Persepolis, kita tiesa

Ką mes žinome vakaruose iš likusio pasaulio? Mūsų aplinkoje nereikia giliai analizuoti labai ryški tendencija ignoruoti tai, kas nutinka toli nuo Vakarų pasaulio. Taigi galėtume pasakyti, kad beveik visiškai nežino kitų šalių realybė, o tai sukeltų daug prieštaravimų. Vakarai, daugumai mūsų tinklainės, yra teigiami, „geri“, pavyzdžiai, kuriuos reikia sekti. Šioje eilutėje Marjane Satrapi užfiksavo šią tikrovę, kuri daugeliui nežinoma savo autobiografiniame darbe Persepolis.

Mes kalbame apie grafinį romaną, kuriame jis pasakoja apie savo šalyje, Irane ir savo asmenyje įvykusius pokyčius nuo 70-ųjų pabaigos. Persepolis 2007 m. Jis buvo pristatytas į didįjį ekraną, kuris tapo kritišku plojimu Kanų kino festivalyje. Marjane vis dar buvo vaikas, kai 1979 m. Prasidėjo islamo revoliucija, priklausė gerai veikiančiai šeimai, turinčiai progresyvią ideologiją, lankė Prancūzijos liceją Teherane ir vėliau tęsė studijas Vienoje..

Eurocentrizmas Europoje karaliavo šimtmečius, esame pasaulio centras, istorijos ir kultūros kilmė. Vakarų šalys nebeatitinka tik grynos geografinės padėties, tačiau mes vadiname Vakarų šalį, kad kolonizacija priėmė daugiausia Europos kultūrą..

Istorija, pasakyta Marjane požiūriu, reiškia situacijos, kurią Vakaruose mes visiškai nežinome, atradimą. Mes rodo, kaip pasikeitė Irano visuomenė, kaip šiandien žinomas islamistinis pobūdis, karo pasekmės ir klausia Vakarų perspektyvos.

Nepaisant to, kad pradėta kaip merginos istorija, rimtumas jau akivaizdus, ​​nesant spalvos, tai yra romanas, juodos ir baltos spalvos. Kaip Marjane auga ir revoliucija žengia į priekį, Persepolis jis įgyja dramatiškesnį toną, tragiškesnis Marjane suvokia, kas vyksta jos šalyje, ir mes, kaip skaitytojai ar žiūrovai, suvokiame, kiek mažai žinome ir kiek palikome mokytis.

Iš merginos nekaltumo matome žmonijos žiaurumą, idėjų pavojingumą, represijų skausmą ir revoliucijos pakilimus ir nuosmukius. Persepolis ji atveria istoriją, istoriją, kurią gyveno žmonės, o ne politiniai ar karo vadovai. Tiesa, kuri nėra visuotinė, nes ji neatitinka subjektyvumo; Galų gale, tai yra individualios realybės požiūris: Marjane.

Persepolis, atrasti kitą tikrovę

70-ųjų pabaigoje Iranas, kurį mums pateikė Marjane, labai skiriasi nuo to, ką galėtume įsivaizduoti, nes ji yra gana panaši į bet kurią Europos šalį. Marjane šeima yra progresyvi, tiki revoliucija ir šacho kritimu; nė viena iš moterų, esančių jos aplinkoje, nešioja šydą, visi eina į vakarėlius.

Nors Marjane visada buvo kontaktas su religija, ji lanko pasaulietinę mokyklą, kurioje berniukai ir mergaitės kartu eina į klasę. Marjane šeima priklauso turtingai klasei: tikrovė, kuri mus traukia, neatitinka daugumos gyventojų..

Iš pradžių Marjane nesupranta revoliucijos, mokykloje mokoma, kad Dievas pasirinko Šachą ir nesupranta, kodėl jos šeima jam nepalaiko; dėl šios priežasties jis yra suinteresuotas šiek tiek daugiau sužinoti apie savo protėvių istoriją. Revoliucija buvo laisvės pažadas, galų gale nutraukti paveldimo paveldėjimo erą ir respublikos triumfą.. Tačiau tai buvo ne tiek daug tikėtasi ir baigėsi labai skirtingu kanalu į originalą.

Nepaisant jo jaunimo, Marjane pradeda remti revoliuciją, jis dokumentuoja ir skaito nesuskaičiuojamas knygas, klauso jo šeimos istorijų ir pan. Bet tai, kas iš tikrųjų daro sprendimą remti revoliucionierius, yra klasių skirtumas, tai, kad netgi jo šeima nepastebėjo.

