Ką šunys gali mokyti apie mūsų problemas?

Be abejo, šunys mėgsta gyvūnus. Tie, kurie myli juos ypatingu būdu ir su jais dalinosi nepamirštamais momentais mes žinome, kaip matyti išmintį, kurią jie turi su savo elgesiu.

Žmonės, kaip ir šunys, taip pat yra gyvūnai. Tiesa, mes galime padaryti sudėtingesnius argumentus arba naudoti tikslesnę kalbą, bet tai neatleidžia nuo mūsų, kad esame planetos gyventojai, kaip ir jie.

Problema buvo ta, kad manoma, kad žmogus, ypač per pastaruosius šimtmečius, yra Visatos centras. Ši neproporcinga mūsų svarbos kaip rūšies samprata daugeliu atvejų buvo atsakinga už daugybę sutrikimų, nepatogumų ir sutrikimų..

Geros naujienos yra tai, kad niekas nėra nei žmogus, nei šunys, nei kačių. Mes tiesiog gyvename planetoje, mums buvo suteikta didelė privilegija gyventi ir mes esame čia, kad kuo geriau prisitaikytume prie nustatytų sąlygų. Prisitaikymas, kuriame žaidžia mūsų elgesio dalis, taip pat emocinė ir fiziologinė dalis.

Nežalotų daugiau sužinoti apie šunis. Skaitytojas manys, kad mes išprotėjome, bet tai ne taip. Jau gerai žinomas filosofas Diogenes tai viską suprato ir pavadino „Šuo“, nes jis išmoko žaisti žemyn ir ego sau, būti spontaniškesni ir negailestingesni, bejėgiškesni ir, svarbiausia, žinoti, kaip atskirti draugus nuo priešų.

Diogenai ir šunys

Diogenes gyrė šunų dorybes ir bandė juos imituoti, elgtis taip, kaip jie. Norėdami elgtis taip, jis turėjo pradėti sutelkti savo problemas taip, tarsi jis būtų tikrai šuo, ir tai padėjo jam geriau valdyti svarbą, susijusią su renginiais,tiek išorės, tiek vidaus. Jis gyveno skurde, būtent jar, jis visada buvo apsuptas jo šeimos šunų ir netgi padarė savo poreikius viešai.

Jis išgyveno išmintingą idealą per daugybę anekdotų: vienišas gyvenimas, nuogas ir be didesnio būsto nei statinė, nuolat atsisakant visų žmonių visuomenės sukurtų prekių. Aš tai padariau, nes supratau, kad jiems jų nereikia gyventi.

Diogenesas, norintis išnaudoti radikalią laisvės idėją, kaip ir šunys, buvo beprasmiškas ir prieštaravo švelniai ir netgi užpulti į nustatytas socialines normas, tradicinius gyvenimo būdus.

Tie, kurie pradėjo slapyvardžiuoti Diogenesą kaip „šunį“, iš tikrųjų norėjo jį įžeisti, bet kaip gerą šunį, Diogenes nesuteikė svarbos ir netgi pasididžiavo savo kvalifikacija ir naudojo jį kaip savo emblemą. Jis manė, kad toks pašaukimo būdas jį puikiai atpažino.

Diogenesas norėjo atsikratyti visų materialinių daiktų, kurie turi klaidingą būtiną etiketę ir tuos, kurie baigėsi vergais. Jis nusprendė gyventi griežtai, kaip ir šunys, ir jis suprato, kad jis visada gali būti nuolankesnis nei jis.

Pradėkime būti šiek tiek daugiau šunų

Akivaizdu, kad pasakojimas apie Diogenes yra gana keistas ir mes nesistengsime skaityti skaitytojo ir pradėti elgtis taip. Tačiau mes ketiname suprasti istorijos foną ir kad iš ten jūs galite nuspręsti, ar norite dalyvauti, kad ją pritaikytumėte..

