Savęs samprata, kas tai ir kaip ji suformuota?

Psichologijoje dirbame su idėjomis ir koncepcijomis, kurios dažnai gali sukelti painiavą.

The savarankiškai, pavyzdžiui, tai yra vienas iš dažniausiai naudojamų teorinių konstrukcijų, tačiau tai nereiškia, kad visi supranta, apie ką kalbame, kai vartojame šį terminą. Jo reikšmė nėra tokia intuityvi, kaip ir žodžio savigarba, ir ne visada lengva suprasti, kas yra apie tai, ar ignoruojame kai kurias prielaidas, nuo kurių veikia dabartinė psichologija.

Taigi ... ¿kas tiksliai yra savęs samprata?

Savarankiška sąvoka: greitas apibrėžimas

The savarankiškai yra vaizdą, kurį sukūrėme apie save. Žinoma, ne tik vizualus vaizdas; tai yra idėjų rinkinys, kuris, mūsų manymu, apibrėžia mus sąmoningu ir nesąmoningu lygiu. Tai apima praktiškai begalinį sąvokų, kurios galėtų būti įtrauktos į šį „vaizdą“ apie save, skaičių, nes kiekviena idėja gali turėti daug kitų viduje, kuriant sistemų kategorijas, kurios yra viena viena..

Taigi, tai galėtų būti mūsų savarankiško sampratos, mūsų idėjos apie tai, kas yra drovumas, sudedamoji dalis, bet ir apytikrė idėja apie mūsų intelektą. Yra daug elementų, kurie gali būti sudedamoji šio savo įvaizdžio dalis, ir savarankiška samprata padeda juos įtraukti į etiketę.

Trumpai tariant,, savęs samprata - tai savybių (estetinių, fizinių, emocinių ir kt.) rinkinys, kuriuo siekiama apibrėžti „aš“ įvaizdį..

Kai kurie raktai suprasti, kas yra savęs samprata

Tai yra keletas paaiškinimų, kaip paaiškinti sąvokos „savarankiškumas“ reikšmę; kai kurios jo pagrindinės savybės.

1. Ji yra palyginti stabili

Tikslinga kalbėti apie savęs sampratos egzistavimą tik todėl, kad galima rasti kiekvieno asmens, kuris visada yra ten, gaires ir apibūdinančias savybes. Jei savęs samprata visiškai pasikeitė kas antrą kartą, ji neegzistuotų.

Štai kodėl daugelis psichologų savo pastangas skiria norėdami atrasti, kas apibrėžia žmonių savarankiškumą. Tai gali būti naudojama klinikinės psichologijos problemoms gydyti, taip pat, pavyzdžiui, nustatyti gyventojų ar vartotojų profilius.

2. Savęs samprata gali keistis

Nors laikui bėgant jis yra gana panašus, savęs samprata nėra nieko statinio. Jis nuolat kinta, kaip ir mūsų patirtis ir mūsų mintys nuolat kinta. Tačiau tai, kad savęs samprata ne visada išlieka tokia pati, nereiškia, kad ji atitinka bet kokią idėją apie save.

Akivaizdu, kad kažkas, ką laikėme visiškai svetimu mūsų elgesio ar elgesio būdui, po kurio laiko gali tapti dalimi dalykų, kurie, mūsų manymu, apibrėžia mus. Tačiau tai nekeičia fakto, kad iš pradžių ši idėja ar kokybė nebuvo mūsų savarankiškos koncepcijos dalis ir kad tik tuo metu, kai praėjo dienos, tai galėjo būti įtraukta į tai.

Mes nustatėme daugybę šios saviraiškos įvairovės paaugliams pavyzdžių. Paauglystė - tai etapas, kurio metu staigiai keičiasi realybės, jausmo ir kitų su jais susiję būdai. Be abejo, šie „drebėjimai“ taip pat vyksta taip, kaip šie jauni žmonės mato save. Labai normalu matyti, kaip paaugliai visiškai atmeta estetinę ir vertės sistemą, kuri netrukus bus integruota į jų pačių sampratą.

3. Savęs samprata turi difuzines ribas

Savęs samprata yra teorinė konstrukcija, kuria dirba psichologai, o ne laboratorijoje izoliuoti. Tai reiškia, kad, kai savęs samprata yra įkūnijama, yra ir kitų elementų: emocinis ir vertinamas savęs dažymas, tarpusavyje susijusių idėjų įtaka, kultūros įtaka savęs įveikimo būdui ir pan..

