Korporacija, kodėl moterų solidarumas yra toks svarbus

Korporacija yra vienas iš tų žodžių, kurie būtinai turėtų pasirodyti bet kuriame feminizmo žodyne. Ir ji, ir jos išvestinės priemonės (“geri sveikinimai”, “korporatorius”, ir tt) pasakoja mums apie idėją: solidarumas ir moterų bendradarbiavimas. Kitaip tariant, tai yra terminas, kuris tampa vis populiaresnis, nes individualizmas tarp moterų praranda savo pasekėjus.

Šiame straipsnyje matysime ką būtent tai reiškia apie korporaciją, ir kodėl atsirado žodis, susijęs su feminizmu ir apskritai kairiojo aktyvizmo srovėmis.

• Susijęs straipsnis: "¿Kas yra radikalus feminizmas? "

¿Kokios korporacijos priemonės?

Vienas iš aspektų, dėl kurių kyla daugiau prieštaravimų dėl feminizmo, yra susijęs su jos tendencija niuansais suteikti pirmenybę moteriškam, tik moterų gyvenimui. Iš nefeministinės perspektyvos korporacijos samprata atspindi tik tai: neseniai sukurto žodžio, kuris atkreipia dėmesį į tai, kad, matyt, yra būdas išvengti termino naudojimo “brolija”, už tai, kad buvo vyriški ir susiję su broliais.

Tačiau įdomus dalykas dėl šio žodžio pasirinkimo yra tai, kad jis turi galią mums paklausti dalykų. Užuot galvoję, kad terminas „korporacija“ yra strategijos, kuria vengiama visko, kas yra susijusi su vyrais, dalis, tai gali mums nustebinti, kodėl yra tiek mažai žodžių su moteriškomis konotacijomis, kurios taikomos visiems žmonėms, vyrams ir moterims.

Kai sakome korporacijos, mes darome nuorodą ne tik moterų solidarumas, bet mes taip pat atsižvelgiame į kontekstą, kuriame vyksta šis solidarumas. Ir šis kontekstas susijęs su diskriminacija ir istoriniu seksualizmu, kuris yra suteiktas ir buvo suteiktas tūkstantmečius per tai, kas feministinėje teorijoje vadinama patriarchija.

• Galbūt jus domina: „Karalienės bičių sindromas: moterys, kurios teisėja, kritikuoja ir užpuolė kitus“

Patriarchalinis kalbos vartojimas

Tai, kad “broliškas” kilę iš “broliai” ir kad jis būtų naudojamas kaip atskiras žmonių, kuriems jis taikomas, lytimi, gali būti laikomas paprastu anekdotu, kažkuo be didžiosios politinės ar socialinės svarbos. Tiesą sakant, nuo pat pradžių nedaugelis žmonių nerimautų praleisti laiko galvoti apie tai.

Tačiau nustoja būti keista, jei galvojame apie tai, kad numatytasis žodis yra vartojamas pakaitomis vyriškoms grupėms ar mišrioms grupėms, nes tai sukuria dviprasmiškumą: kai sakome “broliai”, yra visi vyrai arba grupėje taip pat yra bent viena moteris?

Simone de Beauvoir, viena iš filosofų, padėjusių antrosios bangos feminizmo pagrindą, davė vieną iš raktų, kad tai suprastų. Ji rašė, kad moteriškos ir moteriškos sąvokos prasmė iš esmės yra tai, kas paliekama, kai lygiavertis žmogus ir vyriškas. Tai, istoriškai, dėl rinkinio nevienoda galios dinamika tarp vyro ir moters, kuri yra žinoma kaip patriarchija, daroma prielaida, kad žmonija yra lygiavertė vyriškumui, o moteriškumas yra apibrėžiamas kaip ne vyriškas, taigi ir ne žmogus, neigimas..

Taigi, Beauvoir'ui referencinis skaičius visada yra žmogus, o moteris atsiranda atimant jį ir pridedant savybių “pelėsių”. Tai ne vyriška, “kitas”.

Pavyzdžiui, kai kurie prekių ženklai pasižymi produktų linija, kurią sudaro jų pavyzdinio produkto moterų versija, ir dėl to jie paprastai parduoda juos žaisdami su rožine spalva. Tačiau nei originalus produktas negali būti laikomas vyrišku produkto variantu, nei jo spalva taip pat neaišku, kad jis skirtas vyrams.. Paprastai moteriškas yra vyriškos dukterinės įmonės, ir korporacija yra viena iš daugelio iniciatyvų, kovojančių su šiuo principu, nuo kalbos, turinčios įtakos, kaip mes analizuojame socialinę tikrovę ir lyčių nelygybę.

Žinoma, daug diskutuota ir kritikuojama idėja, kad galima keisti kalbą lygybės dinamikos sukūrimui, ypač iš teorinių pozicijų, susijusių su filosofiniu materializmu, pavyzdžiui, marksizmu. Taip yra dėl to, kad skeptiškai matyti, kad, keičiant kalbą, idėjos iš pradžių yra žymiai pakeistos numatytu požiūriu, antra, kad svarbiausia yra idėjų kaita, kol įvyko esminių pokyčių. objektyvią tikrovę, kurioje žmonės gyvena.

Pradedant nuo nelygybės

Viena iš idėjų, kuriomis grindžiama korporacijos samprata, yra ta, kad moterys dėl to yra nepalankioje padėtyje. Štai kodėl jie turi bendradarbiauti, kad galėtų pasinaudoti istoriškai atmestomis teisėmis ir laisvėmis.

Tokia sudėtinga užduotis jis negali susidurti su individualizmu, tačiau jam reikia bendrų daugelio žmonių veiksmų, galinčių sugriauti seną pateikimo dinamiką: mikromachizmas, neteisingi įstatymai, darbo aplinka, kurioje moterys turi daugiau sunkumų klestėti ir pan..

Moterų lygiavertiškumas

Kaip matėme, seserys yra idėja, kuri išreiškia moterų ir vyrų bendradarbiavimo ir solidarumo svarbą. moterų dehumanizacijos suvokimas. Suprantama, kad, atsižvelgiant į tai, kad specifinės moterų problemos viršija individą, jos turi būti sprendžiamos ne iš individualizmo, bet su lygių galimybių solidarumu..

Pats žodis, korporacija pabrėžia faktą, kad jis taikomas tik moterims “sororas” tai dar vienas būdas pasakyti “kraujo sesuo”, ir tuo pat metu sustiprina idėją, kad moterys yra lygios savo nepalankioje padėtyje prieš vyrus.

Taigi, ne tai, kad vyrai yra niekinami, bet suprantama, kad, kadangi jiems netaikomi lyčių klausimai, nėra prasmės tikėtis panašios bendradarbiavimo struktūros, kuri būtų transversali tarp visų žmonių. Toks aljansas turėtų pasiekti labai mažai tikslų, nes jie jau buvo pasiekti nuo pat pradžių.

Bibliografinės nuorodos:

• Lincoln, B. (2008). Moterys ir viešoji erdvė: pilietybės kūrimas ir vykdymas. Meksika C. F.: Universidad Iberoamericana.
• Simón Rodríguez, M. E. (2002). Gyvybinė demokratija: moterys ir vyrai link visiškos pilietybės. Madridas: Narcea.