Proto-smegenų tapatybės teorija, ką ji sudaro?

Proto-smegenų tapatybės teorija yra viena iš proto filosofijos studijų sričių, kuri savo ruožtu yra filosofijos filialas, atsakingas už psichinių procesų tyrimą ir svarstymą bei jų ryšį su fiziniais principais, ypač tomis, kurios vyksta smegenis.

Šie klausimai buvo nagrinėjami labai skirtingais pasiūlymais. Viena iš jų mano, kad psichinės būsenos ir jų turinys (tikėjimai, mintys, prasmės, pojūčiai, ketinimai ir kt.) Yra tik nerviniai procesai, ty sudėtingų veiklų, vykstančių Betonas fizinis-cheminis organas: smegenys.

Mes žinome šį aproksimaciją kaip fiziškumą, neurologinį monizmą ar proto proto teoriją.

Ką reiškia proto smegenų tapatybės teorija?

Proto filosofija yra atsakinga už proto ir smegenų santykių tyrimą ir teorinį išmanymą, Problema, su kuria susidūrėme jau daugelį amžių, bet kuri tapo ypač aktuali nuo XX a. Antrojo pusmečio, kai toje pačioje diskusijoje pradėjo veikti kompiuteriniai mokslai, pažinimo ir neurologijos mokslai.

Ši diskusija jau buvo pirmasis ankstesnis dalykas, kurį Amerikos neurologas Ericas Kandelis paskelbė 2000 metais: jei XX a. Buvo genetikos amžius; XXI amžius yra neurologijos amžius arba, konkrečiau, tai proto biologijos amžius.

Tačiau pagrindiniai Mind-Brain Identity Theory eksponentai yra 50-aisiais: britų filosofas U.T. Vieta ir Austrijos filosofas Herbert Feigl, be kita ko. Šiek tiek anksčiau, XX a. Pradžioje, jis buvo E.G. Pirmoji nuobodu vartojant terminą „tapatybės teorija“, atsižvelgiant į proto ir smegenų problemą.

Mes vis dar galėtume šiek tiek atsilikti ir pastebėti, kad kai kurias bazes sukūrė filosofai ir mokslininkai, pavyzdžiui, Leucippus, Hobbes, La Matiere arba d'Holbach. Pastarasis pateikė pasiūlymą, kuris atrodytų pokštas, bet iš tikrųjų tai yra gana artimas proto smegenų tapatybės teorijos pasiūlymams: kaip kepenys išskiria tulžį, smegenys slaptai galvoja.

Proto-smegenų tapatybės teorija teigia, kad proto būsenos ir procesai yra identiški smegenų procesams, tai yra, kad psichiniai procesai nėra susiję su fiziniais smegenų procesais, bet kad psichiniai procesai yra ne tik neuronų veikla.

Ši teorija neigia, kad egzistuoja subjektyvios su fizinėmis savybėmis susijusios patirties (kurios proto filosofijoje vadinamos „qualia“), taip sumažinant psichikos ir tyčinius veiksmus neuronų veiklai. Štai kodėl ji yra žinoma kaip fizikinė teorija arba kaip neurologinis monizmas.

Kai kurie pagrindiniai principai

Vienas iš svarbiausių proto ir smegenų tapatybės teorijos argumentų yra tas, kad tik fiziniai gamtos dėsniai leidžia mums paaiškinti, kas yra pasaulis, įskaitant žmogų ir jo pažinimo procesus (tai kodėl yra ir tie, kurie taip pat tai vadina teorija "naturalizmas").

Iš čia gaunami skirtingų niuansų pasiūlymai. Pavyzdžiui, kad psichiniai procesai nėra reiškiniai, turintys savo realybę, bet bet kokiu atveju yra pagalbiniai reiškiniai, kurie lydi pagrindinį reiškinį (fizinį) be jokios įtakos jai. Tada psichiniai procesai ir subjektyvumas būtų epifenomenų rinkinys.

Jei eisime šiek tiek toliau, kitas dalykas yra tas, kad visi dalykai, kuriuos mes vadiname įsitikinimais, ketinimais, troškimais, patirtimi, sveiku protu ir pan. jie yra tušti žodžiai, kuriuos mes įdėjome į sudėtingus procesus, vykstančius smegenyse, nes tokiu būdu galima geriau suprasti mokslo bendruomenę (ir ne mokslą).

Ir viename iš kraštutinių polių, kaip proto-smegenų tapatybės teorijos, galima rasti materialistinį eliminativizmą, filosofinę poziciją, kuri netgi siūlo pašalinti konceptualų aparatą, su kuriuo mes paaiškinome protą, ir jį pakeisime sąvokomis neurologijos mokslus, kad jis būtų labiau mokslinis.

Ar mes daugiau nei neuronų rinkinys?

Viena iš šios filosofinės pozicijos kritikų yra ta, kad pati filosofinė praktika ir teorijų apie protą kūrimas gali paneigti save, kai jie įsitraukia į fizinį ar neurologinį monizmą, nes, toli gražu, nėra teoriniai apmąstymai ir griežti mokslininkai, paties proto filosofija būtų ne tik neuronų procesų rinkinys.

Ji taip pat buvo kritikuojama dėl stiprios redukcinės pozicijos, tai paneigia subjektyvią patirtį, kuri gali būti nepakankama suprasti didelę dalį socialinių ir individualių reiškinių. Be kitų dalykų, taip atsitiktų, nes praktiškai sunku atsikratyti tokių sąvokų kaip jausmai, mintys, laisvė, sveikas protas ir pan. nes jos yra sąvokos, turinčios poveikį, kaip mes suvokiame save ir susieti tiek daug su idėja, kad mes turime save, kaip ir kiti.

Bibliografinės nuorodos:

• Sanguineti, J.J. (2008). Sąmonės filosofijos. Paskelbta 2008 birželio Philosophica, filosofinė enciklopedija internete. Gautas 2018 m. Balandžio 24 d. % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf
• Stanfordo filosofijos enciklopedija (2007). Proto / smegenų tapatybės teorija. Iš pradžių buvo paskelbta 2000 m. Sausio 12 d .; peržiūrėtas 2007 m. gegužės 18 d. Gauta 2018 m. balandžio 24 d. Galima rasti adresu https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His