Sapir-Whorf kalbos teorija

Tradiciškai žmogus kalbą suprato kaip ryšio priemonę, per kurią galima susieti ryšį su pasauliu ir leidžia mums išreikšti tai, ką manome ar jaučiame.

Ši samprata mato kalbą kaip būdą išreikšti tai, kas jau yra viduje. Tačiau, dėl Sapir-Whorf kalbos teorijos tai turi daug didesnę reikšmę, turintys daug svarbesnį vaidmenį organizuojant, mąstant ar net suvokiant pasaulį.

Ir kad ryšys tarp minties ir kalbos buvo studijų sritis, kuriai daug dėmesio skyrė psichologai ir lingvistai?.

• Susijęs straipsnis: „16 kalbų tipų (ir jo savybių)“

Kai kalba sukonfigūruoja mintį

Pagal Sapir-Whorf kalbos teoriją, žmogaus bendravimą žodžiu, kalbos vartojimą žmonėms, Tai neapsiriboja mūsų psichikos turinio išraiška. Dėl šios teorijos kalba vaidina labai svarbų vaidmenį formuojant mūsų mąstymo būdą ir net mūsų suvokimą apie tikrovę, nustatant ar įtakojant mūsų pasaulio viziją..

Tokiu būdu gramatinės kategorijos, kuriose kalba klasifikuoja aplinkinį pasaulį, reiškia, kad mes laikomės konkretaus mąstymo, samprotavimo ir suvokimo būdo, susietos su kultūra ir komunikaciniu kontekstu, kuriame mes esame panardinti vaikystėje Kitaip tariant, mūsų kalbos struktūra verčia naudoti konkrečias interpretacines struktūras ir strategijas.

Be to, Sapir-Whorf kalbos teorija nustato, kad kiekviena kalba turi savo terminus ir konceptualizacijas, kurių negalima paaiškinti kitomis kalbomis. Ši teorija pabrėžia kultūrinio konteksto vaidmenį, kai kalbama apie tai, kaip pasiūlyti sistemą, pagal kurią būtų galima parengti mūsų suvokimus, kad galėtume stebėti pasaulį socialiai nustatytose ribose.

Keletas pavyzdžių

Pavyzdžiui, eskimo žmonės yra įpratę gyventi šaltoje aplinkoje, kurioje yra daug sniego ir ledo, turintys savo kalba gebėjimą diskriminuoti skirtingus sniego tipus. Palyginti su kitomis tautomis, tai padeda jiems geriau suvokti savo gyvenimo pobūdį ir kontekstą, sugebėti suvokti realybės niuansus, kuriuos Vakarų gyventojai gali pabėgti.

Kitas pavyzdys gali būti vertinamas kai kuriose gentyse, kurių kalba nėra laiko nuorodų. Šie asmenys yra sunkūs sunkumų suvokti laiko vienetus. Kitos tautos neturi žodžių, kad išreikštų tam tikras spalvas, pvz., Oranžinę.

Galutinis, daug naujesnis pavyzdys gali būti pateikiamas su terminu umami, japonų koncepcija, kurioje kalbama apie skonį, gautą iš glutamato koncentracijos ir kad kitoms kalboms nėra specifinio vertimo, kurį sunku apibūdinti vakarietiškam asmeniui.

• Galbūt jus domina: "Noam Chomsky kalbos plėtros teorija"

Dvi Sapir-Whorf teorijos versijos

Laikui bėgant ir kritikai bei demonstracijoms, kurios, atrodo, rodo, kad kalbos įtaka mintims yra ne kaip suvokimo moduliavimas, kaip iš pradžių nurodė teorija, Sapir-Whorf kalbos teorija buvo atlikta kai kurių vėlesnių pakeitimų. Štai kodėl mes galime kalbėti apie dvi šios teorijos versijas.

1. Stipri hipotezė: lingvistinis determinizmas

Pradinė Sapir-Whorf kalbos teorijos vizija turėjo labai deterministinę ir radikalią kalbą apie kalbos vaidmenį. Dėl stiprios Whorfian hipotezės kalba visiškai lemia mūsų sprendimą, mąstymo ir suvokimo gebėjimai, suteikiant jiems formą ir sugebėdami apsvarstyti net tą mintį ir kalbą iš esmės vienodi.

Pagal šią prielaidą asmuo, kurio kalba nesvarstys tam tikros sąvokos, negalės ją suprasti ar atskirti. Pavyzdžiui, miestas, neturintis žodžio oranžinės spalvos, negalės atskirti vieno stimulo nuo kito, kurio vienintelis skirtumas yra spalva. Tiems, kurie savo kalboje neįtraukia laiko sąvokų, jie negalės atskirti to, kas įvyko prieš mėnesį ir kas įvyko prieš dvidešimt metų, arba tarp dabarties, praeities ar ateities.