4. Atstumas tarp idėjų yra santykinis

Tai yra kažkas, kas išplaukia iš ankstesnio taško. Paprastai, žmonės nesupranta, kad visos tos idėjos, kurios įtrauktos į mūsų pačių sampratą, vienodai apibrėžia mus, taip pat, kad yra tam tikrų elementų, kurie lieka ribose tarp to, kas apibrėžia mus ir kas ne. Štai kodėl viskas, ką kalbame apie savęs sampratą, yra santykinė. Mes visada vertiname, kokiu mastu mes apibrėžiame kažką lyginant jį su kitu elementu.

Pavyzdžiui, mes negalime būti dideli sporto drabužių prekės ženklai, bet, kai mes galvojame apie kitą drabužių tipą, kurį mes suvokiame visiškai svetimi mums (kai norime pateikti atvejį, kai kurių nutolusių salų liaudies kostiumą), manome, kad šis prekės ženklas yra gana artimas idėjų rinkiniui, kuris užpildo mūsų pačių sampratą.

5. Yra saviraiškos ir savigarbos skirtumas

Nors abi idėjos yra panašios, savęs samprata nėra tokia pati kaip savigarba. Pirmasis tarnauja tik apibūdinti save, o savigarba - tai koncepcija, kuri remiasi mūsų vertinimu. Tai reiškia, kad savęs samprata tarnauja mūsų pažinimo kognityviniam aspektui, o savigarba yra priežastis būti emociniame ir vertinamame komponente, nuo kurio mes patys vertiname. Tačiau abi teorinės konstrukcijos yra susijusios su kažkuo subjektyviu ir privačiu.

Be to, daug kartų vartojamas terminas „savarankiškai“, savaime suprantama, kad į jį įtraukta ir savarankiškumo samprata, ir savigarba. Tačiau, palikti abejones, patartina šias sąvokas naudoti atskirai.

6. Jis yra susijęs su savimonės suvokimu

Yra savęs samprata, nes žinome, kad egzistuojame kaip subjektas, atskirtas nuo kitų. Štai kodėl, Tuo momentu, kai pradėsime suvokti mums svetimų dalykų buvimą, jau gimsta savarankiškos sampratos forma, nesvarbu, kaip tai gali būti pradinė.. Tai dialektika, kurioje viena koncepcija lemia kito egzistavimą.

7. Jis yra jautrus aplinkai

Sąvoka „savarankiškumas“ gali paskatinti mus paklausti, kad tai yra psichinis reiškinys, pasireiškiantis be daugiau žmonių ir kurio vienintelis ryšys su aplinka yra iš vidaus: jis veikia, kaip elgiamės ir elgiamės, keičiant aplinką, bet nematome nukentėjo nuo išorės. Tai klaida.

Savęs samprata yra dinamiškas procesas, kurį sukelia geno ir aplinkos sąveika. Todėl jis nėra izoliuotas žmonių viduje, tačiau mūsų patirtis ir įpročiai jį vysto. Tai yra priežastis, dėl kurios savęs samprata yra labai susijusi su mūsų visuomeniniu gyvenimu, ir tai yra per kalbą - reiškinys, kylantis iš bendruomenės, kad galime pasiekti „aš“ idėją..

Bibliografinės nuorodos:

• Long, Chen, J., M. (2007). „Interneto naudojimo poveikis paauglių savęs tapatybės ugdymui“. „China Media Research“. 3: 99-109.
• Rogers, C. (1959). Terapijos, asmenybės ir tarpasmeninių santykių teorija, sukurta į klientą orientuotoje sistemoje. In (red.) S. Koch, psichologija: mokslo tyrimas. 3 tomas: Asmens formulavimas ir socialinis kontekstas. Niujorkas: „McGraw Hill“-
• Tiedemann, Joachim (2000). „Tėvų lyčių stereotipai ir mokytojų įsitikinimai, kaip vaikų matematinio gebėjimo pradinėje mokykloje prognozės“. Švietimo psichologijos žurnalas. 92 (1): 144-151.
• Triglia, A .; Regader, B .; García-Allen, J. (2016). Psichologiškai kalbant. Paidós. p. 222.