Plato ir Aristotelio filosofijų skirtumai

Plato ir Aristotelio filosofijų skirtumai / Psichologija

PŽalvaris ir Aristotelis tikriausiai yra du mąstytojai, kurie labiausiai paveikė Vakarų kultūrą. Net ir šiandien, geras mūsų mąstymo būdas, nesvarbu, ar mes mokėmės filosofijos mokyklose ir universitetuose, turi priežastį būti darbuose, kuriuos šie du senovės Graikijos gyventojai vystosi nuo 5 iki 4 a.. 

Tiesą sakant, jie laikomi pagrindiniais atsakingais už Vakarų filosofijos įtvirtinimą.

Tačiau šie du filosofai nieko nesutiko. Platono ir jo mokinio Aristotelio minties skirtumai jie tapo giliais ir labai aktualiais, nors Aristotelis buvo labai paveiktas jo atėnų šeimininko. Toliau apžvelgsime, kokie buvo šie neatitikimai.

  • Susijęs straipsnis: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Platono ir Aristotelio filosofijų skirtumai

Daugeliu dalykų šie du filosofai palaikė priešingas intelektines pozicijas, nors, kai Aristotelis paliko savo mokytojo kelią, jis stengėsi suformuluoti savo paaiškinimus, pagrįstus platoniškumu.

Šie pagrindiniai skirtumai tarp jų supratimo apie pasaulį, kurį abu gino, yra šie.

1. Pozicija prieš fundamentalizmą

Platonas yra gerai žinomas dėl esminio prasmingų įspūdžių pasaulio ir idėjų atskyrimo. Pirmasis susideda iš visko, kas gali būti patiriama per pojūčius ir yra klaidinga ir apgaulinga, o antroji yra prieinama tik per intelektą ir leidžia pasiekti absoliučią tiesą.

Tai reiškia, kad Platonas dalykų esmė yra realybės plokštumoje, nepriklausomai nuo objektų ir kūnų, ir kad pastarieji yra vieninteliai netobulūs pirmieji. Be to, ši esmė yra amžina ir negali būti pakeista tuo, kas vyksta fizinio pasaulio pasaulyje: absoliuti mintis, ką vilkas lieka, nors ši rūšis visiškai išnyksta arba ištirpsta hibridizacijoje su naminiai šunys.

  • Daugiau apie Plato idėjų teoriją galite skaityti šiame straipsnyje: „Platono teorijos teorija“

Tačiau Aristotelio kūnų esmė (gyvenimo ar inertiška) yra savaime, ne kitoje tikrovės plokštumoje. Šis filosofas atmetė mintį, kad viskas, kas yra tikra, buvo už tos, kuri yra sudaryta iš materijos.

2. Tikėjimas ar ne amžiname gyvenime

Platonas gina idėją, kad po mirties yra gyvenimas, nes įstaigos degraduoja ir dingsta, bet sielos, kurios sudaro tikrą žmonių tapatybės branduolį, yra amžinos, kaip ir visuotinai teisingos idėjos ( pavyzdžiui, matematinius įstatymus).

Kita vertus, Aristotelis turėjo mirties sampratą, labiau panašią į tradiciją, pagrįstą Homero mitais. Jis tikėjo, kad žmonėms yra sielų, bet jie išnyksta, kai fizinis kūnas degraduoja, su kuria nesuteikiama galimybė egzistuoti po mirties.

3. Įvairios etikos teorijos

Platono filosofijoje žinios ir etika yra elementai, kurie yra visiškai tarpusavyje susiję. Jam geras ir moralinis tobulumas pasiekiamas per progresyvų požiūrį į tiesą, kad nežinojimas yra prilyginamas blogiui ir pažanga per išmintį daro mus geresnius.

Iš pradžių ši idėja gali atrodyti keista, tačiau jame yra tam tikra logika, jei atsižvelgiama į šio filosofo svarbą absoliučių idėjų egzistavimui: visi tie sprendimai, kuriuos mes išskiriame iš tiesos, yra netikslūs ir neatsakingi.

Tačiau Aristotelis etikos aspektą skiria siekiui pasiekti laimę. Atsižvelgiant į šią idėją, jam geras dalykas gali būti tik tai, kas vykdoma per mūsų veiksmus ir neegzistuoja už jų ribų. Ši idėja yra prasminga, nes pašalina absoliučių ir nesenstantių tiesų iš lygties egzistavimą, todėl turime daryti gera šiame ir dabar su turimais ištekliais..

4. Tabula rasa arba innatismo

Kitas didelis skirtumas tarp Platono ir Aristotelio yra susijęs su tuo, kaip jie suvokė žinių kūrimą.

Pasak Platono, mokymasis iš tikrųjų prisimena idėjas, kurios visada egzistavo (nes jie visuotinai galioja) ir mūsų siela, kuri yra intelektinės veiklos variklis, jau su jais susiliejo ne materialioje pasaulyje. Šis tiesos pripažinimo procesas vadinamas anamneze, ir jis pereina nuo abstrakčios prie konkretaus: protingam pasauliui taikome tikras idėjas, kad pamatytume, kaip jie susilieja.

Aristoteliui žinios yra sukurtos iš patirties ir betono stebėjimo, o ten toliau kuriamos abstrakčios idėjos, paaiškinančios visuotinį. Skirtingai nuo jo atėnų mokytojo, Nemaniau, kad tobulos idėjos egzistuoja mums ir visiškai teisinga, bet mes sukuriame jų vaizdą iš mūsų sąveikos su aplinka. Mes tyrinėjame aplinką, bandančią atskirti klaidą nuo tikrosios per empirizmą.

Šis modelis vėliau buvo žinomas kaip „tabula rasa“, ir jį gino daugelis kitų filosofų, tokių kaip Johnas Locke..

  • Galbūt jus domina: „Platono urvo mitas“