Mokslininko žmogaus palikimas. I dalis

Gyvenimas yra labai pavojingas. Ne žmonėms, kurie daro blogį, bet tiems, kurie sėdi, norėdami pamatyti, kas vyksta

- Albert Einstein

Albert Einstein, be abejo, buvo jo laikų žmogus. Panašiai kaip ir kiti didieji vardai, kurie užpildo žmogiškųjų žinių istoriją, Einšteinas laikui bėgant laikinai įsitraukė į lemiamą žmonių žmonijos ateities epizodą ir Jis buvo tvirtas gyvybės gynėjas tamsiausiose XX a. Šis mažas žmogus, silpnas ir silpnas, bet yra beveik neišmatuojamas intelektualinis dydis, jis turi retą ir retą privilegiją būti vienu iš ryškiausių savo amžiaus mokslų ir tuo pačiu metu - viena žymiausių praėjusio amžiaus asmenybių.

Jo pasiekimai teorinės fizikos srityje yra plačiai žinomi dėl savo susidomėjimo ir įsipareigojimo priartinti mokslą prie įprastų mirtingųjų. Jis sugebėjo populiarinti savo bendrąją reliatyvumo teoriją tuo metu, kai neraštingumas buvo didžiulis tarp didžiųjų gyventojų grupių, ir jo rūpestis pažadinti smalsumą ir susidomėjimą labiausiai kasdieniais gyvenimo slėpiniais labiausiai užsispyręs jo laiko dvasios. Jo mokslinis pašaukimas, kaip atsitiko nuo pat žmogiškųjų žinių aušros, nesumažino jo filosofinių polinkių, XX amžiuje pavyko išeiti iš scenos ir Einšteinas žinojo, kaip likti ištikimas iki pabaigos.

Giliai religinis, tikėjimas, kad Einšteinas pripažino, kad jis buvo atleistas nuo bet kokio sektaniško atspalvio. Įsipareigoję moksliui, kol jis pagerino vyrų gyvenimo kokybę ir ieškojo atsakymų į didelius egzistavimo slėpinius, jo akivaizdus judaizmas netrukdė jam galvoti apie savo teoriją, pagal kurią individų ir visuomenės brandos lygis lemia didesnį ar mažesnį jų religinės patirties gylį..

Pagal tai Einšteinas išskyrė 3 religingumo tipus. Pirmuoju jis jį apibūdino kaip paprasčiausią ir nesaugią, remdamasis mitologine dieviškumo samprata, remiantis išankstiniais nusistatymais apie žmogų ir jo tikėjimą antgamtiniais subjektais.

Antrasis religinis etapas, pasiektas tų asmenų, kurie turėjo didesnį brandumą ir įsipareigojimą savo kaimynui, jį išsamiai išreiškė socialiniu ir moraliniu požiūriu; pasak mokslininko, Toks religingumo tipas buvo pagrįstas intymiu paramos ir meilės poreikiu, kuriant socialinio abipusiškumo pagrindus, tačiau, savo ruožtu, vis dar trūksta svarbiausių elementų, kurie, jo manymu, yra autentiškiausio ir giliausio religingumo.

Taigi mes pasiekiame paskutinį žingsnį iki aukščiausio misticizmo lygio, kuriuo žmogus gali siekti: prasmės, kurią paslaptis, nustebinimas ir autentiškas smalsumas suteikia dvasiai, gylis. Misticizmas, kuris neturi nieko bendro su asketine ir tolima pasaulio samprata, bet visiškai priešingu: didele žmogaus bajoryste, Einšteinu, gyvena šio gebėjimo būti nustebinti paslaptimis, kurių kasdieniame gyvenime yra, suvokti kitą kaip save nuo savęs, kaip lygiavertį tuo pačiu metu, kaip ir savo bendraamžius.

Šiame staigmenų gebėjime yra pagarbos, paramos, meilės kitiems principai. Tai būtiniausia pažangos ir taikos sąlyga, kad būtų galima duoti vaisių.