Parodos visuomenė atspindi postmodernumą

Šiuo metu mes gyvename traukuliais akimirkomis visuomenės, politikos ir ekonomikos lygiu. Manoma, kad finansų krizės dalis pasauliniu mastu, kuris mus apgulė tiksliai dešimt metų, bet taip pat nurodo kitą priežastį - vieną labiau psichologinę ar, o ne psichologinę. Supratimo apie visuomenę, kurią mes esame ir ko mes norime būti, stoka. „Vertybių krizė“ - sako filosofai ir sociologai iš viso pasaulio. Ekonominė veikla gerais laikais būtų buvusi tai, ką mes manėme, kad turėjo būti, ir dabar tik jo aspektas lieka. kičas.

Pramogų visuomenės koncepcija dabar yra daugiau nei dvidešimt metų kadangi ją sukūrė prancūzų autorius, mąstytojas ir filosofas Guy Ernest Debord (1931–1994). Šis autorius parašė mažiau nei 200 puslapių knygą, kad apibūdintų tai, ką jis matė kaip naują dvidešimtojo amžiaus apgaulę. Palyginti su visuomene, kylančiu kapitalistu, su tuo, kas praeitais laikais tapo religija: vien tik žmonių, kuriančių fiktyvią realybę, kontrolė ir niekada nebuvo, kaip ir vartojimas.

• Gal jus domina: "Kas yra politinė psichologija?"

Kas yra parodos visuomenė?

Parodos visuomenės idėja kyla iš praeito amžiaus penkiasdešimties situacinio mąstymo. Guy Debord gavo įtaką iš šiuolaikinio kino, iš Europos lyderių ir iš radikaliausių marxistų ir anarchistų minčių. Taigi, tai 1952 m, kritinis žurnalas su miesto modeliu, kuris buvo suklastotas po pasaulinio karo.

Vos po penkerių metų, 1957 m., Buvo įkurta Tarptautinė situacija (IS), revoliucinių intelektualų ir menininkų organizacija. jie buvo prieš kapitalizmą Europos visuomenėje. Be to, tai buvo aštri teisė į klasikinės visuomenės ir Vakarų civilizacijos kapitalistinio dominavimo kultūrą. Šį judėjimą puoselėjo kraštutinės kairiosios autorių ideologijos, tokios kaip Georg Lukács arba Rosa Luxemburg.

Praėjus dešimčiai metų, Situationistinės grupės įkūrėjas, sukaupęs pakankamai informacijos ir pastabų apie kasdienį gyvenimą, parašė garsiausią savo darbą: Akinių draugija (1967). Ši knyga buvo meistriškai diskutuojama prieš šiuolaikinio kapitalizmo visuomenę ir jos poveikį žmonių tapatybei. „Viskas, kas buvo tiesiogiai gyvenama, šiandien persikėlė į atstovybę“, - patikino kūrinio autorius.

Postmodernistinės visuomenės vertybės

Šio laikmečio situistai labai prisidėjo prie kultūrinių ir intelektualinių sukilimų visame pasaulyje, nuo Vakarų pasaulio į Rytus, ypatingą dėmesį skiriant 1968 m. Pavasariui (Prahos pavasaris), prieštaraujant didelei pasipriešinimui vertėms, kurios buvo įžeistos šiuolaikinėse visuomenėse. Kapitalizmas, vartojimas, įvaizdis, statusas, materializmas. Ji buvo skirta nutraukti šias iš anksto nustatytas ir dirbtines vertes sukurti švaresnį, sentimentalų ir humanistinį modelį.

Guy Debord'ui pažangiosios kapitalistinės produkcijos modelis pažymėjo mūsų gyvenimo būdą, būdą susieti su kitais ir pagal parodą gautos vertės. Iš spektaklio suprantame kaip šių vertybių atstovavimą žiniasklaidoje, kine, reklamose ir reklaminiuose baneriuose, kurie didina klaidingas idėjas ir jausmus..

Vis dar šiandien esančios spektaklio visuomenės vertybės rodo, kad yra dirbtinės realybės, kaip jos natūralios aplinkos, tikėjimas. Šių nuostatų normalizavimas kaip sambūvio metodas. Transporto priemonė, prietaisai, kelionių tipai, visi jie yra prekybinės sąvokos, kurios reaguoja į klaidingą to, kas turėtų būti gyvenimą, pagrįstą kitiems skirtu vaizdu.

Psichogeografija kaip proveržio metodas

Vienas iš raktų, norint įveikti kai kuriuos stereotipus, pažymėtus Vakarų kapitalizmu, buvo tai, ką Guy vadino „apvažiavimo“ metodu. Taigi, psichogeografija buvo labai veiksmingas eksperimentinis metodas, kuriuo siekiama pažymėti neribotą maršruto keliavimą per miesto aplinką, o ne nulemti visuomenės tempas.

Tai buvo apie vaikščiojimą, gamtinių situacijų generavimą ir atsitiktinumo patyrimą (kodėl ji buvo vadinama Situationizmu). Pasak kito šios srities eksperto, Ispanijos Luis Navarro, situacija gali būti spontaniška ar pastatyta, pagal tai, kaip kiekvienas žmogus nori ar turi sukurti savo tikrovę. Šiuo požiūriu tai yra viena iš spektaklio visuomenės pagrindinių krypčių, siekiant abejoti schema, sukurta visuomenei būti „funkcionaliam ir civilizuotam“.

Situacija šiandien

Šiandien daugelis socialinių judėjimų yra tiesioginiai XX a. Situacijos paveldėtojai. Pasaulinė finansų sistemos krizė, kuri išsiveržė daugiau nei prieš dešimtmetį, yra tiesiog dabartinės kapitalistinės sistemos (praėjusio šimtmečio įpėdinis) krizė. Dėl šios priežasties tokios platformos kaip „Užimti Wall Street“, pasaulinio pripažinimo puslapis kaip „Wikileaks“ arba „Anoniminių“ aktyvistų įsilaužėliai pateikiami kaip priemones, skirtas kovoti su įsitvirtinusios kultūros kultūra.

Nacionaliniu lygmeniu Ispanijoje vadinamasis „15M judėjimas“ paverstas taikiais protestais, kurie prasidėjo dideliuose šalies miestuose, kuriuose reikalaujama mažinti darbo užmokestį, atsisakyti pilietinių teisių, pvz., Būsto ar stabilaus darbo, arba politinį nepasitenkinimą, kurį piliečiai jaučia savo atstovams. Korupcija buvo paskutinis šio reiškinio ramstis, kuris ir toliau stiprinamas.