Žmogaus erdviniai poreikiai

Architektas stato pastatus, kuriuose gyvens žmogus ir todėl reikalauja žinoti visus erdvinius poreikius, kuriuos turi žmonės, kad šios vietos būtų užbaigtos.

Atlikdamas šį veiksmą, o ne statydamas sienas, lubas, duris ir langus, architektas stato vietas, kur gyvens žmogus, šeima, visuomenė. Kuris ne tik sienos plytos, bet ir žmonių bei visuomenės ilgesys, patirtis, troškimai ir visos kultūrinės apraiškos.. Gyvenamosios erdvės paieška Tai yra natūralus faktas kiekvienai gyvai būtybei, tačiau žmogaus erdvėje yra kitokia charakteristika, ne tik pati gamta, bet ir svarbi. Gyvenamoji erdvė ne tik egzistuoja natūraliai, bet ir iš žmogaus proto. Gyvenamoji erdvė įgyja realybę tiek, kiek žmonija gyvena ir atsiskleidžia geografiškai, apie tai, ką gamta siūlo ir transformuoja, suteikdama jai naują turinį.

Šiame psichologijos straipsnyje „Apie mus“ kalbėsime apie žmogaus erdvinius poreikius.

1. Idėjos apie kosmoso poreikius
2. Atspindžiai
3. Būtinos aplinkybės
4. Fizinės erdvės ir erdvinių poreikių sampratos ryšys
5. Koncepcijos apie poreikius
6. Apie architektūrą
7. Galutiniai atspindžiai

Idėjos apie kosmoso poreikius

Toks gyvenamojo ploto sukūrimas vyksta priemonėje, kurioje žmogus juda tarp gamtos ieškodamas patenkintų jo poreikių ir nustato vietos, kuriai jis vaikšto, savybes; išlaikyti šią informaciją savo atmintyje ir kiekvienai svetainei priskirti aiškinimą. Būtent iš turinio turinio prasmės jis riboja ne tik paties asmens tapatybę, bet ir erdvę.

Paaiškinkime šias idėjas daugiau.

Kalbant apie erdvę kyla skirtingos šios idėjos konceptualizacijos, Pavyzdžiui, Cassirer atkreipia dėmesį į skirtumus tarp organinės erdvės, kurią lemia visų gyvų būtybių biologiniai poreikiai, ir abstrakčią erdvę, kurią sukuria žmogaus atspindys, kuris iš natūralaus pasaulio išskiria savo savybes formuoti idėjas.

Šioje erdvėje nurodomas praktinis lygis artimiausių vietų nustatymas, kasdieniame gyvenime. Ji taip pat nurodo suvokiama erdvė, kaip būdingas aukštesniems gyvūnams ir atsirandantis dėl jautrios, optinės, lytėjimo, akustinės ir kinestetinės patirties, visi šie dirgikliai derina vaizduotės erdvės vaizdą..

Yra dar viena kategorija, kurią iškėlė Cassirer simbolinė erdvė, atminties vaisius ir plėtojama per kalbą, sąlyga, kuri palanki erdvės priėmimui ir yra kilusi iš skirtingų erdvinės patirties visuomenėje.

Svarstant šiuos apmąstymus, Cassirer tai nurodo žmogui reikia plėtoti erdvės jausmą Žmogiškoji egzistencija yra tik erdvės atžvilgiu. Egzistuoja erdvė ().

Erdvumas yra a esminis žmogaus egzistencijos apibrėžimas ši idėja plačiai paaiškinta Fiedrich Bollnow tekste su pavadinimu „Žmogus ir erdvė“ (). Čia autorius paaiškina, kad patogu ne supainioti erdvės patirtį kaip psichinę patirtį su patirtimi. Gyvenamosios erdvės išraiška turi pranašumą, rodantį, kad tai nėra kažkas psichikos, momentinės patirties rezultatas, bet pati erdvė, vaizdas, kuris yra įgyjamas gyvendamas jame ir su juo, erdvė kaip žmogaus gyvenimo priemonė..