„Satrapi“ šeima gyvena šalia tarnaitės, jaunos, labai nuolankios kilmės, neraštingos ir nuo pat jaunystės amžiaus, kuri turėjo rūpintis Marjane. Abi išaugo labai arti ir Marjane visada atsiprašė, nes ji nevalgė su savo šeima; revoliucija Marjanei reiškia socialinių klasių pabaigą, visų žmonių lygybę. Kaip vaikas, ji nėra pažeista ir jos vizija yra atviresnė nei tėvų, ji jaučiasi sutrikusi vaikščioti savo tėvo Cadillac, o kiti vaikai turi dirbti.

Revoliucija užėmė netikėtą posūkį ir tapo islamo revoliucija; baimė pradėjo perimti didelę gyventojų dalį, o Marjane atsisveikino su draugais ir šeima, kurie nusprendė emigruoti į kitas šalis. Netrukus mokyklos sustojo pasaulietinės ir sumaišytos, o mergaitės buvo priverstos naudoti šydą.

Visi šie pokyčiai kartu su Irano ir Irako karu, Jie labai greitai neteko Marjanei nekaltumo, labai greitai turėjau keliauti į Europą ir tęsti studijas. Jo privilegijuota socialinė padėtis ir jo studijų metai prancūzų vidurinėje mokykloje leido jam lengviau lankyti Prancūzijos mokyklą Vienoje.

Atvykimas į Europą

Atvykimas į Europą nebuvo lengvas, aš nežinojau kalbos ir pabėgo iš karo. Labiausiai progresyvūs rodė tam tikrą sužavėjimą Marjanei, bet tai buvo savanaudiškas susižavėjimas, sutelktas į pasirodymus ir patenkinti savo smalsumą, niekada nesiliaujant nuo savo Europos komforto. Tuo pačiu metu jis turėjo susidurti su kritiškiausiais konservatyviausių ir nenori pažinti kitų kultūrų, netgi gulėdamas apie savo tautybę.

Marjane netelpa į Europą ir sugrįžo į savo šalį, tačiau ji taip pat neteko. Jis nebuvo patyręs blogiausio karo, jis nepatyrė savo kaimynų ir draugų kančių, jo problemos buvo „vakarietiškos“. Jis baigė dailės ir dar kartą bandė užmegzti savo gyvenimą Teherane, nors ir be didelės sėkmės, todėl vėliau persikėlė į Paryžių. Į Persepolis, jis suformavo jo savo revoliucijos, karo, emigracijos ir vėlesnio prisitaikymo prie šalies, kuri nėra jų, perspektyva, kultūra ir kai kurie žmonės, kurie neprisidėjo prie šios integracijos.

Europoje ji stengsis rasti žmonių, kurie dalijasi savo idealais, tačiau ji susidurs su kitokia realybe nei ji žinojo ir pamatys, kad šios idėjos yra ginamos labai skirtingai, daug labiau paviršutiniškai ir iš patogumo.

Satrapi vizija Persepolis Tai nėra objektyvi, nes tai yra autobiografinis darbas, tačiau tiesa, kad jis siūlo apmąstymus: Vakaruose yra visiškas nežinojimas apie likusį pasaulį, labai nusistovėję išankstiniai nusistatymai ir mes linkę kritikuoti dėl nežinojimo.

Kažkas, kas nėra tokia skirtinga pasaulyje, iš kurio ateina Marjane, nes jos tėvai, nepaisant jų progresyvių idėjų, palaikė tuos, kurie baigė savo laisves ir skelbė lygybę, kai jie turėjo tarnaitę ir begalybę privilegijų.

Satrapi mus visus klausia nuo dėmesingo merginos išvaizdos; Persepolis tai atitinka Bildungsroman (mokytis romano), iš kurio mes visi galime gauti pamoką, evoliucija Tas pats kaip ir pati Marjane, kuri formuoja savo nuomonę, kai ji auga ir supranta pasaulį: nuo vaiko utopijos iki atšiaurios realybės. Galbūt pasaulis būtų paprastesnis, jei mes visi turėtume šiek tiek tos vaikystės nekaltumo, kurį mes praradome.

"Mes buvome labai susirūpinę dėl laisvės, kad pamiršome, kad mes nesame laisvi"

-Persepolis-

Feministinės moterys arabų pasaulyje Feministinės moterys daugelį metų gina savo teises visame pasaulyje. Pavyzdžiui, arabų pasaulyje. Mes peržiūrime kai kurias biografijas. Skaityti daugiau "