Socialinio elgesio istorija ir teoriniai principai

Žmogaus proto studija tradiciškai buvo atlikta analizuojant verbalizacijas, fizines reakcijas ir elgesį. Buvo pasiūlyti įvairūs bandymai ir bandymai, kuriais remiantis būtų galima nustatyti žmonių psichinę būklę ir kaip jie reaguoja į gamtos ir socialinę aplinką.

Vienas iš daugelio nagrinėtų aspektų yra socializacijos procesas ir gebėjimas susieti su mūsų bendraamžiais. Tarp kitų disciplinų studijavo socialinė psichologija, šis studijų objektas buvo stebimas įvairiomis perspektyvomis, įskaitant elgesį.

Nors pastarasis yra grindžiamas ryšiu tarp stimulų ir atsakymų tame pačiame subjekte, tačiau apskritai neatsižvelgiant į tarpinius protinius procesus, yra filialas, kuris atsižvelgė į šiuos veiksnius, bandė paaiškinti protą per elgesį, sutelkiant dėmesį į socialinės sąveikos procesus. Tai apie socialinį elgesįl.

Preambulė: trumpas elgesio paaiškinimas

Biheviorizmas yra viena pagrindinių teorinių srovių, atsiradusių per visą istoriją, siekiant suprasti, kodėl žmonės veikia taip, kaip jie daro. Ši paradigma yra pagrįstas objektyviu tikrovės stebėjimu, ieško empirinių ir mokslinių žinių, pagrįstų pastebimais ir išmatuojamais įrodymais.

Protas yra kažkas, kas neturi tokių savybių, visuotinis elgesys ignoruoja jo tiesioginį tyrimą ir yra pagrįstas elgesiu kaip studijų objektu. Tai pagrįsta stebėjimu, susijusiu su ryšių tarp stimulų gebėjimu, o tai leidžia bendrus atsakymus nuo vieno stimulo į kitą. Tokiu būdu, Biheviorizmo pagrindas yra ryšys tarp stimulo ir atsako.

Kadangi elgesio specialistai pradėjo dirbti remdamiesi operanto kondicionavimu, buvo manoma, kad konkrečios elgsenos veikimą daugiausia lemia jo pasekmės, kurios gali būti teigiamos (su kuria susijęs elgesys bus labiau tikėtinas). arba neigiamas, prisiimant elgesį, bausmė (kuri sumažina elgesį).

Juodasis langelis

Nors Biheviorizmas žino, kad protas egzistuoja, tai laikoma „juoda dėže“, nepažįstamas elementas, kuriam skiriama mažai reikšmės paaiškinti elgesį, kuris yra kažkur tarp stimulų ir atsakymų. Žmogus yra iš esmės pasyvi būtybė, kuri apsiriboja stimulų gaudymu ir reagavimu atitinkamu būdu.

Tačiau vien tik stimulų ir atsakų susiejimas ar ryšys su teigiamomis ar neigiamomis pasekmėmis nepakanka, kad paaiškintume daugybę sudėtingų elgesio, procesų, pavyzdžiui, mąstymo, arba suprasti, kodėl tam tikras elgesys (pvz., Kai kurie dėl psichopatologijos).

Protas nustoja turėti įtakos šiam procesui, kuris darytų laikui bėgant, kitos srovės, pvz., pažinimo sutelktas į protinių procesų aiškinimą. Tačiau prieš tai kai kurie autoriai bandė atsižvelgti į tarpinio taško egzistavimą. Taip gimė socialinis elgesys.

Socialinis elgesys

Tradicinis elgesys, kaip matėme, savo teoriją grindžia ryšiu tarp stimulų ir bandė paaiškinti elgesį tiesiogiai. Vis dėlto ji nepaliko vidaus procesų įtakos ignoravo vaidmenį atliekant subjektyvius ir neišmatuojamus aspektus mūsų psichikos gyvenimo. Neatsižvelgiama į tokius elementus kaip kitų nuomonė ar įsitikinimai, kurie iš esmės nesusiję su žala arba neatidėliotina įtaka fiziniam lygmeniui..

Štai kodėl kai kurie autoriai, pvz., George H. Mead, nusprendė išbandyti protą per elgesį, sutelkdami savo mokslinius tyrimus socialinio susiejimo srityje ir inicijuodami elgesio, vadinamo socialiniu elgesiu, tipą.

Socialiniame elgesyje daugiau dėmesio skiriama elgsenos formavimo procesui ir jo inicijavimo veiksniams, manoma, kad žmogus nėra vien pasyvus elementas tarp stimulų ir atsakymų grandinėje, bet yra aktyvi dalis, galinti veikti vidinių impulsų arba išorinių elementų pagrindu. Asmuo interpretuoja stimulus ir atsako pagal šį aiškinimą.