Jei apsvarstysime akimirką, tai suprasime daugelis mūsų emocinių problemų kyla iš mūsų egocentricumo. Pavyzdžiui, sunkumų, kurie sukelia šį egocentriškumą, vertiname žmonėms, kuriems užduotys sunkiai perduodamos, žmonės, kurie pamiršo, kad jie yra unikalūs, bet nebūtini.

Žmonės turi milžinišką ego ir būtent tai verčia mus kentėti.

Jei galvojate apie šunį, tavo, savo artimo ar gatvės šunį ir stebite, pastebėsite, kad jus domina tik tai, kas iš tikrųjų būtina: prieglauda nuo blogo oro, judėti, gauti maistą ir gėrimus kasdien, kartu su tam tikru žaidimu ir dėmesiu. Jums nereikia būti geriausiu šuniu mieste ar daryti viską, kas tobulas.

Pagalvokite, kad žmonės gyvena tam tikrus variantus, tarsi jie būtų poreikiai: mes norime gerų darbų, gerų atlyginimų, namų su baseinu, patrauklios poros, kelionės, profesinės sėkmės, būti pripažinti ir girti ... ir jei šie poreikiai neapima mūsų savigarbos mato pasipiktinimą Mes jaučiame mažiau nei kiti.

Niekas nėra kartingas už saldus ir nori, kad visa tai būtų teisėta, kol mes nepateksime į pagundą paversti visus tuos troškimus į absoliučius nepaneigiamus poreikius.

Jei norime šiek tiek pradėti gyventi „Daugiau kalė“, pirmas žingsnis yra ne jaustis toks svarbus: mes nebus depresijami, jei mes nepripažįstame, mes netrukdysime prieš žodinę neteisybę, arba mes taip daug konkuruosime su kitais, kad išsiskirtume ir taptų plojimais.

Antrasis žingsnis yra mažiau kuklus. Mes neketiname pereiti prie pernelyg didelio kraštovaizdžio, kai mes darome savo poreikius gatvės viduryje, bet mes turime atviriau, kaip ir mes. Galbūt kai kurie mūsų defektai yra ryškesni, tačiau tai yra geriau nei mokėti už savo potencialo nebuvimą.

Jei aš būsiu nepatogus suknelė tam tikru būdu, nes manau, kad aš esu plonas, riebalinis, šviesus, tamsus ar bet koks, aš norėčiau pasinaudoti galimybe suknelė, kaip man patinka, šių kompleksų pakraščiuose, kuriuos visuomenė ketino turėti. Šunys nesigėdija būti didesni, mažesni, viena spalva ar kita.

Mano vertybių skalė taip pat turi pasikeisti. Fizinis patrauklumas, tiek mano, tiek ir kiti, materialus turtas arba pranašumas už likusias, turi nustoti rūpintis.

Ar galite įsivaizduoti šunį, žiūrintį į šuns kūną, ar tai daugiau ar mažiau madingas? Ar manote, kad vienas šuo pavydėtų kitą, nes jo lova yra didesnė ar brangesnė? Akivaizdu, kad visa tai nerūpi.

Galiausiai, mes esame mažiau varginantys. Kaip parodė Diogenes, mums nereikia tiek daug dalykų, kad galėtume jaustis patogiai ir laimingai. Šiandien, jei jūs skaitote šį klausimą, bent jau turite mobilųjį ar kompiuterį, o tai reiškia, kad turite pagrindinius poreikius (nes jūsų mobilusis telefonas ar kompiuteris nėra), kodėl jūs esate nepatenkintas??

Tad kodėl tu nedrįsi būti šiek tiek daugiau šunų?

25 nuostabios dovanos iš mūsų šunų Kai kalbate su savo šunimi kaip kūdikis ar verkiate, nes kažkas atsitinka su jumis, tiems, kurie neturi šunų, pasakysiu: tai tik šuo! Jie nežino, kaip nuostabūs jie yra daugiau “