Eksistencializmas, ką mes darome su tuo, ką jie padarė mums

Jūs tikriausiai suvokiate tikrąjį nacių genocido siaubą, kuris patenka į didesnį istorinį kontekstą, pvz., Antrojo pasaulinio karo. Šis praeitas šimtmetis buvo neramus laikas, kurį pabrėžė daug karų ir kuris parodė, kaip socialinė krizė gali visiškai atsispindėti asmenyje ir atvirkščiai.

Nenuostabu, kad šiame kontekste atsirado judėjimas psichologijoje, sutelktas į visų mūsų atsparumo ir dvasinio pobūdžio išryškinimą, nepaisant ekstremalių sunkumų, kuriuos galima patirti kaip egzistencionalizmą. Tai egzistencinė psichologija, kuri surenka šį susirūpinimą ir primygtinai reikalauja, kad ji galėtų ją tinkamai paaiškinti. Nes tai apie tai, ką mes darome su tuo, ką jie padarė mums.

Egzistencionalizmas

Jei yra kažkas, kas atskiria žmogų nuo roplių gyvosios būtybės ar žinduolis yra jo sugebėjimas paversti tikrovę daug daugiau už savo fizines sąlygas, gerą ir blogą. Įdomu tai, daugelis XIX a. intelektualų domisi tikra žmogaus egzistencijos prasme, ne tik kaip dieviškosios galios pasiūlymas, bet kaip pats tikslas, vadinamas egzistencionalizmu.

Daugelis avangardinių judėjimų filosofijoje ir kine, pvz., „Dogma 95“, išryškino egzistencionalizmo sukeltą „Daseino“ koncepciją.

Kai kurie autoriai, domisi šiuo fenomenologijos vystymuisi, buvo Martin Heidegger arba Ludwing Binswanger. Pirmasis buvo suinteresuotas tokiomis temomis kaip gyvenimo ir mirties prasmė, ir iškėlė Daseino sąvoką ar buvimą pasaulyje, kuris turi būti suprantamas per Daseinanalyse (patys save patirianti patirtis).

Nacių izoliavimo stovyklos

Ši poetinė ir abstrakta idėja, kad žmogus sugebėjo kristalizuotis įvairių XX a. Autorių darbe, kuriam įtakos turėjo antrojo pasaulinio karo barbariškumo ir skausmo patirtis. Vienas dramatiškiausių šio laikotarpio įvykių buvo nacių naikinimo stovyklos.

Nacių koncentracijos stovyklos buvo autentiškos žmonių grupės kankinimo ir eksperimentavimo erdvės iš kitų, kurie, remdamiesi savo etnine ar socialine kilme, manė, jog turi moralinį ir politinį teisėtumą naikinti asmenis, kurie neatitiko savo arijų lenktynių kriterijų.

Blogis, tarnaujantis fašistinio populizmo labui, kuris be jokių abejonių skelbė skubų poreikį išprovokuoti kančias ir pasmerkti mirties milijonams žmonių.. Dar kartą žmonija pasiekė tragišką tašką, kai kai kurių triumfą grindė absoliutus pažeminimas, kurį patyrė kiti.

Kai pasaulis mus traktuoja, mes nesielgsime su savimi

Vienoje iš šių koncentracijos stovyklų buvo Viktoras Frankl, psichiatras, neurologas ir logoterapijos psichologijoje kūrėjas. Franklui pavyko išgyventi holokaustą, ir ši patirtis jį labai nušviečia, kai kalbėjo apie jo teorijos formulavimą ir apsvarstydama žmogaus darbo pobūdį.Žmogus, ieškantis prasmės".