Ištirti psichikos procesus

Taigi, socialinis elgesys atsižvelgia į tai, kad visi tie pėdsakai, kuriuos mūsų protas palieka sąveika su kitais ir jų studija, yra iš dalies elgsenos, ta prasme, kad dalis sistemingo elgesio stebėjimo realizavimo procese socialinių įvykių. Tačiau neįmanoma nepaisyti vidaus procesų, turinčių įtakos socialinio elgesio veikimui.

Nors ryšys tarp dirgiklių ir atsakymų vis dar naudojamas norint paaiškinti elgesį, socialiniame elgesyje šis ryšys naudojamas per požiūrio sampratą, t. Per kaupdami ir interpretuodami patirtį mes formuojame požiūrį tai pakeis mūsų elgesį ir sukels specifinį atsako tipą, nors šie atsakymai ir požiūriai gali veikti kaip paskata kitiems.

Socialinė, ir sąveika su kitais, ir kultūrinis kontekstas, kuriame jis vykdomas, yra naudojamas kaip elgesio skatinimo stimulas, o savo ruožtu elgesys sukelia aplinkos atsaką..

Psichologinės mokyklos supratimo raktai

Žemiau galite pamatyti idėjų seriją, padedančią suprasti, kokia yra perspektyva, nuo kurios prasideda socialinis elgesys, ir kokia metodika ją apibrėžia.

1. Socialinis elgesys

Socialinis elgesys laikosi nuomonės, kad ryšys tarp žmonių ir veiksmų bei elgesio, kurį atliekame jie tampa paskata, kuri paskatins kitą atsakymą, kuri savo ruožtu taps pirmuoju paskata.

Tokiu būdu sąveika vyksta nuolat, daranti įtaką vienas kito veiksmams ir iš dalies po to, kai stimuliuoja ir atsako grandinė.

2. Kalbos svarba asmens statyboje

Socialinis elgesys yra vienas iš svarbiausių bet kokio socialinio akto tarpininkavimo elementų - bendravimas ir kalba. Asmuo atsiduria tokiame konkrečiame kontekste, kuriame daugybė reikšmių buvo socialiai sukonstruotos, įgyja skirtingą požiūrį į juos ir įgyvendindamas jomis grindžiamą elgesį.

Dalijimasis reikšmių naudojimu per kalbą leidžia mokytis, ir remiantis tuo subjektyvumas, per kurį mes vadovaujame savo elgesiui, gali būti gimęs. Štai kodėl Mead ir socialinis elgesys I ir protas yra produktas, kuris yra socialinės sąveikos pasekmė.

Tiesą sakant, asmenybės formavimas labai priklauso nuo kalbos. Vystymosi metu vaikas dalyvaus įvairiose situacijose ir žaidimuose, kuriuose jo pasirodymai bus gauti iš kitų visuomenės komponentų atsakymų, kurie per kalbą ir aktą yra perduodami. Remdamiesi jais, jie sudarys skirtingą požiūrį į pasaulį ir apie save, leisdami asmeniui ir savęs suklastoti.

3. Savęs samprata iš socialinės elgesio

Dėl šios dabartinės sąvokos „savarankiškumas“ nurodomas žodinis savęs aprašymas, kurį subjektas pats pateikia, aprašymai, kuriuos naudoja kiti, kad galėtų bendrauti su.

Galima pastebėti, kad šie saviregistravimai veikia kaip stimulas, skatinantis reaguoti į kitus dalykus, atsakymą, kuris, kaip jau minėjome, sukurs atsakymą. Bet šie savęs aprašymai nerodo iš niekur, tačiau jie priklauso nuo stimulo, kurį asmuo gavo.

• Susijęs straipsnis: „Savęs samprata: kas tai yra ir kaip ji suformuota?“

4. Aš ir mane

Taigi asmens subjektyvumas didžiąja dalimi priklauso nuo mūsų elgesio atsakymų, kuriuos mes naudojame kaip paskatą.

Mead apsvarstė dviejų vidinių elementų buvimas asmenyje, mane ir mane. Man yra suvokimas, kad individas turi apie tai, kaip visuomenė, suprantama kaip „kitas apibendrintas“, suvokia. Tai yra asmens, kuris integruoja išorinius lūkesčius į savo būtį, reakcija ir veikimas, vertė.

Priešingai, aš pats yra pats svarbiausias elementas, leidžiantis konkrečiai reaguoti į aplinką, pirminę ir spontanišką dalį.. Tai yra tai, ką mes manome, mūsų dalis, kuri atsiras per skirtingų „klaidingų“ suvokimo ir sintezės ryšį. Taip mes galime vėl pastebėti, kaip Mead socialiniame elgesyje protas laikomas kažkuo, kuris atsirado ir parengtas iš socialinio veiksmo..

Bibliografinės nuorodos:

• Mead, G. H. (1934). Dvasia, žmogus ir visuomenė. Socialinio elgesio požiūriu. Buenos Airės: Paidós.