Įrodymai

Keli vėlesni tyrimai parodė, kad Sapir-Whorf kalbos teorija nėra teisinga, bent jau savo deterministinėje koncepcijoje, atlikti eksperimentus ir tyrimus, kurie bent jau iš dalies atspindi jų klaidingumą.

Koncepcijos neišmanymas nereiškia, kad jis negali būti sukurtas tam tikroje kalboje, o tai, remiantis stiprios hipotezės prielaida, nebūtų įmanoma. Nors yra įmanoma, kad koncepcija neturi konkrečios koreliacijos kitoje kalboje, galima sukurti alternatyvas.

Vadovaudamiesi ankstesnių punktų pavyzdžiais, jei tvirtos hipotezės buvo teisingos, miestai, neturintys žodžio apibrėžti spalvą jie negalėtų atskirti dviejų lygių stimulų, išskyrus tą aspektą, nes jie negalėjo suvokti skirtumų. Tačiau eksperimentiniai tyrimai parodė, kad jie visiškai sugeba atskirti tokius stimulus nuo kitų spalvų..

Panašiai mes negalime turėti „umami“ vertimo, bet jei galėsime nustatyti, kad tai skonis, kuris burnoje palieka aksominį pojūtį, paliekant ilgą ir subtilų poskonį.

Be to, kitos lingvistinės teorijos, tokios kaip Chomsky, ištyrė ir nurodė, kad nors kalba yra įgyta per ilgą mokymosi procesą, yra iš dalies įgimtos priemonės, kurios prieš kalbą pasireiškia, leidžia stebėti bendravimo aspektus ir netgi egzistuoti sąvokos kūdikiams, būdingos visoms žinomoms tautoms.

• Galbūt jus domina: „Lingvistinis intelektas: ¿kas tai yra ir kaip ją galima pagerinti? "

2. Silpna hipotezė: lingvistinis reliatyvizmas

Pradinė deterministinė hipotezė laikui bėgant buvo pakeista įrodymais, kad jos gynimui naudojami pavyzdžiai nebuvo visiškai galiojantys arba parodė visišką kalbos minties nustatymą..

Tačiau Sapir-Whorf kalbos teorija buvo sukurta antrojoje versijoje, pagal kurią, nors kalba nenustatyta, per se mintis ir suvokimas, bet taip yra elementas, kuris padeda formuoti ir daryti įtaką turinio, kuris gauna daugiausia dėmesio, tipui.

Pavyzdžiui, siūloma, kad žodinės kalbos ypatybės galėtų paveikti tam tikrų koncepcijų supratimo būdą ar dėmesį, kad tam tikri šios koncepcijos niuansai kenktų kitiems..

Įrodymai

Ši antroji versija parodė keletą empirinių demonstracijų, nes tai rodo, kad tai, jog asmeniui sunku suvokti tam tikrą realybės aspektą, nes jo kalba nekreipia dėmesio, nesiremia minėtais aspektais.

Pavyzdžiui, nors ispanų kalbėtojas yra linkęs atkreipti ypatingą dėmesį į žodinę įtampą, kiti, pvz., Turkai, yra linkę sutelkti dėmesį į tai, kas atlieka veiksmą, arba anglų kalbos erdvėje. Tokiu būdu, kiekviena kalba palankiai vertina konkrečius aspektus, kad veikdami realiame pasaulyje gali sukelti šiek tiek kitokias reakcijas ir atsakymus. Pavyzdžiui, Ispanijos kalbėtojui bus lengviau prisiminti, kai kažkas įvyko, nei kur, taip, jūsų paprašoma prisiminti.

Jis taip pat gali būti pastebimas klasifikuojant objektus. Kai kurie žmonės naudoja formą objektų katalogavimui, o kiti linkę susieti daiktus su jų medžiaga ar spalva.

Tai, kad nėra tam tikros kalbos sąvokos, reiškia, kad nors mes galime ją suvokti, mes nenorime į tai atkreipti dėmesio. Jei mums ir mūsų kultūrai nėra svarbu, jei tai, kas įvyko prieš dieną ar mėnesį, būtų tiesiogiai paprašyta, kai tai atsitiko, bus sunku atsakyti, nes tai yra kažkas, apie kurį niekada nesigalvojome. Arba, jei jie mums kažką pateikia keistai savybei, pvz., Spalvą, kurios niekada anksčiau nematėme, tai gali būti suvokiama, tačiau ji nebus lemiama, kai bus skiriami skirtumai, nebent spalva yra svarbus mūsų mąstymo elementas.

Bibliografinės nuorodos:

• Parra, M. (s.f.). Sapir-Whorf hipotezė. Kolumbijos nacionalinio universiteto Kalbotyros katedra.

• Sapir, E. (1931). Konceptualios kategorijos primityviomis kalbomis. Mokslas.

• Schaff, A. (1967). Kalba ir žinios Redakcija Grijalbo: Meksika.

• Whorf, B.L. (1956). Kalba, mintis ir tikrovė. M.I.T. Spauda, ​​Massachussetts.