 2013): domėjimasis emocijomis, gyvenančiomis viešajame gyvenime, ir pastangomis kurti žinias, kurios pagilina viešojo gyvenimo emocionalizaciją ( priešingai nei tradiciniams mokslams būdingas racionalizavimas), kita vertus.

Manoma, kad jis yra „Giro“, nes jis reiškia pertrauką su studijų objektu, kuriame žinių kūrimas tradiciškai apsigyveno socialiniuose moksluose. Tai taip pat yra "Affective", nes nauji žinių objektai yra būtent emocijos ir meilė.

Kai kurios teorijos, suskirstytos į afektinį Giro, buvo, pavyzdžiui, šiuolaikinė psichoanalitinės teorijos formuluotė, aktoriaus tinklo teorija (kuri ypač siejasi su moksliniais technologijų tyrimais), feministiniai judėjimai ir teorijos , kultūrinė geografija, poststruktūrizmas (ypač susijęs su menu), kai kurios neurologijos teorijos, be kita ko,.

Be to, kai kurie šio maršruto, kurį žinome kaip „Giro Affectivo“, pokyčiai, yra psichosocialinės teorijos, kilusios XX a. Antroje pusėje, kaip sociokonstrukcija, diskursyvi socialinė psichologija, emocijų kultūriniai tyrimai, interpretacinė sociologija, sociolingvistika, be kita ko (kuri savo ruožtu perėmė kelias klasikines sociologijos, antropologijos ir fenomenologijos filosofijos teorijas).

• Galbūt jus domina: "Biopolitika: kas tai ir kaip Michel Foucault tai paaiškino?"

Trys teoriniai-praktiniai pasekmių pasekmės

Kažkas, atsiradęs iš „lingvistinio žiro“, yra pasiūlymas, kad emocijos gali būti tiriamos ne tik biologijos, bet ir fiziologijos srityse, su kuriomis socialiniai mokslai galėtų sukurti savo tyrimų metodus; metodus, kuriais būtų atsižvelgiama kaip patirtis (fizinė) yra susijusi su viešuoju gyvenimu ir visceraliai.

Be to, be pasiūlymo atleidimo nuo kritikos ir prieštaravimų šis pasiūlymas lėmė skirtingų tyrimų metodų kūrimą, kur emocijos ir jausmai ne tik įgijo jėgų; bet sąveika, diskursai, kūnas ar lytis (ir jos kultūrinis ir istorinis kintamumas), kaip socialiniai ir psichiniai mobilizatoriai; ir kaip galingi žinių kūrėjai.

Toliau sekame Lara ir Enciso (2013; 2014) analizę, kad susintetintų trys teorinės ir metodinės pasekmės.

1. Persvarstykite kūną

Esminė afektinio Giro prielaida yra ta, kad emocijos ir meilė turi labai svarbų vaidmenį transformuojant ir kuriant viešąjį gyvenimą. Pavyzdžiui, institucijose ir jų sektoriuose (žiniasklaida, sveikata, teisėtumas ir pan.), kurie daro įtaką mūsų santykiams ir pasauliui.

Savo ruožtu, emocijos ir meilė yra fiziniai reiškiniai (jie vyksta organizme, nes jie "veikia", jie sujungia kūną su pasauliu, jie jaučiami ir jaučiami sąmonėje). Šie reiškiniai gali būti perkelti ir perduodami per kalbą.

Taigi kūnas nustoja būti tik subjektas arba stabilus, fiksuotas ar nustatytas organizmas; Taip pat suprantama kaip procesas, turintis biologinį tarpininkavimą, bet tai nėra vienintelis.

Trumpai tariant, poveikis ir emocijos tampa svarbios kaip analizės vienetas, su kuriuo organizmas peržengia biologijos ribas, kurios tai paaiškino tik organinėmis ir (arba) molekulinėmis sąlygomis. Tai leidžia mums galvoti apie tai, kaip patirtis formuoja visuomenę ir erdvę, taigi ir tokius procesus kaip tapatybė ar priklausomybė.

2. Meilė ar emocijos?

Kažkas, apie kurį buvo diskutuojama, ypač nuo emocinio posūkio, yra skirtumas tarp „meilės“ ir „emocijų“, o vėliau - „jausmas“. Pasiūlymai skiriasi priklausomai nuo autoriaus ir tradicijos ar disciplinos, kurioje jis yra suformuotas.

Trumpai tariant, „meilė“ būtų patirties jėga ar intensyvumas, kuris lemia veiksmą; ir emocija būtų kultūrinio pripažinimo kūno ir smegenų reakcijos modelis, kuris riboja socialinių susitikimų formą.

Savo ruožtu, „jausmas“ (koncepcija, kuri ypač svarbi plėtojant nervų mokslų dalį, įtakojančią emocinį posūkį), būtų susijusi su subjektyvi emocijų patirtis (Pastaroji būtų objektyvesnė patirtis).

• Susijęs straipsnis: "8 emocijų tipai (klasifikacija ir aprašymas)"

3. Transdiscipliniškumo gynimas

Galiausiai, Affective Giro buvo apibūdintas ginant tarpdisciplininę metodinę poziciją. Jis prasideda nuo prielaidos, kad vienintelė teorinė srovė nėra pakankama, kad paaiškintų poveikio sudėtingumą, ir kaip šie reiškiniai organizuoja mūsų patirtį socialiniu ir kultūriniu požiūriu, su kuria, reikia kreiptis į skirtingas orientacijas.

Pavyzdžiui, kai kurie metodai, kurie įgyja stiprybę iš Giro Affective, buvo diskursyvūs metodai, pasakojimo analizė, empiriniai metodai; dėl genetinių mokslų, kvantinės fizikos, neurologijos ar informacijos teorijų.

Bibliografinės nuorodos

• Enciso, G. ir Lara, A. (2014). Emocijos ir socialiniai mokslai dvidešimtajame amžiuje. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. ir Enciso, G. (2013). Jausmingas posūkis. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.