Martin Heidegger egzistencialistinė teorija

Martin Heidegger egzistencialistinė teorija yra laikomas vienu iš svarbiausių šio filosofinio judėjimo eksponentų, daugiausia susijusių su XIX a. pabaigoje ir XX a. pradžioje. Savo ruožtu, egzistencionalizmas buvo judėjimas, kuris labai paveikė humanistinės psichologijos srovę, kurios pagrindiniai atstovai buvo Abraomas Maslowas ir Carl Rogers, ir kuris per pastaruosius dešimtmečius buvo pakeistas teigiama psichologija..

Šiame straipsnyje analizuosime pagrindines prieštaringai vertinamo vokiečių filosofo Martino Heideggerio ekspozicijas į savo įnašą į egzistencialistinę filosofiją, įskaitant savo paties supratimą apie savo darbą kaip egzistencionalizmo dalį. Pradėkime matydami, kas yra ši filosofinė srovė.

• Susijęs straipsnis: "Humanistinė psichologija: istorija, teorija ir pagrindiniai principai"

Kas yra egzistencionalizmas?

Egzistencializmas yra filosofinė srovė, kurioje tokie skirtingi mąstytojai buvo priskirti Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psichologas Karl Jaspers, rašytojas Fiódor Dostoievski arba režisierius Ingmar Bergman.

Visi šie autoriai turi bendrą sutelkti dėmesį į žmogaus egzistencijos pobūdį. Visų pirma, jie sutelkė dėmesį į prasmės ieškojimą kaip autentiško gyvenimo variklį, kuriam jie pabrėžė asmens laisvės svarbą. Juos taip pat suvienijo jų kritika dėl abstrakcijos ir minties kaip pagrindinio aspekto samprata.

Martin Heidegger, filosofas, kuris mums rūpi, nesutiko su jos ryšiu su egzistencialistine filosofija; iš tiesų jo darbe buvo išskirti du laikotarpiai, o antrasis iš jų negali būti klasifikuojamas šioje minties srovėje. Tačiau pirmojo etapo pasiūlymai ir studijų objektai turi akivaizdų egzistencialistinį pobūdį.

• Galbūt jus domina: „Alberto Camuso egzistencialistinė teorija“

Martin Heideggerio biografija

Martin Heidegger gimė 1889 m. Vokietijos mieste Messkirch. Jo tėvai buvo velniški Romos katalikai; Tai paskatino Heideggerį studijuoti teologiją Freiburgo universitete, nors galiausiai jis nusprendė skirti filosofiją. 1914 m. Jis įgijo daktaro disertaciją dėl psichologijos, kuri išryškina psichikos procesų vaidmenį.

1920 m. Jis dirbo Filosofijos profesorius Marburgo universitete ir vėliau Freiburgo universitete, kurioje jis vykdytų likusį savo karjeros laikotarpį. Per tą laiką jis pradėjo kalbėti apie savo idėjas apie žmogaus egzistavimą ir jo prasmę, kurią jis sukurtų savo knygoje „Būdamas ir laikas“, paskelbtas 1927 m..

1933 m. Heideggeris buvo paskirtas Freiburgo universiteto rektoriumi, po 12 metų išvykęs. Jo priklausomybė ir jos aktyvus dalyvavimas Vokietijos nacionalinėje socialistų darbininkų partijoje, geriau žinomas kaip „nacių partija“-; iš tiesų, Heideggeris nesėkmingai bandė tapti šio judėjimo referenciniu filosofu.

Heideggeris mirė 1976 m. Freiburgo miesto mieste. Tuo metu buvau 86 metai. Nepaisant kritikos, kurią jis gavo už bendradarbiavimą su naciais, dėl jo darbų prieštaravimų ir jo nežinojimo apie kitus to paties laikmečio autorius, šiuo metu šis filosofas laikomas vienu svarbiausių XX a..

• Galbūt jus domina: „Søren Kierkegaard egzistencialistinė teorija“

Heideggerio egzistencialistinė teorija

Pagrindinis Heideggerio darbas yra „Buvimas ir laikas“. Jame autorius pabandykite atsakyti į pagrindinį klausimą: ką reiškia „buvimas“?? Ką sudaro egzistencija ir kokia yra jos pagrindinė ypatybė, jei tokia yra? Tokiu būdu jis susigrąžino klausimą, kurį, jo nuomone, filosofija paliko nuo klasikinio laikotarpio.

Šioje knygoje Heideggeris teigia, kad šis klausimas turi būti performuluotas ieškant būtybės jausmo, o ne iš jo. Apie tai jis patvirtina, kad neįmanoma atskirti būtybės prasmės nuo erdvinio ir laiko konteksto (su mirtimi kaip struktūrizavimo elementu); Na, kalbėk apie žmogaus egzistencija kaip „Dasein“ arba „buvimas pasaulyje“.

Skirtingai nei Descartesas ir kiti ankstesni autoriai, Heideggeris manė, kad žmonės nėra mąstymo subjektai, izoliuoti nuo aplinkinio pasaulio, bet sąveika su aplinka yra branduolinis būtybės aspektas. Štai kodėl neįmanoma dominuoti būtybėje ir bandyti tai padaryti, veda į gyvenimą be autentiškumo.

Todėl, žmogaus gebėjimas mąstyti turi antrinį pobūdį ir tai neturėtų būti suprantama kaip tai, kas apibrėžia mūsų būtybę. Mes atrandame pasaulį per pasaulį, tai yra, egzistenciją savaime; Heideggeriui pažinimas yra tik jo atspindys, todėl refleksija ir kiti panašūs procesai taip pat yra.

Egzistavimas nepriklauso nuo valios, o veikiau mes esame „mesti“ į pasaulį ir žinome, kad mūsų gyvenimas yra neišvengiamas. Šių faktų priėmimas, taip pat supratimas, kad mes esame dar viena pasaulio dalis, leidžia mums padaryti gyvenimo jausmą, kurį Heideggeris konceptualizuoja kaip pasaulį-pasaulį.

Vėliau Heideggerio interesai buvo perkelti į kitas temas. Jis pabrėžė kalbos, kaip pagrindinės pasaulio supratimo priemonės, aktualumą, išnagrinėjo meno ir „tiesos“ paieškos ryšį ir kritikavo neryžtingą ir neatsakingą Vakarų šalių požiūrį į gamtą..