Žmogiškoji egzistencija yra tik erdvės atžvilgiu. Egzistuoja erdvė, sako kategorinis Bollnow.

Atspindžiai

Atlikdamas šiuos apmąstymus apie erdvę, jis nurodo, kad nuoroda į šią erdvinę būklę nereiškia, kad žmogus, kaip ir visas jo kūnas, užpildo tam tikrą plotą, užima tūrį (), išreiškia daugiau, nurodo, kad žmogus yra apribotas jo gyvenimą visada ir būtinai jam supančioje erdvėje.

„Erdvė nėra sumažinta iki paprastų geometrinių santykių, kuriuos mes nustatėme taip, lyg mes apsiribotų paprastu įdomių ar mokslininkų žiūrovų vaidmeniu, mes buvome už kosmoso ribų, mes gyvename ir elgiamės erdvėje ir jame tiek mūsų asmeninis gyvenimas, tiek gyvenimas. žmonijos kolektyvas “()

„Gyvenimas tęsiasi į erdvę be geometrinio išplėtimo savo prasme.“ Norint gyventi mums reikia išplėtimo ir perspektyvos.

Šie atspindžiai rodo erdvės svarbą žmogui, stebėdami, kad vienas ir kiti yra neatsiejami. Tik tiek, kiek egzistuoja erdvės galimybė, tai yra tik tiek, kiek yra galimybė, kad žmogus gali išsiskleisti aplink jį, todėl veiksmai, reikalingi jo poreikiams patenkinti, gali egzistuoti kaip toks. Taigi erdvė tampa bendra žmogaus veiklos forma.

Kaip erdvės kūrėjas ir dislokuotojas, žmogus nebūtinai yra ne tik erdvės kilmė, bet ir nuolatinis centras. Bet tai neturėtų būti supaprastinta pagalvojant, tarsi žmogus paimtų savo erdvę su savimi - Bollnow nurodo - kaip sraigė savo namuose, bet puikiai supranta, kai jis sako, neatsižvelgdamas į tai, kad žmogus juda "savo" erdvėje, kur taigi, erdvė yra kažkas, kas yra žmogaus atžvilgiu fiksuota, kas yra žmogaus judėjimas ()

Taigi, tada, žmogaus gyvenimo erdvė ir žmogaus gyvenamoji erdvė jie atitinka griežtą koreliaciją.

Iš žmogaus erdvės apskritai, kokybė, kurią objektai gauna iš santykių, kurie yra tarp jų ir žmogaus, turime atskirti architektūrinę erdvę, pirmoji - tai tos srities, kurioje mes visi atsidūrėme, visuma. natūrali erdvė, turinti ribas, remiantis tuo, kas gali būti suvokiama. Kita vertus, architektūrinė erdvė - tai pastato statyba, erdvės formavimas, bet nebėra natūralus, bet dirbtinis. Sukūrė žmogaus poreikius pagal jo išradingumą.

Žmogaus sampratos integravimo erdvėje svarba yra svarbi architektūrai, nes būtent dėl ​​to, kaip formuoti erdvę, kuri identifikuoja skirtingus žmonijos laikus, nuo 1939 m. Villagranas paaiškino ankstesnį dalyką taip:

" pastatymas žmogui, kuris laikomas jo visais aspektais, visapusiškai sudarytas, visada buvo architektūros objektas: šis vientisumas sudaro architektūros barometrą: kai eros žmogus jo darbuose susilieja, ignoruodamas jį bet kuriuo aspektu arba suteikiant jam tik idėją arba tik organinę medžiagą, natūralios reakcijos šaltiniai: prieš Graikijos tradicionalizmą Vokietijoje ir ogival Prancūzijoje, atsiranda šimtmečio pradžios efemerinis „art nouveau“, preliudijantis šiuolaikinį judėjimą, kurio ideologinės šaknys nusėda, laimei, istorinėje žmonijos raidoje.

