Ontologinis Dievo egzistavimo argumentas

Klausimą apie pasaulio ir žmonių kilmę lydėjo nemažai filosofinių argumentų, kurie turėjo įtakos visai kultūros organizacijai. Buvo daug argumentų, kad iš klasikinių filosofijos tradicijų bandykite įrodyti dieviškosios būtybės egzistavimą. Be kitų dalykų, šie argumentai buvo nustatyti taip:kaip įrodyti Dievo egzistavimą, jei pagal apibrėžimą „Dievas“ sukuria save?

Pirmiau minėtas atsakymas buvo įmanomas tik patalpose, kuriose bandoma įrodyti save. Tai yra argumentai, kurie nenaudoja kitų pagrindimo formų nei pagrindinė ginama idėja.

Tai yra terminas „ontologinis argumentas“. Toliau trumpai apžvelgsime jo apibrėžimą ir tuos argumentus, kurie buvo naudojami siekiant pateisinti Dievo egzistavimą visuomenėje ir Vakarų kultūroje.

• Susijęs straipsnis: „Religijos rūšys (ir jų skirtumai tarp įsitikinimų ir idėjų)“

Kas yra ontologinis argumentas?

Pirmiausia reikia paaiškinti, ką suprantame „ontologiniu argumentu“. Žodis ontologija reiškia „subjekto tyrimą“, o tai reiškia, kad tai yra filosofinė praktika, kuri tiria galutinę medžiagą: tai, kas suteikia formą subjektui, asmeniui, asmeniui, medžiagai, objektui, dalykui ar nustatytai būtybei. Ontologija klausia, kas tai yra? dalykas, kurį studijavo, ir kas tai daro, kad tai tikra? Aš turiu galvoje, stebisi apie jo galutinę priežastį ir pagrindines jo savybes.

Šia prasme ontologinis argumentas yra argumentas, naudojamas įrodyti arba pateisinti ūkio subjekto esmę. Nors pastarieji gali būti taikomi skirtingiems subjektams, paprastai terminas „ontologinis argumentas“ tiesiogiai susijęs su argumentais, naudojamais įrodyti Dievo egzistavimą. Taip yra todėl, kad pagal apibrėžimą Dievas turėjo sukurti save. Jos egzistavimas grindžiamas ontologinio tipo argumentu, nes pati Dievo idėja nurodo didžiausią dalyką, kurį žmonės gali suvokti, ir todėl, nėra jokio kito egzistavimo ar žinojimo būdo, kuris prieš tai būtų.

Kitaip tariant, jos egzistavimas grindžiamas daugybe patalpų jie bando „a priori“ paaiškinti dieviškosios būtybės egzistavimą. „A priori“, nes tai yra argumentas, grindžiamas pačiu argumentu, minėtos esmės esme, nereikia kreiptis į ankstesnius argumentus, tai yra, be jokio kito argumento, reikalingo pagrindinei idėjai pateisinti. Ir, svarbiausia, visada kreipkitės į protą (o ne į empirinius ar naturalistinius įrodymus). Taigi, tai yra ontologinis argumentas, nes jis nėra pagrįstas pasaulio stebėjimu, o racionaliu ir teoriniu požiūriu apie buvimo tyrimą.

Toliau pamatysime kai kuriuos argumentus, kurie buvo naudojami iš klasikinės krikščionybės filosofijos ginti Dievo egzistavimą.

Nuo San Anselmo iki Descartes

San Anselmo yra pripažintas vienuoliktojo amžiaus AD filosofas. kuris racionaliai ginčijo Dievo egzistavimą. Filosofinės San Agustino tradicijos įpėdinis Anselmo paaiškina, kad Dievas yra didesnė būtybė, tai yra, nieko didesnė, nei galima įsivaizduoti. Didžiausias dalykas, kurį galime įsivaizduoti ir intuituoti, yra būtent Dievo idėja, ir dėl tos pačios priežasties ji egzistuoja. Kitaip tariant, Dievo egzistencija pasireiškia pačiu Dievo apibrėžimu.

San Anselmo samprotavimai yra įtvirtinti filosofinėje ir religinėje viduramžių tradicijoje, kuria siekiama ginčyti dievišką egzistenciją ne tik remiantis krikščioniškuoju tikėjimu, bet ir dėl priežasties. Pastarasis bando neutralizuoti Dievo agnosticizmo ir skepticizmo neigimą. Šiame kontekste Dievo egzistavimo demonstravimas ir argumentavimas yra laikomas transcendentine priežastimi, leidžiančia ryšį tarp žmonių ir pasaulio..

• Galbūt jus domina: „Vertingas René Descartes indėlis į psichologiją“

Tikėjimo ir priežasties atgimimas ir atskyrimas

Renesanso epochos metu teologas Dunsas Scoto yra vienas iš labiausiai pripažintų ontologinių argumentų. Paaiškinkite, kad Dievas ir jo atributai, gali būti suvokiamas ne tik tikėjimu, bet ir motyvu.

Tai sudaro pagrindą manyti, kad priežastis ir tikėjimas yra atskiros vietovės (priešingai nei sakė San Anselmo); su kuriais filosofas ir teologas (ir vėliau mokslininkas) ir užduotys, kurias kiekvienas atlieka, taip pat skiriasi..

Ne tik tai, bet priežastis pradedama suprasti kaip prieinama per demonstraciją ir patirtį, su kuria Dievo egzistavimą parodo tik tikėjimas. Ir ta pačia prasme, Renesanso metu sukurta skeptiška tradicija religinės ir moralinės.

Descarteso ontologinis argumentas

Atvykstant į šiuolaikiškumą ir pagal tą pačią krikščionišką tradiciją, atrodo, kad Dekartas bando atgauti mintį, kad Dievo egzistavimas gali būti įrodytas protu. Šis ir kiti filosofai išlieka skeptiški dėl patirties srities racionalių žinių kūrimo pradžios taškas. Iš ten Descartes teigia, kad jei yra kažkas, ko negalime abejoti, ar mes abejojame ir galvojame, tai yra, kad turime racionalią medžiagą, kuri leidžia mums suprasti medžiagą ir pasaulį apskritai.

Tai reiškia, kad ji atspindi proto autoritetą, minties sudėtį ir jos išplėtimą, ir kaip tai primena dieviškąją egzistenciją. Dekartui, priežastis (protas) yra tas pats, kas Dievas, su tuo, kas suformuluoja ontologinį jos egzistavimo argumentą, tuo pačiu kurdama šiuolaikinio mokslo epistemologinių paradigmų pagrindus.

Bibliografinės nuorodos:

• González, V. (1950). Ontologinis argumentas Dekarte. Kubos filosofijos leidinys. 1 (6): 42-45.
• Isea, R. (2015). Ontologinis argumentas apie Dievo egzistavimą, I dalis. Priežastis žurnale ir krikščionių minėjime. Gauta 2018 m. Liepos 18 d. Galima rasti adresu http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.