Sawubona, gražus Afrikos genties sveikinimas

Tarp Natalo giminių, Pietų Afrikoje, dažniausiai pasveikinimas yra Sawubona. Tai tiesiog reiškia, kad „aš jus matau, tu man svarbi ir vertinu jus“. Tai yra būdas padaryti kitus matomus, priimti jį, nes jis yra su savo dorybėmis, niuansais ir taip pat su savo defektais. Atsakydami į šį sveikinimą žmonės dažnai atsako „shikoba“, tada aš jums tinka.

Natalis buvo vienas iš keturių originalių Pietų Afrikos provincijų, į jį įtrauktas Kwazulu Bantustanas arba Zulų žemė.. Daugumą dalykų, apie kuriuos žinome apie šį regioną ir jo žmones, galima atsekti iki garsaus karo su Britanija XIX a. Pabaigoje. Tačiau kartais istorijos knygose užmaskuoti, nuvertinti ar nepaisyti, kad toks įdomus kultūrinis, žmogiškasis ir filosofinis palikimas yra įsitvirtinęs šiose Afrikos tautose.

Sawubona: visi mano dėmesys yra su jumis, matau tave ir aš leidžiau atrasti savo poreikius, pamatyti savo baimes, gilinti savo klaidas ir jas priimti. Aš jus sutinku su tuo, ką esate ir esate manęs.

Smalsu, kaip manome, terminas „sawubona“ įgijo transcendenciją devintajame dešimtmetyje dėl inžinerinių ir pažangių organizacijų knygos. Į „Penktoji disciplina praktikoje“, Peterio Sengue, Stanfordo universiteto profesorius, kalbėjo apie Zulus ir jų nuostabų būdą tarpusavyje bendrauti ir valdyti problemas. Jei jie tapo viena iš galingiausių civilizacijų Afrikos žemyne, tai nebuvo atsitiktinai.

Sawubona simbolizavo, kaip svarbu atkreipti dėmesį į kitą asmenį. Tai buvo suprasti jų realybę be išankstinio nusistatymo, nepagailėjusio bėdos. Ji turėjo žinoti kitų poreikį suteikti matomumą grupei priklausančiam asmeniui, integruoti ją kaip vertę bendruomenėje ...

Sawubona: matau tave visoje jūsų realybėje

Mūsų Vakarų kultūroje labiausiai paplitęs sveikinimas neabejotinai yra kreipimasis "Sveiki, kaip tu?". Daugelis iš mūsų išreiškia šiuos tris žodžius greitai ir nelaukdami atsakymo. Tai yra pokalbio entradilla, tai yra greitas ir griežtas pasveikinimas, su kuriuo atrodo gerai, bet greitai. Mes retai žiūrime į vienas kito akis. Kadangi gyvenimas paspaudžia, mus verčia ir projektuoja mus labiau į mūsų pačių poreikius, o ne išnagrinėti kitas nuomones, kad iš tikrųjų būtų patenkinti tikrieji poreikiai.

Zulu žmonės skatino sąmoningai ir sąmoningai pamatyti kitus. Aš ieškojau to momento, kur išlaikyti atsipalaidavusį vizualinį kontaktą kur ieškoti ir pamatyti. Kur jausti ir klausytis Kur apimti kitos sielos, nors ji apsaugojo tamsius kampus, žaizdas ir veiksmus, kuriems reikalingas tam tikras bendruomenės žalos atlyginimas.

Sawubona yra tas žodis, kur norime pasitikėti kita, tai padaryti jį matomu ir pabrėžti, kad mūsų dėmesys yra su juo. Tai, kad jis pasiektų mūsų autentišką norą jį suprasti, pamatyti jo poreikius, troškimus, baimes, liūdesį, grožį ir dorybes. Nes ...  Kas nenorėtų būti matomas tokiu būdu? Keletas dalykų yra tokie pat praturtinantys, kaip kiti matomi, pavyzdžiui, suteikiant jam erdvę, buvimą, aktualumas mūsų širdyje ir svarboje grupėje, namuose, bendruomenėje ar organizacijoje.

Kai kurie žmonės pastebi tam tikrą panašumą tarp termino „Sawubona“ ir hindi kalbos Namasté. Daugiau nei sveikinimai yra pagarbos ir būdas apšviesti kitą asmenį bendraujant su sielomis, testamentais ir abipusiškumu. Šiuose gestuose yra didžiulis grožis, kuris yra svetimas mūsų pasauliui, yra kažkas gijimo ir net katartiško, kuris gali būti įkvėpimas mūsų kasdienėje aplinkoje..

Pažiūrėkime žemiau.

"Shikoba", aš esu atleistas, kad žinotų, jog aš jums egzistuojau

Kai kažkas iš Zulu bendruomenės padarė netinkamą, klaidingą ar įžeidžiamą aktą, jų buvimas buvo reikalingas kaimo centre. Jo kaimynai, draugai ir šeima sudarė apskritimą, kur tas asmuo turėjo būti tiesiai į centrą. Po to ir dvi dienas jie pas jį pasveikino su sveikinimo Sapubona, su garsiu pagarba vėlesniam laikui, jam priminė apie savo gerus darbus, dorybes, praeities sėkmę ir visas jo savybes.

Natalio ir Zulu bendruomenės žmonėms, kaip ir Rousseau, niekas negimė. Kartais vyksta krizės ir disbalansai, kurie veda mus nuo šio natūralaus gerumo centro. Šių susitikimų tikslas buvo priminti šiam asmeniui apie grįžimo į bajorą kelią. Jie savo ruožtu turėtų parodyti jų buvimo kitiems miesto nariams svarbą. Tikslas buvo pagirti jį, suteikti jam matomumą, kad jis galėtų atsekti savo žingsnius link geros, harmoningos ir džiaugsmingos kelio.

Taigi, ir kiekvieną kartą, kai bendruomenės narys kreipėsi į žodį sawubona, kitas buvo atsakyti su terminu „shikoba“. Ši išraiška sukėlė reljefą ir laimę, nes kas iš pradžių galėjo būti atskirtas nuo grupės dėl blogų veiksmų, dabar turėjo galimybę grįžti. Jai buvo suteikta erdvė, aktualumas ir artumas. Atėjo laikas pradėti.

Zulu palaiko mintį, kad žmonės egzistuoja tik tada, kai kiti juos mato ir priima. Tai bendruomenė, kuri sukuria asmenį. Todėl niekas negali būti labiau patenkintas nei būti atleistas po klaidos, nei palikti tą vienatvės erdvę, kurioje gyvena po nelaimingo akto grįžti į bendruomenę, į grupės bendrystę, žinodami save matomą, mylimą ir priimtiną.

Pasimokykime iš šios Afrikos genties. Pasimokykime „matyti“, atkreipti dėmesį į mūsų, kaip teigia Sawubona sveikinimo valstybės: Aš jus matau, aš jus sutinku. Mes galime suvokti poreikius, atleisti klaidas ir skatinti sanglaudą kiekviename mūsų socialiniame scenarijuje.

Namaste, dėkingumo ir pripažinimo vertė „Namaste“ yra daugiau nei sanskrito žodis, jame yra tos vertybės, kurias turėtume praktikuoti: nuolankumas, dėkingumas ir pripažinimas. Skaityti daugiau "