Viktoras Franklas taip pat paaiškina prasmės praradimą gyvenime ar egzistencinę tuštumą ir vadinamąją neogeninę neurozę, kuri yra plačiai naudojama psichologijoje ir randama daugelyje psichologinių sutrikimų

Paaiškinkite, kaip kiekvienas žmogus turi ieškoti ir rasti savo gyvenimo prasmę. Frankl iš savo patirties, jis pastebi, kad prasmė gali būti rimtų kančių, pavyzdžiui, pristatant į užduotį ar kažkieno meilę. Žmogaus laimė priklauso nuo jo savęs transcendencijos ir suvokimo, kuris kyla iš nesąmoningo dvasingumo, esančios kiekvienoje žmogaus psichikoje.

Sartre egzistencinė psichoanalizė

Jeanas Paulas Sartras surenka visą šį diskomfortą ir atspindį, kurį anksčiau išmoko daugybė egzistencialistų, ir savo teorijoje išsiaiškina: „Egzistuoja prieš esmę". Tai išreiškiama, kad būtent žmogus, su tuo, ką jis daro gyvenime ir kaip jis projektuoja ir gyvena, yra atsakingas už savo paties esmę, nes tai nėra iš anksto pateikta.

Asmens psichopatologiją ir tuštumo jausmą lems jo nesugebėjimas transformuoti, ką pasaulis padarė jam pagrindiniame egzistenciniame projekte, pagrįstu savęs pažinimu ir savikritika.

Mūsų kelyje, transformuojame skausmą ir gyvybiškai svarbius trūkumus mažuose katalizatoriuose, kad geriau suprastume mūsų esmę ir mūsų autentišką asmeninį įvykdymą. Mes esame su savo veiksmais, mūsų vystymosi keliu, transformuojant skausmą ir nukreipdami save į mūsų vertybes, kurias mes užantspauduojame kaip žmones.

Ką darote su tuo, ką pasaulis padarė jums?

Visi šie metodai sutinka žmogus yra visiškai laisvas ir neapibrėžtas, tačiau neigiamos aplinkybės turi galimybę pasirinkti. Gebėjimas rinktis nepageidaujamus pokyčius kaip dramą ar galimybę; arba sujungti su kančia ir manote, kad negalite iš jos pabėgti, todėl mūsų gyvenimas patenka į egzistencinį vakuumą.

Egzistencionalizmo psichologija mus skatina būti laisvi žmonės ir išreikšti savo potencialą, savirealizuoti, gyventi tiesioginę patirtį (čia ir dabar) ir pasipriešinti diagnostinėms klasifikacijoms, kurias teikia didelės medicinos korporacijos arba psichopatologijos sutartys.

Siekiant įveikti šią egzistencinę negaliojimą ir pasiekti prasmingą gyvenimo projektą, galima naudoti tokius metodus kaip:, labai dažni gydant egzistencionalizmą apskritai ir logoterapiją:

• Socratiškas dialogas, grindžiamas klausimų, kuriais vadovaujamasi, interpretavimu žiniomis ir atsakomybės prisiėmimu.
• Savęs nutolimas, kuris būtų atskirtas nuo neurozių, kad sužinotumėte, jog jis nepatiria kančių, ir kreiptis į norą, kad būtų prasminga ją spręsti.
• Požiūris: plėtoti pagrindinių elgesio discipliną, kad būtų galima keisti žalingą požiūrį ir matyti naujus kaip pokyčių motyvus.
• Atspindėjimas ar mokymas, kad nebūtų mokamas netinkamas dėmesys simptomams ar sau.
• Paradoksinis ketinimas arba intensyvesnis simptomas, kuris keičia jo funkciją.
• Susivienijimas skatinant egzistencijos tyrimą ir sprendimų kokybę, kad būtų pasiekti realesni, konkretesni ir intensyvesni santykiai.
• The įsipareigojimas, kurį skatina aistra, kaip yra tikras gyvenimo būdas.

Naudodamasis šiais būdais ir terapeuto žiniomis, žmogus supranta, kokią reikšmę jis nori suteikti savo gyvenimui, ir tuo pat metu susieja jį su tikru jų egzistavimo motyvu, kas yra nepaisydami nelaimių, vadovaukitės visais savo pasirinkimais ir savo kelio kryptimi.