Žmogus pats stato nuolatinį scenarijų, kuriame jis plėtoja visą savo veiklą, todėl žmogus tampa savo darbo centru ir matu: architektūra “. ()

Būtinos aplinkybės

Taip paskirta kosmoso svarba turime tiksliau paaiškinti erdvinius poreikius. Iš esmės, norint pradėti paaiškinti savo turinį, reikia pažymėti, kad jie kyla iš kasdienio gyvenimo, kai valgoma, miega, persirengiama, gyvena kartu. Visos šios veiklos atitinka poreikius, pagrįstus biologiniais ir psichosocialiniais reikalavimais. Poreikiai, kurių neįmanoma realizuoti, negali rasti jų sprendimo, be žmogaus, turinčio erdvės, o tai nereiškia, kad visiems žmonėms tas pats turinys. Priešingai, Kosmoso poreikis kyla iš vietų paieškos() kad žmogus paverčia į paskirtį paskirtas vietas ir specifines savybes. Specifiškumas, kurį sukels psichosocialinė dinamika, kurią kiekvienas žmogus gyvena visuomenėje.

Pavyzdžiui, mes visi turime valgyti, bet ne visi mes valgome tokiu pačiu būdu arba miega taip pat. Pakanka suskaičiuoti artimiausius draugus, kad suvoktume, jog mūsų erdvėse yra skirtingų gyvenimo būdų. Ne visi mėgsta valgyti ir rūkyti, nei visi mėgsta miegoti kartu su muzika. ¿Kiek galima miegoti be pagalvės? O ¿ Kiek tai reikalauja specialios lovos, kad jūsų miegamasis atrodytų gražus ir patogus? Kiekviena iš šių lengvatų bus neatkuriama.

Šias psichosocialines aplinkybes sąlygoja socialinį, ekonominį, ideologinį, technologinį ir biologinį kontekstą, kuri nustatys erdvinių poreikių apraiškas ir suteiks turinį aplinkai per laiko ir geografijos skirtumus.

Fizinės erdvės ir erdvinių poreikių sampratos ryšys

Ieškant poreikių tenkinimą žmogus susiduria su socialinės aplinkos, gamtinės aplinkos ir net savo asmeninės dinamikos dinamika, kaip jėga, nukreipiančia jį į tam tikrą terpę, į erdvę, kad žmogaus poreikiai neišspręstų visuomet, priešingai, ši dinamika leidžia mums rasti begalinę įvairovę būti, tačiau, kaip bendrąjį vardiklį, jie yra skirtingi būdai, kaip išreikšti žmogaus poreikius.

Tai yra žmonių turtas. Be savo begalinio gebėjimo interpretuoti ir siūlyti, jis ieško būdų, kaip pragyventi, prisitaikyti įvairiais būdais į aplinką, siūlydamas sprendimus, kurie iš esmės yra unikalūs, individualūs, tačiau, kai jie dalijasi ir priima jos grupės narius, sudaro kultūrą - kalba, kuria jie užtikrina visų pragyvenimą. Kalba, kurią sudaro ne tik garsai ar grafiniai ženklai, o erdvė, kurioje gyvena visa, išreiškia pranešimą.

Tokiu būdu, stebint archeologinę relikviją, kultūrinį pasireiškimą, ne tik jūs laikote turimas estetines savybes, bet ir stebite technologinę plėtrą, pasaulio interpretavimo būdą, vertybes, kurios dominuoja viduryje, trumpai tariant, žmonių gyvenimo būdas. Žinoma, šios savybės kyla ne iš materialaus, neatidėliotino objektų aspekto, tai yra kažkas labiau būdingas, žmogaus sąveikos su objektais vaisius..

Šias aplinkybes paaiškina Arq. Vargas (1991):

„Jei atsižvelgsime į tai, ką Hegelis jau sukūrė ir pridedame Marxo atkartojimą, mums nebus sunku suprasti, kad iš tikrųjų objektai yra„ vežėjai “,„ depozitoriumai “, pasiuntiniai ar gamybos santykių saugyklos, pagal kurias jie buvo pagaminti ...

Tai, kad architektūrinės erdvės yra pastatytos naudojant statybines medžiagas ir kad iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad jų akmens formos yra tokios negyvos, kaip ir jų akmenys, daugeliu atvejų nepastebėta didelių atstumų tarp jų..

