Priedas norint, kad kelias į nepasitenkinimą

Manau, kad žmonės nuolat ieško laisvės, taikos ir vidinės laimės, ar tai žinome, ar ne. Tačiau tai nėra paslaptis, kad dažniausiai žvelgiame į išorę dėl šių norų realizavimo.

Taigi, mes pradėjome nenutrūkstamą malonumo paiešką ir atsikratyti skausmo, bet vienintelis dalykas, kad tai mums kelia daugiau kančių. Mes esame apsėstas sėkme, grožiu, pinigais, galia, vartojimu, malonia patirtimi, pritarimu ir prestižu, tarp daugelio kitų, kad mums akliu už tikrovę, kad jie nėra ilgalaikiai dalykai, ir kad jie negali mus padaryti tikrai laimingas.

• Susijęs straipsnis: „Kas yra nusivylimas ir kaip tai veikia mūsų gyvenimą?“

Prisirišimas prie norų sukelia nepasitenkinimą

Prisirišimas prie šių dalykų palieka mus kaip budistų meditacijos mokytojas Sogyal Rinpoche sako: „kaip žmonės, kurie nuskaito per begalinį dykumą, miršta iš troškulio“, nes tai, ką mūsų šiuolaikinė visuomenė mums siūlo gerti, ką ji moko mums. svarbu tęsti, ir tai, ką mes pasirinkome gerti, yra druskos vandens stiklas, dėl kurio mūsų troškulys dar labiau intensyvėja. Mes norime vis daugiau ir daugiau tų objektų, situacijų, patirties ar žmonių, kuriems mes suteikiame galios mums tapti laimingais ir kelyje, kaip mes ne tik ištroškę ir prarandame, bet taip pat galime rimtai pakenkti aplinkiniams.

Pagalvokite apie pernelyg didelius siekius kai kurių visuomenės veikėjų ir politinių lyderių nuomonė ir kaip šis siekis iškelia išteklius, kurie yra skirti gerovei užtikrinti žmonėms, turintiems misiją tarnauti, paliekant didelį skurdą, badą, smurtą ir skausmą. Prisirišimas prie troškimų verčia mus savanaudis, tik daro mums mintį apie mūsų gerovę. Tačiau tai nėra išmintingas būdas tai pasiekti, nes pririšimas prie noro niekada nepasiekia patenkintas ir taip nėra būdas jausti pilnatvę.

Kitas pavyzdys yra nesveikas pririšimas prie poros. Noras prisijungti, mylėti ir jaustis mylimas, tampa pririšimu, noru turėti ir kontroliuoti kitą, tarsi tai būtų įmanoma pasiekti, kad niekada nepaliktų ar niekada nekeistų savo jausmų. Kadangi tai neįvyksta, laimę vėl įneškite į asmenį lapai, kurie tai daro nuolat nepatenkinti, todėl, kad lūkesčiai, kuriuos jis pateikia kitiems, nėra realūs.

Tikėtina, kad kelis kartus mes sakėme arba manėme, kad būsime laimingi, kai mes pagaliau keliausime, turėsime namą, automobilį, pasiekimą ar norimą asmenį ir tuomet atrandame, kad nors šie dalykai mums tam tikrą laiką džiaugiasi, mes ne Jie suteikia mums ilgalaikę taiką ir laimę, kurią siekiame ir kad, kaip tikėtasi, vėl atsiranda naujų troškimų.

Ar tai reiškia, kad būtų geriau, jei pašalinsime mūsų gyvenimo norą?

Dviejų tipų norai

Jacko Kornfildo, klinikinio psichologo ir meditacijos mokytojo nuomone, budizmo filosofijos požiūriu tai yra sveikų ir nesveikų norų. Tai kyla iš neutralaus proto, vadinamo valia daryti. Kai valios noras yra nukreiptos sveikai, tai sukelia sveiką norą. Nesveika, tai veda prie nesveiko noro.

Mes galime kažką norėti dėl įvairių priežasčių. Žmonės gali padėti kitiems iš autentiškos užuojautos ir dosnumo arba ieškoti susižavėjimo. Jie gali norėti sukurti tam tikras technologijas, skirtas sunaikinti ar prisidėti prie vystymosi ir sveikatos. Priedas veikia subtiliais būdais, Netgi tuose dalykuose, kurie atrodo nekenksmingi ar geri, ir dažnai troškimuose, jie susilieja. Mes galime norėti keliauti, nes norime pažinti ir išplėsti pasaulinę viziją ir įvairovę, ar nebūti paliktas, kad parodytume kiekvieną socialinių tinklų detalę ar pabėgti nuo problemų.

Kornfildas aiškina, kad sveikas troškimas sukuria laimę, yra pagrįstas išmintimi, gerumu ir užuojauta, taip pat gauna susidomėjimą, atsakingą valdymą, dosnumą, lankstumą, vientisumą ir dvasinį augimą. Nesveikas troškimas sukuria kančias, grindžiamas godumu ir nežinojimu ir rezultatais, turimais savimi, savęs centravimu, baime, godumu, prievarta ir nepasitenkinimu. Vidinė laisvė kyla iš gebėjimo nesilaikyti noro. Tai skiriasi nuo atsikratyti.

