Hubriso emocijos, gloating, mudita ir empatija

Į emocijų įvairovę yra keletas konkrečių, kurios stengiasi surinkti tiksliai tai, kas patiriama. Tokiu būdu atsiranda tokių sąvokų kaip „hubris“, „gloating“, „mudita“ ir kt., Kurias mes aprašysime toliau.

Pirmiausia, terminas „Hubris“ reiškia pernelyg didelį pasididžiavimą. Tai atsiranda dėl teigiamo gana narsistinio savęs vertinimo. Frazės kaip “džiaugiasi galėdamas susitikti su jumis” Jie gali tilpti į žmones, turinčius meilę ir pernelyg didelę pagarbą sau. Paprastai juos lydi elgesys su panieka ar panieka (Etxeberria, 2002). Priešingai - žmonės, kurie patys baudžia save, tai yra savikritika, savarankiški nusidėvėjimai arba patys save pernelyg dideli. Kaip įprasta, dorybė yra pusiausvyros. Šioje eilutėje Kristin Neff (2009) turi didelį tiriamąjį bagažą apie savigarbos naudą, bet nesiekdamas kitų, nes jis atspindi ryšio su likusia žmonija svarbą kartu su dėmesingumu ar sąmoningumas

Įsižeidimas ar džiaugsmas kaip apibrėžimas yra „būti maloniai patenkintas nelaimės, skubėjimo ir pan., Kuris vyksta kitam asmeniui“. Psichologijoje vartojamas vokiečių kalbos žodis „Schadenfreude“, kuris nėra išverstas ir išlaikomas nepranešusiu pavadinimu. „Schadenfreude“ reiškia „džiaugsmo jausmą, kurį sukelia kitų kančios ar nelaimė“. Trumpai tariant, mėgaukitės ar mėgaukitės kitų skausmu ar diskomfortu (Leach, Spears, Branscombe ir Doosje, 2003). Priešingas terminas yra budistinis žodis mudita, kuris yra laimė kito laimė. Šioje eilutėje terminas „Ubuntu“ Xhosa kalba reiškia žmogišką prisiminimą apie mūsų vienybę, kurioje “Aš esu, nes esame” (Bhengu, 1996).

Tokiu būdu ribos, kurios atskiria tai, kas yra sveika ar ne sveika, ir toliau skleidžiasi, nes ši grupė ir / ar džiaugsmas yra teigiami šiam asmeniui, tai yra, jei paklausėte jo, ar gerai jausti tai, ką jis jaučia, Norėčiau atsakyti teigiamai. Tada ¿kai emocija yra tikrai teigiama?

Pagrindinis terminas šiuo atveju yra tai, ką; ieškoti prasmės, tikslo ir tikslo. Jei emocija yra prisitaikanti prie visuomenės, mes galime patikslinti, kad jis pats savaime yra teigiamas. „Hubris“ ir „gloating“ nėra teigiami, nes jie neprisideda prie kitų žmonijos dalių ir neprisideda prie jų, taip pat vidutiniu ir ilguoju laikotarpiu jis pats nepadeda.

Tai verčia mus žinoti, kad ne visos teigiamos emocijos yra prisitaikančios ir netgi jos gali turėti neigiamą poveikį (Oishi, Diener ir Lucas, 2007). Todėl turime paaiškinti, kad ne tik tai, kas sukuria gerovę, bet ir turi būti prijungta prie prosocialinio elgesio su mūsų artimaisiais, tai yra keletas piliečių elgesio, siekiančio tikros ir žmogaus gerovės..

Gali būti, kad jausmų ir džiaugsmo emocijos išliks, nes jos sudaro dalį žmogaus, kurio mes negalime ignoruoti. Tačiau turėtume juos laikyti keliais, kurių neturėtume sekti. Taigi, psichologija turi prisidėti prie įtakos, pažinimo ir žmogaus elgesio tyrimams ir tyrimams, siekdama pozityviosios požiūrio į individą ir jo bendraamžius..

Galiausiai, tai verčia mus susieti su viena iš pagrindinių emocijų: empatija (De Waal, 2010). Terminas „empatija“, kurį palikau pabaigai, yra visų teigiamų pokyčių kertinis akmuo ir pagrindas. Empatijos generavimas, atsitraukimas į kitą vietą ir jausmas, kaip jaučiame, yra ne tik didelis žingsnis, bet ir kelias į žmogiškojo ryšio supratimą ir jausmą.

@emocionplenaIš pradžių paskelbtas straipsnis čia

Bibliografinės nuorodos

Bhengu, M. J. (1996). Ubuntu: demokratijos esmė. Rudolph Steiner Pr.

De Waal, F. (2010). Empatijos amžius: gamtos pamokos kinder visuomenei. Trys upės spauda.

Etxeberria, I. (2002). Socialinės emocijos I. Cantero, F. P., Fernandez-Abascal, E. G., Martinez, F. ir Choliz, M. (Eds). Motyvacijos ir emocijų psichologija. Madridas: „McGraw-Hill“.

Leach, C. W., Spears, R., Branscombe, N. R. ir Doosje, B. (2003). Kenkėjiškas malonumas: Schadenfreude dėl kitos grupės kančių. Asmenybės ir socialinės psichologijos žurnalas, 84 (5), 932-943.

Neff, K. D. ir Vonk, R. (2009). Savęs užuojauta prieš pasaulinį savigarbą: du skirtingi būdai, susiję su savimi. Asmenybės leidinys, 77 (1), 23-50.

Oishi, S., Diener, E., ir Lucas, R.E. (2007). Optimalus gerovės lygis: Ar žmonės gali būti pernelyg laimingi? Psichologinio mokslo perspektyvos, 2, 346-360.

Fotografija: užsienio policyblogs.com