Tokiu būdu buvo pamiršta, kad, skirtingai nuo negyvų gamtos objektų, architektūros kūriniai formuojasi ir apčiuopiama forma sudaro platų ir įvairų troškimų ir troškimų, lūkesčių ir iliuzijų bei netgi užgaidų įvairovę. socialiniai ir individai, dalyvaujantys jos realizavime, tikisi, kad jie atsispindės jose arba bus išnaudoti iki termino (jų poreikis gyventi).

Taip, žmogaus produktai yra labai skirtingi. Tikslingumas, kuris skatina ir keičia tiek natūralių medžiagų formą, tiek jų išdėstymą, ir naujas erdves, kurias jis sukuria su jais, laikosi vienas kito ir priverčia juos priimti dvasinį bendruomenės, kuri jiems suteikė naują gyvenimą, dimensiją. ¡ Žmogaus dvasia yra įkūnijama! Jie yra materializuoti dvasia, verčia akmenis imtis kito aspekto - socialinio aspekto, kurio jie iš pradžių neturėjo. Jie yra humanizuoti akmenys, kurie yra naujo pasaulio dalis: tas, kurį žmogus sukūrė savo paveiksle ir panašumu.

Ir tai yra nuolatinis tos dvasios buvimas architektūros gamybos procese, kuris leidžia spausdinti savo ypatingą reikšmę kiekviename savo produkte. Dėl to, toli gražu neišnykusi iš darbų, kai jie buvo baigti, jie lieka jiems įmirkyti jų matrica. Dėl to galima susieti juos su konkrečiu žmogiškuoju dvasingumu, kuris motyvavo jų realizavimą ir kurių jie yra liudijimai. Šiam ypatingam žmogiškųjų darbų pobūdžiui mes bendrai vadiname jį „socialiniu aspektu“. Architektūros socialinė dimensija, iš esmės kylanti iš šio fakto, o ne tik tai, kad jos realizavimas daugiau ar mažiau tiesiogiai dalyvavo įvairiose grupėse, sektoriuose ar individuose.

Socialinė gyvenamųjų patalpų gamyba, išreikšta jos socialine dimensija, daro architektūrą, jos gaminį, dvasinį objektą, kaip tai padarė Hegelis; kaip Marxas.

Tokiu būdu lūkesčiai, atsiradę prieš pradedant kurti žmogaus atliekamus darbus, veikia kaip jų priežastis, kaip „programa“, kaip motyvų rinkinys, skatinantis jų realizavimą ir tuo pačiu metu kaip tikslą tikimasi, kad jie pasieks juos, kai tik jie bus baigti. Ir suprantama, kad visi jie. įtraukta architektūra gali būti suprantama ir vertinama tik per psichinę rekonstrukciją „programa“, kuri juos įgalino. “ (paskyrimo pabaiga)

Koncepcijos apie poreikius

Taigi, bandant ištirti pragyvenimo lygį arba skirtingus erdvių poreikius, bus pastebėta, kad tai priklauso nuo to, kaip to paties poreikio atsiranda.

Kad galėtume aiškiau apibrėžti poreikių turinį, išvardinsime kai kurias žmogaus poreikių charakteristikas ir apsvarstysime jų erdvines pasekmes..

Visų pirma: Poreikiai visada egzistavo, jie keičiasi tik su laiku ir erdvėje, jie yra kiekvieno asmens ir visuomenės sąlygos, reikalavimai arba vidiniai reikalavimai, kylantys dėl jų psichosocialinio ir biologinio paveldo.

Tas, kuris visada egzistavo, nereiškia, kad jie visada buvo tokie patys arba kad jie yra tokie patys kaip ir vakar. Iš esmės žmogaus biologinė charakteristika rodo bendrus poreikius ne tik vyrams, bet ir visoms gyvoms būtybėms, bet tiek, kiek mes esame mąstymo ir kultūros būtybės, galime stebėti, kaip reikia keisti jų turinį, suteikiant galimybę naujų poreikių.

