Sąžiningo pasaulio teorija, ką turime?

Malvinas J. Lerneris, „teisingo pasaulio teorijos“ tėvas, patvirtino, kad žmonės: „reikia manyti, kad jie gyvena pasaulyje, kuriame visi paprastai gauna tai, ką jie nusipelno“ (1982)..

Tikėjimas teisingu pasauliu pasireiškia kognityvinio šališkumo pavidalu, idėja, kad geri žmonės linkę turėti gerų dalykų ir, atvirkščiai, blogi žmonės linkę turėti blogų dalykų. Toks pasaulio matymo būdas yra linkęs išlaikyti didelę gyventojų dalį, nors tai paprastai neįvyksta.

Psichologinė tikėjimo teisingame pasaulyje funkcija

Daugeliu atvejų geri ir pagarbūs žmonės neturi sėkmės gyvenime, kad jie nusipelno. Daugelyje kitų, kurie gyvena kitų naudos sąskaita, sėkmė ir jų gyvenimas vyksta sklandžiai. Susidūrę su šiais faktais, kurie stebimi šaltu būdu, yra nesąžiningi, žmogus sukūrė šališkumą, leidžiantį jį prilyginti teigiamai.

Todėl, norint galvoti apie pasaulį kaip teisingą vietą, kurioje kiekvienas turi tai, ko jie nusipelno, kaip nurodo Furnhamas (2003), bus apsauginis veiksnys prieš stresą, kurį sukelia nemalonūs įvykiai, kuriuos liudijame. Lerneris teigia, kad šis įsitikinimas leidžia mums matyti savo aplinką kaip stabilią ir tvarkingą vietą ir kad be jo, motyvacinis procesas, kuris leidžia mums nustatyti ilgalaikius tikslus, yra sunkus, nes tai verčia mus manyti, kad iš tikrųjų valdome savo likimą.

Šį įsitikinimą tikrai sunku pašalinti, nes sunku suvokti realybę be jos apsaugos poveikio. Todėl mūsų pažinimas naudoja tam tikrą metodą šiai idėjai išlaikyti ir sustiprinti.

Kova su auka

Dažniausias procesas yra kaltinti auką nesąžiningoje situacijoje. Pavyzdžiui, nėra neįprasta išgirsti kai kurių žmonių, kad jei kas nors yra prastas, tai yra todėl, kad jie nepakankamai bandė savo gyvenime. Taip pat yra tų, kurie pažeidimo atveju teigia, kad moteris turėjo būti lydima arba turėtų dėvėti drabužius, kurie sukelia mažiau prievartautojų.

Šie pavojingi argumentai apsaugo tuos, kurie turi tokį šališką įsitikinimą, nes, manydami, kad jie nieko nedaro, turintys neigiamų pasekmių, pažeidžiamumo suvokimas ir tam tikrų situacijų kenčiama rizika bus sumažinta..

Vėlesnis poveikis

A posteriori poveikis taip pat sustiprintų šias mintis. Šis efektas yra pažintinė iliuzija, kuri verčia mus galvoti, žinodama įvykio rezultatus, kad mes žinojome, kaip ją išspręsti daug geriau nei auka.

Paprastas pavyzdys yra „baro baro ekspertai“, kurie, stebėdami futbolo rungtynes ​​sekmadienį, žino (geriau nei treneris) taktiką, kuri būtų paskatinusi savo komandą į pergalę.

Patvirtinantis šališkumas

Kitas šališkumas, kuris išlaikytų šiuos išankstinius nusistatymus, yra patvirtinantis. Tai reiškia žmogaus tendencija ieškoti argumentų, palaikančių jo teorijas, ignoruojant tuos, kurie jiems prieštarauja.

Kontrolės sritis

Tikėjimas teisingu pasauliu taip pat padeda apsaugoti savo savigarbą ir yra pagrįstas savanaudišku šališkumu. Priskirdamas sėkmės priežastis, žmogus manys, kad tai susiję su veiksniais, kurie yra jų kontrolės srityje, pavyzdžiui, jų pastangomis ar savo sugebėjimais. Ir atvirkščiai, kai įvyksta gedimas, tai priskiriama aplinkos charakteristikoms, pvz., Blogam laimėjimui. Šie suvokimai, kaip matėme, yra skirtingi, kai stebime kitų žmonių elgesį.

Stebėdamas situaciją iš išorės, stebėtojas daugiau dėmesio skiria asmenybės savybėms ir nukentėjusiųjų veiksmams (Aronson, 2012). Tokiu būdu dėl žinių stokos ignoruokite tos asmens charakteristikas, kurios paveikė tą asmenį. Pavyzdžiui, benamio atveju nedidelis dėmesys nežino, kad asmuo galėjo ten gauti dėl nenuspėjamų įvykių sekos, o ne dėl savo tingumo. Ekonominė krizė, įvykis, kurio nė vienas paprastas žmogus negalėjo prognozuoti, galėjo palikti šį asmenį be darbo. Tai sukėlė skolų kaupimąsi, šeimos įtampą, psichikos sutrikimus, pvz., Depresinį sutrikimą ir pan..

Kokie asmenybės veiksniai įtakoja šį tikėjimą?

