Franz Brentano ir sąmoningumo psichologija

Filosofijos istorijoje sąmoningumo tyrimas yra palyginti neseniai. Nors senovės ir viduramžių filosofai, kaip Aristotelis, Augustinas iš Hippo, Avicenna arba Tomas Akvinėliai, konkrečiai nurodė žmogiškąją valią, apskritai laikoma, kad Franz Brentano, kuris gyveno XIX a. analizės.

Šiame straipsnyje aprašysime pagrindinius požiūrius Franz Brentano tyčinio (arba „akto“) psichologija. Dėl vokiečių filosofo tyčia yra pagrindinis bruožas, kuris išskiria psichologinius reiškinius nuo fizikų, kurie yra sau, o ne nukreipti veiksmus į kitą išorinį objektą.

• Susijęs straipsnis: "Psichologijos istorija: autoriai ir pagrindinės teorijos"

Franz Brentano biografija

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) buvo kunigas, filosofas ir psichologas, gimęs Prūsijoje, dabartinėje Vokietijoje. Jo susidomėjimas scholastine filosofija ir Aristoteliu paskatino jį studijuoti šį dalyką keliose Vokietijos universitetuose ir vėliau būti apmokyti kaip teologas ir tapti katalikų religijos kunigu.

1873 m. Jis išvyko iš Bažnyčios dėl nesutarimų su oficialiomis disertacijomis; visų pirma, Brentano paneigė popiežiaus neklaidingumo dogmą, pagal kurį popiežius negali padaryti klaidų. Vėliau jis vedė ir skyrė universiteto dėstymui. Jis mirė 1917 m. Ciuriche, Šveicarijoje, kur išvyko po to, kai prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas.

Pagrindinis Brentano darbas turi pavadinimą „Psichologija iš empirinio požiūrio“ jis buvo paskelbtas 1874 metais. Jame autorius apibūdino pagrindinį tyčinio mąstymo ir kitų psichologinio pobūdžio procesų vaidmenį ir pareiškė, kad tai yra pagrindinis veiksnys, išskiriantis juos nuo grynai fizinių reiškinių..

Šio pionieriaus pasiūlymai turėjo didelį poveikį įvairiems psichologijos ir kitų disciplinų požiūriams: logikai, Wittgenstein ir Russell analitinei filosofijai, eksperimentinei psichologijai, struktūristinei ir funkcionalistinei literatūros analizei, Gestalto mokyklai ir ypač fenomenologijai, remiantis jo psichologija.

Sąmoningumo tyčia

Brentano susigrąžino sąmoningumo sampratą šiuolaikinėje filosofijoje. Dėl to daugiausia buvo paremtas Aristotelio ir kitų klasikinių autorių darbu; Tačiau René Descartes idėjos, kurios buvo orientuotos į žinias, o ne valią, paskatino Brentaną pabrėžti šio pastato svarbą.

Kaip apibrėžta šio autoriaus, tyčia yra visų psichologinių reiškinių bendras bruožas. Tai yra turtas, nukreipiantis veiksmą ar įvykį, nustatytą išoriniame pasaulyje esančiam objektui ar tikslui. Sąmoningumas turi immanentinį pobūdį, ty jis visada yra žmogaus prote.

Fiziniai reiškiniai yra tie, kurie atsiranda išoriniame pasaulyje, pavyzdžiui, garsai, regos stimulai ir apskritai aplinkos objektai. Kita vertus, tarp psichologinių reiškinių randame kitų fizinės prigimties suvokimą, taip pat psichinį turinį, nukreiptą į šiuos dalykus..

Tokiu būdu visi psichiniai reiškiniai turi objektą; pavyzdžiui, pageidautina, kad egzistuotų išorinis subjektas, atitinkantis tokio įvykio gavėjo vaidmenį. Tas pats atsitinka, kai prisimename įvykį iš praeities, vietos ar konkrečios informacijos, kai jaučiame meilę ar neapykantą kitai gyvai būtybei ir pan..

Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad protinis objektas (ketinimas ar tyčinis egzistavimas), lydintis bet kokį fizinį objektą, turi skirtingas savybes kiekvienam asmeniui, bet kuriuo atveju neįmanoma, kad daugiau nei vienas būtų nukreiptas tiksliai į tą patį objektą, net jei jis yra lygiavertis fiziniu požiūriu.

• Galbūt jus domina: „31 geriausios psichologijos knygos, kurių negalite praleisti“

Akto psichologija

Brentano tai sakė Psichologiją sudarė dvi šakos: aprašomoji ir genetinė. Pirmasis būtų sutelktas į psichikos reiškinių apibūdinimą pirmame asmenyje, panašų į fenomenologinę psichologiją. Genetinė psichologija, kaip ir dabartinė kognityvizmas, tai atliktų trečiame asmenyje per empirinius eksperimentus.

Šis filosofas aiškiai gynė požiūrį į psichologiją, kad jis pakrikštytas kaip „aprašomasis“.. Remiantis Brentano darbu ir jo psichologija, neturėtume analizuoti objektyvios patirties susiję su psichikos reiškiniais, bet mes tiesiog turėtume sutelkti dėmesį į tai, kaip mes jį patiriame kaip turtingai.

Tokiu būdu, atsižvelgiant į tai, kad negalime ištirti proto tik dėl jo fizinių koreliacinių santykių, Franz Brentano buvo pastatytas prieš mūsų discipliną galėtų būti gamtos mokslų dalis. Šiam autoriui, kaip ir daugeliui kitų pamatiniame amžiuje ir dabartyje, psichologija būtų arčiau filosofijos.

Tačiau Brentano akto psichologija nuo pat jos pradžios buvo kritikuojama (netgi patys filosofo mokiniai, daug jo chagrino) dėl jų požiūrio aiškumo. Be to, šiuolaikiniai studijų metodai yra labai abejotini, nes jų neįmanoma sisteminti.