Antra: Poreikiai yra impulsai ar motyvai, kurie verčia žmones atlikti veiklą. Šis reikalavimas yra vidinė jėga arba impulsas, kuris sukuria pasitenkinimo, atsakymo ar paklausos sprendimo paiešką.

Trečia: Poreikiai nėra pateikiami abstrakčiai, bet konkrečiomis sąlygomis. Jie turi materialinę paramą. Kryptis ir tikslas, pasiektas iš poreikių sukurto impulso, pateikiami tam tikru laiku ir erdvėje.

Svarbu pabrėžti šią idėją, nes paprastai atrodo, kad žmonės nori ir ką nors daro, nes taip. Tačiau net jei nėra visapusiško supratimo apie tai, kodėl, realybė yra struktūrizuota ir noras atsiranda įvykių grandinėje, susijusią su sprendimo priėmimo momentu..

Pavyzdžiui, įdomu stebėti, kaip tarp tų, kurie dalijasi patirtimi, staiga atsiranda panašus dalykų skonis.

Žinoma, tai nesistengia paneigti naujovių ir pasiūlymo genijaus, kuris būtų skirtingos analizės priežastis, tik stengiantis pabrėžti, kas vyksta visuomenėje, ir bendras žmonių mąstymas.

Ketvirta: Pirmiau minėtų idėjų tvarka svarbu pažymėti, kad poreikių atsiradimas ir raida vyksta organizuotai, fizinės, socialinės, politinės ir ekonominės aplinkos sąlygos lemia poreikių įgijimo formas. Šios pajėgos organizuoja veiksmus. Asmenų veiksmai nėra atsitiktiniai ar chaotiški, jėgos kryptis yra tiksli, nukreipta į pabaigą.

Penkta: Taip pat svarbu pažymėti, kad poreikių atsiradimas ir patenkinimas priklauso nuo technologinių, ekonominių ir netgi aplinkos galimybių, kuriose yra individas ir visa visuomenė..

Šeštoje vietoje: Įdomus faktas, kurį reikia pabrėžti, yra tai, kad poreikius lydi jausmai ir emocijos, jiems tenkinantys ar nesukeliantys skirtingų efektų.

Septintoje vietoje: Ypatinga poreikių ypatybė yra tai, kad jie ne visada žino apie juos, jie pasireiškia kaip individai, kuriems reikia skirtingų pasitenkinimo, ir tik kraštutiniais atvejais, kai galimybė gauti tai, kas reikalinga, yra atmesta, šie poreikiai kyla kaip poreikiai.

Tai, kad poreikiai neatsispindi atvirai, nereiškia, kad jų neįmanoma identifikuoti, svarbu pastebėti, kad erdvės, kurioje individai juda, savybės išreiškia savo mąstymo būdą, kad būtų galima ieškoti jų poreikių apraiškų taip tiriant tam tikros elgsenos priežastis. Čia svarbu išsiaiškinti faktą, kad logika, su kuria šis reiškinys yra struktūrizuotas, nėra kilęs iš to asmens, kuris jį analizuoja, proto, tai priklauso nuo kiekvieno asmens asmeninės istorijos ir socialinio-kultūrinio fono, labai pavojinga sukelti logiką svetimam pasireiškimui asmenų egzistencialumas, remiantis tyrėjo vertinimu.

Būtina ieškoti erdvės turinio paaiškinimo iš pačių gyventojų patirties, net jei tai gali būti nelogiška tyrėjui. Reikalavimai atitinka loginę (sąmoningą ar ne, manipuliuotą ar nemokamą) savo kilmę ir šiuo požiūriu turite juos suprasti.

Aštuntoje vietoje: Ir kaip esminis erdvių valdymo aspektas. Kiekvienas poreikis skatina judėti erdvėje.

Būtinybė yra psichologinis faktas, tačiau motyvuojant rasti atsakymą, atsiranda fizinės sąlygos, kurios atsiranda erdviniame kontekste..

