Ateistai yra labiau pagarbūs tikintiesiems nei atvirkščiai

Rousseau sakė, kad yra keletas religijos tipų, tarp kurių yra „privati“ ir individuali tikėjimo į transcendentinę ir dievišką versiją, o kita - kolektyvinio pobūdžio, grindžiama viešaisiais ritualais ir dalijamomis dogmomis ir simboliais. Praktikoje šis filosofas sakė, kad pirmasis variantas yra nepageidaujamas, nes jis neveikia, kad visuomenė taptų vieninga.

Laikas praėjo ir kartu su jais visuomenė; Dabar, priešingai nei prieš tris šimtmečius, turime patenkinti poreikį, kurio anksčiau nebuvo. Šis naujas poreikis yra sukurti integracinę kultūrą, kurioje niekas nepaliktų dėl klausimų, susijusių su jų įsitikinimais ar jų nebuvimu. Ir nors religijų istorija yra kupina smurtinių konfliktų tarp konfesijų, santykiai su ateizmu nebuvo daug geriau.

Šiandien, iš tikrųjų, tyrimas rodo, kad pasaulyje, kur vis labiau ginama minties ir tikėjimo laisvė, ateizmas lieka stigmatizuotas.

• Galbūt jus domina: "Ar galite būti psichologu ir patikėti Dievu?"

Tikinčiųjų pagarba ateistams nėra abipusė

Ohajaso universiteto mokslininkų komanda parodė, kad ateistai yra labiau pagarbūs tikintiesiems nei atvirkščiai, ką jie siūlo keletui paaiškinimų.

Mokslininkų komanda, vadovaujama Colleen Cowgill, naudojo ekonomiką grindžiamą žaidimą kaip kiekvieno asmens įsitikinimai daro įtaką mūsų tapatybei su kitais priešingai, jei mes nutolę nuo jų. Konkrečiai, mes norėjome pamatyti, ar tikėjimo ar ateisto faktas verčia mus veikti pirmiausia tiems, kurie dalijasi šiais įsitikinimais, arba jei šis prioritetas neegzistuoja.

Tam buvo pasirinktas paprastas pratimas, vadinamas diktatoriaus žaidimu, kuriame asmuo turi nuspręsti, ar jis nori pasidalinti savo pinigais, ir kiek reikia duoti. Tokiu būdu sukuriamos poros, kuriose vienas žmogus yra ateistas, o kitas yra tikintis, ir vienam iš jų priskiriamas domeno vaidmuo nuspręsti, ar jie nori paskirstyti pinigų kiekį.

Rezultatas parodė, kad, žinodami kiekvieno iš jų įsitikinimus, krikščionys lėmė daugiau pinigų kitiems krikščionims nei ateistams, o ateistai nesuteikė palankių sąlygų nė vienam kolektyvui., vidutiniškai suteikiant tą patį kiekį tikintiesiems ir netikintiems. Tai sustojo tuo metu, kai kiekvieno asmens religiniai įsitikinimai ar jų nebuvimas sustojo.

• Susijęs straipsnis: „Religijos rūšys (ir jų skirtumai tarp įsitikinimų ir idėjų)“

Stigma gali būti už tai

Colleenas ir jos komanda siūlo paaiškinimą, kodėl ateistai linkę būti labiau linkę tikintiesiems, negu jie gauna iš tikinčiųjų, bent jau pagal šį tyrimą. Tai, kas gali atsilikti nuo šio reiškinio, yra ateistų kompensavimo strategija, išvengti neigiamų pasekmių, susijusių su išankstiniu nusistatymu ir stigma apie ateizmą apskritai.

Ir reikia nepamiršti, kad ilgą laiką religija ir moralė buvo praktiškai sinonimai: Etika kilo iš tikėjimo į aukštesnę tvarką tai mums pasakys, ką turėtume daryti. Tikėjimo į dievišką nebuvimą pagal šią logiką kelia grėsmė, nes nėra nieko, kas mums garantuotų, kad ateistas netinkamiausius veiksmus nesiims, jei manome, kad vienintelis dalykas, kuris neleidžia mums elgtis blogai, yra mūsų sąjunga su vienu ar keli dievai.

Kita vertus, net ir šiandien vis dar yra mažai kontaktų su ateizmu (šiandien nėra jokios šalies, kurioje dauguma gyventojų yra ateistas), todėl yra protinga, kad tie, kurie netiki jokia religija, turėtų gauti nepalankus elgesys, jei jis suteikia mažiausią galimybę būti laikomas priešu.

• Galbūt jus domina: "Kiek protingesnis, mažiau religinis?"

Visapusiška integracija dar nepasiekta

Šis tyrimas rodo, kad labiausiai privatūs įsitikinimai vis dar skiria visuomenę į tą vietą, kur paprasta etiketė leidžia mums elgtis kitaip. Konkursas, suteikiantis privilegijuotą elgesį tiems, kurie labiau panašūs į save, vis dar yra būdas sukurti nereikalingą padalijimą, nesant jokios tikros konflikto priežasties.

Taigi ateistai, žinodami vis dar išliekančius stereotipus, stengiasi „kompensuoti“ likusią dalį, nes jie prasideda nuo nepalankios padėties. Šia prasme vis tiek reikės atlikti panašius tyrimus, kad pamatytume, ar Kažkas panašaus vyksta su religinėmis mažumomis šalyse, kuriose yra didelis fanatizmas.