Niekas nenori gyventi netikrumo aplinkoje ir manyti, kad atsitiktinai tai gali atsitikti su juo. Todėl yra žmonių, kurie naudojasi šiais poslinkiais savo mąstymo schemose. Marvin Lerner, tikėjimas, kad kiekvienas turi tai, ką jie nusipelno, būtų klaidinga iliuzija, ty savęs apgaulė. Tai taptų klaidingu įsitikinimu, motyvuotu noru užtikrinti saugumą ir kontrolę (Furnham, 2003).

Pagrindinis asmenybės bruožas, apibrėžiantis šias idėjas, yra kontrolės vieta, konkrečiai - vidinis lokusas. Žmonės su šia kontrolės vieta suvokia, kad jų elgesio pasekmės priklauso nuo jų, ty jie prisiima atsakomybę už savo veiksmus. Priešingai, tie, kurie turi išorinį kontrolės loką, linkę priskirti, kas vyksta jų aplinkoje, tokiais veiksniais kaip sėkmė ar atsitiktinumas..

Kiti asmenybės veiksniai, lemiantys tikėjimą teisingu pasauliu ir vidutinio sunkumo, yra altruizmas ir empatija. Jis taip pat turi įtakos panašumui arba tarp dalyko ir nukentėjusiojo. Tai gali sukelti diskriminacinį elgesį, pvz., Seksizmą ar rasizmą. Kiti tyrimai sieja šiuos įsitikinimus su konservatyviomis ir autoritarinėmis ideologijomis (Furnham, 2003)..

Kaip šis įsitikinimas veikia visuomenę?

Tikėjimas teisingu pasauliu nebūtų būdingas žmogui, nes kalba gali būti, bet būtų įgyta kaip kultūros dalis, kurioje individas vystosi. Tai gali atsispindėti visuomenės elemente, pavyzdžiui, religijoje.

Tradiciniame katalikiškame įsitikinime, taip pat kituose, išlaikomas Dievo egzistavimas, kuris būtų atsakingas už gerų modelių atlyginimą kol jis nubaustų tuos, kurie pažeidė savo įstatymus. Šios bausmės ir atlygiai būtų atliekami tiek gyvenime, tiek po mirties, todėl jie motyvuoja asmenį, kuris laikosi šios doktrinos, išlaikyti savo įsitikinimus stabiliais. Tikėjimas religija ir visur esanti jėga galėtų būti psichologiniu mechanizmu, padedančiu susidoroti su stresu.

„Teisingo pasaulio“ įtaka bendroms vertybėms

Tikėjimas teisingu pasauliu dėl vienos ar kitos priežasties neturi jokios įtakos tik žmogaus gyvenimo, jų savigarbos ir išankstinių nusistatymų žiūrėjimo būdui, tačiau jis gali paveikti visuomenės elgesį kolektyviniu lygmeniu. Politinė ideologija, palaikoma remiantis tuo, kad kiekvienas žmogus turi tai, ką jis nusipelnė, sukels tokias idėjas.

Įtraukta į prancūzų kalbą laissez faire, asmeniui, turinčiam tokį įsitikinimą, valstybė neturėtų būti atsakinga už visuomenės išteklių paskirstymą ir ištaisyti nelygybę, kurią sukelia aplinka, bet už tai atsakingas asmuo turėtų būti individualus asmuo. Tikėjimai apie ryšį tarp pastangų ir pelno atlygio paveiktų tiek mokesčių politiką, tiek turto perskirstymą, tiek jūsų įmonės darbuotojų atlyginimų formą (Frank ir kt., 2015)..

Teisingo pasaulio idėja taip pat veikia kitus aspektus, tokius kaip kalėjimo politika. Jei stebime tik nusikaltimą padariusio asmens veiksmus ir pasekmes, laikytis praktikos būtų atimti jam gyvenimą visuomenėje per nustatytą laiką. Priešingai, atsižvelgiant į tai, kad gali būti aplinkybių, pvz., Skurdas, žemas išsilavinimo lygis, sunaikinimas šeimoje ir pan. nusikaltimo padarymui, politika gali būti orientuota į daugumos nuteistųjų prevenciją, intervenciją ir pakartotinį prisitaikymą prie jos..

Šios idėjos įvairiose šalyse skiriasi ir laikui bėgant yra lengvai prižiūrimos, o jų modifikavimas yra sunkus tiek vienoje, tiek kitoje prasme. Todėl holistinis žmogaus situacijos vaizdas galėtų padėti pakeisti požiūrį į jį ir palengvinti supratimą.

Bibliografinės nuorodos:

• Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). Socialinis gyvūnas Madridas: Aljansas.
• Frank, D. H., Wertenbroch, K., ir Maddux, W. W. (2015). Ar našumo mokestis ar perskirstymas? Kultūriniai skirtumai tarp pasaulinio tikėjimo ir darbo užmokesčio nelygybės prioritetų. Organizacinė elgsena ir žmogaus sprendimų procesai, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Tikėjimas teisingu pasauliu: mokslinių tyrimų pažanga per pastarąjį dešimtmetį. Asmenybės ir individualūs skirtumai, 34 (5), 795-817.
• Lerner, Melvin J. (1982). Tikėjimas teisingu pasauliu: pagrindinė deluzija. Niujorkas, NY: Plenum Press.