Jessie Taft šios simbolinės sąveikos referento biografija

Jessie Taft (1882-1960) buvo filosofas ir sociologas, pradėjęs simbolinį sąveiką, moterų judėjimas ir socialinio darbo disciplina. Tačiau šie įnašai dažnai atmetami kaip labiau pripažinti svarbiais psichoanalitikų Otto Rank ir Sigmund Freud darbų vertimais..

Be to, Taft priklauso moterų mokslininkų kartai, kuri susidūrė su įvairiomis atskirties ir profesinės segregacijos formomis, be kita ko, dėl to, kad viešosios sferos moterų vertybių asimiliacija buvo griežtai atmesta..

Ji taip pat buvo viena iš moterų, kurios integravo Čikagos moterų mokyklą ir iš socialinės sąžinės perspektyvos kreipėsi į moters judėjimo bumas, pabrėždama psichologinius konfliktus, kuriais jie peržengė to laiko mokslines moteris..

Šiame straipsnyje mes stebėsime García Dauder (2004; 2009) atliktą darbą artėjant Jessie Taft gyvenimui ir darbui per trumpą biografiją, atkreipti dėmesį į jų teorinį indėlį ir į socialinį kontekstą, kuriame jie buvo sukurti.

• Susijęs straipsnis: "Psichologijos istorija: autoriai ir pagrindinės teorijos"

Jessie Taft biografija: socialinio darbo pradininkė

Jessie Taft gimė 1882 m. Sausio 24 d. Ajovoje, JAV. Ji buvo seniausia iš trijų seserų, verslininko dukterų ir namų šeimininkė. Ištyręs Drake universiteto institutą Des Moines, Ajova; jis studijavo aukštąjį mokslą Čikagos universitete.

Pastaruoju metu jis mokėsi su sociologu George'u Meadu, kuris žinojo, kad įkūrė simbolinį sąveiką ir dalyvavo kaip disertacijos direktorius. Taip pat jis buvo apmokytas Čikagos mokyklos pragmatiškoje tradicijoje.

Tame pačiame kontekste Taft susitiko su Virdžinija Robinson, moteris, su kuria ji priėmė du vaikus ir kuris buvo jo gyvenimo partneris daugiau nei 40 metų. Tarp daugelio griaunamųjų frazių, kurias ji prisidėjo, Jessie Taft sakė, kad Amerikoje, kur verslas riaušasi dėl kultūros, nebuvo neįprasta rasti vieną moterį, ieškančią bendrovės ir prieglobsčio kitoje moteryje, su kuria statyti panašių kriterijų ir vertybių obligacijas. , sunku surasti vyrą (Taft, 1916).

Kita vertus, doktorantūros darbas, kurį tą patį kontekstą atliko Jessie Taft, pavadintas „Moterų judėjimu iš socialinės sąmonės požiūrio“ (moterų judėjimas socialinio sąmoningumo požiūriu). , kur problemišką įtampą tarp privačios ir visuomenės, atkreipti dėmesį į tai, kaip politiniai, ekonominiai ir socialiniai pokyčiai sudarė „savęs“, ypač atsižvelgiant į konfliktus, su kuriais moterys susiduria namuose ir darbe.

• Susijęs straipsnis: „Simbolinė sąveika: kas tai, istorinė raida ir autoriai“

„Hull House“ ir socialinio darbo pradžia

1889 m. Įkūrė Jane Addams ir Ellen Gate Starr, Hull House socialinis centras tapo daugelio moterų (kelių reformatorių ir socialinių mokslininkų, atvykusių iš Čikagos universiteto) susitikimo vieta. Netrukus jie sukūrė svarbų kontaktų ir bendradarbiavimo tinklą.

Toks tinklas buvo sukurtas kokybinis ir kiekybinis mokslinių tyrimų darbas, pripažintas Čikagos moterų sociologijos mokykla, be to, tai turėjo įtakos ne tik Amerikos sociologijai, bet ir socialinei bei teisinei situacijai, pavyzdžiui, socialinei ir rasinei nelygybei, imigracijai, sveikatai, vaikų darbui ir darbo jėgos išnaudojimui..