Kai kuriais atvejais ši veikla yra akivaizdi ir formuojasi ieškinyje, t. Y. Kaip reikalavimas socialinei aplinkai, kuri gali pasireikšti iš prašymo ar net kaip pretenzijos. Kitais atvejais veikla, kuri suteikia turiniui poreikį, nėra atvira, tai reiškia veiksmą, kuris buvo atliktas beveik nesąmoningai, ieškant biopsihosocialinės pusiausvyros. Galima pastebėti, kad, neatsižvelgiant į tai, ar ji pasireiškia kaip paklausa, ar kaip paprastas veiksmas, erdvės turinį suteikianti veikla bus grindžiama realybės, kurią gyvena gyventojas, fone, kuri leis suprasti jo prasmę jos viduje. kontekste.

Devintoje vietoje: Tai, kad aplinkinė aplinka suteikia asmenims galimybę atlikti reikiamą erdvinę veiklą, ty gyventi erdvėje, atspindi erdvės lankstumą.

Gyvenamumas yra realybė, kurią tuo pačiu metu nustato sąlygos, kurias turi erdvė, ir prašymai ar reikalavimai, kuriuos žmogus daro, kad galėtų gyventi, taip, kad tikslas ir subjektyvumas susivienytų, kad turinys atitiktų šį tikrovės aspektą. Todėl, nustatant erdvės tinkamumą, būtina pasinaudoti šiais dviem aspektais: fizinės vietos materialiųjų sąlygų savybėmis ir jausmais, emocijomis, įsitikinimais, skoniais, kuriuos žmonės turi gyventi tam tikroje vietoje..

Apie architektūrą

Būtent dėl ​​šios priežasties architektūros kompozicijos veiklai reikia ne tik žinoti pastato elementus, bet ir reikalauti žinoti erdvinius poreikius, tvarkykite juos, kol jie sugeba pateikti turinį kompozicijos pasiūlymams.

Šios idėjos daugeliui architektų nėra svetimos, tačiau dažniausiai pagal matematinę ir scheminę logiką jos siūlo rasti formulę, kuri paaiškintų visus poreikius. Priimant stereotipų formulavimo klaidą, kuri susiduria su patirtimi, neveikia. Pvz., Priimamas įsitikinimas, kad mėlynas yra šaltas ir karštas raudonas, priimamas kaip universalus faktas, arba manoma, kad izoliacija yra privatumas.

Priešingai, įžengiant į erdvinių poreikių tyrimą, aptinkami paslėpti matmenys, erdvės savybės, kurios yra išskirtinės tiktai socialinei grupei ir kurios suteikia erdvių savybių kaleidoskopinėms galimybėms..

Pavyzdžiui, Edward Hall () nurodė kitokį būdą suvokti erdvę, kurią turi arabai, prancūzai ir amerikiečiai, pabrėžiant, kad neįmanoma rasti universalių apibrėžimų.

Architektas artėja prie erdvinių poreikių ir reaguojančių erdvių sudėtis turi būti atsargūs, kad nepatektų į stereotipų, susijusių su tuo, ką žmogus yra, formulavimą, supaprastindamas būdus, kaip apsigyventi erdvėse, kurios yra skirtingai taikomos visų tipų žmonėms. Taip elgiantis kyla rizika, kad gyventojai, neradę jiems reikalingų erdvių, nerandant jų poreikių sprendimo, sukurs nepasitenkinimą, kuris, be asmeninio nepasitenkinimo, sukelia netikėjimą architektūros darbu.

Taigi, problema patenkinti erdvinius poreikius Jis grindžiamas pripažinimu, kad kiekvienas asmuo ir kiekviena socialinė grupė turi tam tikrą gyvenimo būdą ir erdvę, kurią architektų projektai turi atitikti jų charakteristikoms..

Reikėtų pateikti papildomą įspėjimą, kad, jei suprantame erdvinius poreikius ir pasiekiate gerą požiūrį, siūlomas sprendimas negali būti amžinas, erdviniai poreikiai ir pati erdvinė realybė yra dinamiška, keičiasi, kad tik nuo šios nuolatinės evoliucijos nustatymo bus įmanoma palaikyti erdvių teikiamą naudingumo jausmą.