Tai apie tai, kaip išmintingai susieti norą. Neužgniaužti to, ką mes norime, arba nustoti mėgautis gyvenimu be šių dalykų. Tai reiškia atvirą ir atsipalaiduotą požiūrį į norus. Mes galime paleisti ir ramiai juos atspindėti ir stebėti, kas juos skatina, arba jei mums iš tikrųjų reikia juos atlikti. Jei nuspręsime tai padaryti, mes tai darome sąmoningai.

• Galbūt jus domina: "Maslow piramidė: žmonių poreikių hierarchija"

Kuriant priklausomybės formą

Budistinė filosofija apibūdina šią valstybę kaip alkanas dvasia, kurios troškimas yra nepasotinamas ir todėl labai kenčia, nes nieko neįmanoma patenkinti.

Kaip sakė Mason-John & Groves, „tam tikra prasme mes visi galime susitaikyti su alkanais vaiduokliais, nes mes gyvename kultūroje, kurioje nieko nepakanka ... Norime gyventi didesnėje vietoje, norime turėti geresnį darbą, daugiau atostogų, naujausias technologines naujoves, naujausias iš visų. Net kai mes neapibrėžiame save kaip narkomanus, daugelis iš mūsų naudojasi priimtinais vaistais, pavyzdžiui, maistu, socialiniu skrudintuvu, vaistais, seksu, apsipirkimu, draugystėmis ir pan..

Darbas su troškimu ir skausmu

Todėl būtina pakeisti santykius, kuriuos mes turime, su troškimu ir skausmu, nes nesugebėjimas būti neišvengiamu gyvenimo skausmu mus veda į prieglobstį nesveikaisiais troškimais, kurie paradoksalu galų gale sukelia daugiau kančių. Svarbu skatinti sveiką norą ir atsikratyti tų, kurie mus verčia. Tam mes galime naudoti savo psichines būsenas, kai atsiranda troškimas, ir su malonumu stebime, kaip mes jaučiamės, kada mes esame, ir kaip mes jaustume, kai prilimpa prie jo. Tokiu būdu pradėsime atpažinti sveikų žmonių, kurie nėra, norus. Taip pat mes galime pripažinti, kaip mes naudojame norus pabėgti nuo nepatogaus ir nepalankaus jei tai yra mūsų įprastas būdas reaguoti.

Kornfieldas išreiškia, kad turime ištirti norą ir būti pasirengę dirbti su juo, kad atgautume savo įgimtą laisvę ir pusiausvyrą. Darbas su troškimais priklausys nuo to, ar mes linkę slopinti, ar norėti pernelyg daug. Kalbama apie tai, kad jie neprieštarauja norams, kai jie atsiranda, bet priimdami juos maloniai ir stebėdami jų natūralų kelią, nebūtinai veikdami jiems.

Ši praktika mums padeda susieti maloniau ir maloniau su mūsų vidine patirtimi, tai savo ruožtu padeda mums geriau reguliuoti savo emocijas ir veikti geriau. Suprasime, kad mintys, taip pat troškimai ir skausmingos emocijos ateina ir eina, nėra nuolatinės, kaip tikime tomis akimirkomis, kai jos kyla. Mes neatimame galios nuo nesveikų troškimų, kai jų nepaisome, nepaisant jų intensyvumo. Tada jie nustoja valdyti mus.

Vietoj to, kad išvengtumėte skausmo, mes susiduriame su užuojauta ir be teismo, leisti jam būti ir ištirpinti. Nustojame nustatyti, kas atsitinka su mumis ir mūsų vidine patirtimi. Mes pripažįstame, kad lemiamas momentas, kai, sustabdydami, galime suvokti, kad mes turime pasirinkimą ir sąmoningiau reaguojame į situacijas, kuriose gyvenimas pristato mus, nesukeldamas antrinių kančių.

Galiausiai, Tara Brachas, klinikinis psichologas ir meditacijos mokytojas, paminėjo, kad mes ilgai norime atrasti savo tikrąją prigimtį ir kad už mūsų nesuskaičiuojamų troškimų yra dvasinis ilgesys, bet todėl, kad mūsų troškimai linkę būti fiksuoti ir sutvirtinti dalykams, kurie yra laikini, mes jaučiame atskirai. apie ką mes esame Kai mes jaučiamės nutolę nuo savo realybės, mes nustatome savo norus ir būdus, kaip juos patenkinti, kuris dar labiau išskiria mus. Būtent tada, kai puoselėjame ramus protas, mes galime žinoti apie mūsų giliausius troškimus, išklausyti juos ir reaguoti į juos. Kaip jie sako „ten, kur įsiveržė į laivą, gali įsitraukti“.

Bibliografinės nuorodos:

• Kornfield, J. (2010). Širdies išmintis Budistų psichologijos visuotinių mokymų vadovas. Barselona, ​​Ispanija: kovo mėn.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Atsargumas ir priklausomybės. Atkūrimas aštuoniais etapais. Ispanija: „Siglantana“.
• Rinpoche S. (2015). Tibeto gyvenimo ir mirties knyga. 20-mečio minėjimo leidimas. Barselona, ​​Ispanija: Urano leidiniai.
• Brach, T. (2003). Radikalus priėmimas. Madridas, Ispanija: „Gaia“ leidiniai.