Tuo pačiu metu tai buvo svarbių socialinių pokyčių, atsiradusių dėl pramoninio kapitalizmo, kontekstas. Čikagos mokyklos moterys, taip pat kai kurie gerai žinomi sociologai, pvz., Meadas, Dewey, William Isaac Thomas ir kt., Suabejojo ​​stipriais androcentrizmu, kuris pažymėjo discipliną ir pripažino būtinybę išplėsti moterų dalyvavimą ir dalyvavimą. moteriškų vertybių viešojoje erdvėje.

Tuo tarpu ir į priešingą pusę, Aukštojo mokslo prieinamumą ir prieigą prie jos pasižymėjo seksualinė ir drausminė segregacija, tai reiškia, kad buvo „jaunesniųjų“ mokyklų, skirtų tik moterims, kurių tikslas buvo sustabdyti didėjančią universiteto studentų organizacijos feminizaciją..

Taip pat ir drausminėje srityje sociologija savo turinį įtraukė į naują mokyklą, kuri taip pat atkryčiojo daug reformų ir politinio turinio, kuris buvo plėtojamas Čikagos moterų mokykloje.. Ši mokykla buvo „Socialinis darbas“. Būtent šiame kontekste Jessie Taft buvo perkelta iš sociologijos į socialinį darbą, vėliau atidavė mokyklą, vadinamą „klinikine sociologija“..

Be to, pirmiau minėta, kad moteriškos vertės buvo perkeltos į veiklą, susijusią su nauja ir vėliau nuvertinta disciplina, socialiniu darbu; ir vyriškos vertybės akademinei institucijai ir ten plėtojamai sociologijai. Taip Jessie Taft ir daugelis kitų moterų mokslininkų sunkiai pasiekė mokytojų ar mokslininkų pozicijas įvairiuose universitetuose..

Socialinis darbas ir klinikinė sociologija

Niujorko valstijos moterų reformos kontekste Jessie Taft kritiškai vertino, kad šios moterys turi „psichikos trūkumų“, ir teigė, kad gali būti reabilitacija, skirta ne tik sau, bet ir kitiems. keisti savo aplinką ir gyvenimo sąlygas. Pavyzdžiui, užtikrinant, kad jie turi pakankamai finansinių išteklių ar tinkamą išsilavinimą.

Tai buvo „klinikinės sociologijos“ pradžia, kurios vėliau buvo perkeltos į skirtingų sunkumų turinčių vaikų socialinę pagalbą įvaikinimo praktikos restruktūrizavimą.

Jessie Taft, susidūręs su skirtingais sunkumais, kad galėtų patekti į darbą, kaip ir intervencijos, ir sociologijos tyrinėtojas, prisijungė prie Pensilvanijos universiteto Socialinio darbo mokyklos, kuri, be kitų dalykų, tapo jai vadovaujančia moterimi šioje disciplinoje.

• Galbūt jus domina: „10 svarbiausių moterų psichologijos istorijoje“

Simbolinė sąveika ir moterų judėjimas

Jessie Taft teigė, kad moterų judėjimas (kurį sukėlė neramumas, kuris tapo vis akivaizdesnis), jo šaknys buvo šio kolektyvo psichinis konfliktas. Jie norėjo emancipacijos, kad jie negalėjo pareikšti akto, nes socialinės sąlygos jiems neleido.

Jis svarbiu būdu pabrėžė būtinybę keisti „socialinę sąžinę“ skatino vietinį individualizmą aplink depersonalizuotą pramoninę tvarką.

Analizuodama pramonės visuomenių socialinius ir ekonominius pokyčius, Taft labai atidžiai stebėjo, kaip lyčių lygybė patyrė skirtingą vyrų ir moterų patirtį. Taip jis teigė, kad reformas galima atlikti tik tada, kai kiekvieno asmens „savimi“ sužino apie subjektyvumą ir socialinius santykius, kurie buvo statomi pramoninėse visuomenėse.

Bibliografinės nuorodos:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Simbolinė sąveika, feministinė teorija ir klinikinis socialinis darbas. Socialinis darbas šiandien, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konfliktas ir socialinė sąžinė Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). „Moterų judėjimas iš socialinės sąmonės požiūrio. Čikaga: Čikagos universiteto spaudos universitetas.
• Čikagos universitetas (2018 m.). Prieš savo laiką. „UChicago“ žurnalas. Gauta 2018 m. Birželio 20 d. Galima rasti adresu https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.