Didžiausias sunkumas, kurį architektas nustato kurdamas „jautrumą“, kurio reikia norint nustatyti erdvinius poreikius, yra išvengti stereotipų formulavimo.

Deja, perdėtas ekonomikos jausmas kad mūsų dabartinė visuomenė vadovauja nuosekliųjų sprendimų principui, todėl architektūra tampa vis labiau technine ir praranda savo funkcijų organizuoti, organizuoti ir kurti erdves.

Pirmiau išdėstytomis erdvinių poreikių charakteristikomis galima pridėti tris kitas charakteristikas, ne mažiau svarbias nei ankstesnės.

Dešimtoje vietoje: Poreikiai turi hierarchiją, priklausomai nuo vidaus ir išorės situacijų, yra poreikių, kurie yra labiau vertinami nei kiti.

Vienuoliktoje vietoje: Poreikiai sujungiami. Su vienu aktu galima patenkinti skirtingus poreikius.

Dvyliktoje vietoje reikės pabrėžti, kad būdas, kuriuo jis nurodomas poreikių tenkinimą tai sprendimas, kuris iš tikrųjų tenkina poreikį sukelia konfliktą, nes tai verčia asmenį priimti sprendimą, kokiu keliu imtis prieš skirtingas jų patenkinimo galimybes, ne tik dėl vietos ar objekto, kurį jis pasirinks, bet ir į tai, kokio poreikio jis duos atsakymas, nes negalėsite daryti viską, ką norite vienu metu.

Šis paskutinis atspindys lems labai svarbią trečiąją charakteristiką: Tipo poreikių tenkinimas iš tipo konkretūs nešvarumai, priklausys nuo individo ir visuomenės funkcionavimo.

Galutiniai atspindžiai

Čia reikia pažymėti, kad minėta galimybė pasirinkti tam tikrą poreikį yra nepakankama. Poreikio samprata negali būti nagrinėjama izoliuotai nuo laisvės ir galimybės, nes kai žmogus jaučiasi vienas kitam, jam pateikiami įvairūs būdai jį patenkinti ir priklauso nuo realių galimybių, laisvės, kuria jis gali rinktis tarp dviejų takų. kad jis gali pasiekti. Tačiau tiek, kiek jų priemonės iš anksto ribojamos, tokia laisvė neegzistuoja.

„Aš galiu laisvai rinktis vieną ir kitą dalyką, todėl galiu laisvai prisitaikyti prie sistemos, kuriai taikoma vartojimo logika“ ()

Svarstant šiuos dalykus Luis Rodríguez Morales savo tekste „Dėl dizaino teorijos“ () nurodomos šios idėjos:

• Asmenų poreikiai yra, bet jų vystymasis ir jų patenkinimo priemonės yra istorinė socialinė.
• Kad asmuo patenkintų poreikį, jam reikia realias galimybes patekti į patenkinamą.
• Poreikio „normalumas“ yra tik ideologinė dominuojančios socialinės branduolio poreikių išraiška tam tikroje vietoje ir laiku.
• Reikalavimai, su kuriais susiduria dizaineris, iškraipomi atstovaujant sistemos, o ne naudotojo, poreikiams.
• Objekto funkcija yra sudėtinga situacija, kuri viršija paprastą naudojimą. Viena iš jo funkcijų - retai gerai išnagrinėta projekto procesuose - yra psichologinė.
• The minimalūs poreikiai yra nustatyti ideologiškai dominuojančio socialinio branduolio.
• Vartotojui nėra ribos, nes jis grindžiamas trūkumu.
• Vartotojas ieškoti ir steigti asociacijas psichologiškai su objektais, kuriuos jis naudoja.

Šis straipsnis yra tik informatyvus, internetinėje psichologijoje mes neturime fakto, kad galėtume diagnozuoti ar rekomenduoti gydymą. Kviečiame jus kreiptis į psichologą, kad gydytumėte jūsų bylą.

Jei norite skaityti daugiau straipsnių, panašių į Žmogaus erdviniai poreikiai, Rekomenduojame įvesti mūsų socialinės psichologijos kategoriją.