Agotes, kurie buvo šie pamiršti Pirėnų gyventojai?

Šis straipsnis skirtas pamirštiems žmonėms: išmetamiesiems. Nenuostabu, kad jo vardas nieko nesako. Jo istorija yra šiek tiek paslaptinga ir tam tikru mastu neaiški, bet jei tai tiesa, tai yra todėl, kad jis bandė sąmoningai ją nutraukti.

Ir tai, kad kalbėjimas apie išeikvojimą net šiandien yra laikomas kažkuo blogu ar nepageidautinu kai kuriose Pirėnų vietovėse. Kitose vietose niekas jų niekada nepamiršta.

• Susijęs straipsnis: „Psichologijos ir antropologijos skirtumai“

Paslaptinga išmetamųjų dujų istorija

Yra žinoma, kad agotai gyveno vakarinėje Pirėnų dalyje, tarp to, kas šiuo metu yra Prancūzija ir Ispanija. Pirmieji įrašai apie juos atsirado XIII a, ir jau šitose išmetamosiose dujose vadinamos žemesnės lenktynės. Jie buvo žinomi kaip „neliečiami“.

Tačiau šios grupės istorija yra labai neryški, o jo neskaidrumas atsiranda dėl skirtingų veiksnių, tačiau jo išnykimas kaip žmonės užkerta kelią bet kokiai žodinei istorijai..

Be savo išnykimo kaip kolektyvas, jis norėjo pamiršti savo istoriją. Iš tiesų, galų gale jie bandė tai padaryti. Prancūzijos revoliucijos laikais daugelis iš jų išsiskiria arba palikuonys jie atėjo į laupyti vietos failus, kad ištrintų bet kokią informacijos apie jų protėvius pėdsakus. Manoma, kad daugelis emigravo, o kiti pateko į bendrąją gyventojų grupę.

• Galbūt jus domina: "16 diskriminacijos rūšių (ir jų priežastys)"

Gyvenimas aparteide nuo 13 amžiaus

Viduramžiais išmetamiesiems teršalams nebuvo leista maišyti su kitais žmonėmis, kurie turėjo gyventi atskirai nuo kitų žmonių. Jie buvo atskirti per šimtmečius, o kai kareivis įėjo į miestą, jie turėjo pranešti apie savo buvimą. Panašiai kaip ir raupsuotieji, jie turėjo skambėti varpais.

Tradiciškai jis buvo susijęs su išeikvojimu tam tikros rūšies maru. Įrašyta vadinamoji „baltojo maro“, kuri, kaip manoma, turėjo paveldimą pobūdį ir paveikė tik juos. Be to, jiems priskirti blogi kvapai kad jiems buvo uždrausta skirti tam tikrą darbą (žemės ūkis, gyvuliai ar nieko, kas gali reikšti užkrėtimą).

Jiems neleidžiama patekti į daugumą profesijų ar profesijų, jie buvo verčiami atlikti tokius darbus kaip statyba ar muzika. Tačiau atrodo, kad viena iš profesijų, kurias jie buvo priversti prisiimti su ypatingu uolumu, buvo rąstai, ir jie laikui bėgant buvo geri dailidės.

Jie pagamino statines už vyną, karstą mirusiems ir netgi bažnyčioms Pirėnuose, iš kurių jie buvo iš dalies pašalinti.. Jie galėjo patekti į bažnyčias, tačiau jiems buvo prieinamos durys atskirai nuo poilsio.

Draudimai ir persekiojimai

Neabejotina, kad buvo draudimų labai keistam išmetimui. Pavyzdžiui, kai valstiečiai nuėjo basomis, jie buvo priversti padengti savo kojas, nes manoma, kad jie buvo deformuoti. Jiems taip pat nebuvo leista paliesti tam tikrų viešųjų pastatų dalių, pavyzdžiui, tiltų.

Žinant stiliaus retumus, nenuostabu, kad išmetamiesiems teršalams neleidžiama valgyti be išeikvojimo. Jiems netgi buvo draudžiama tuoktis su kitais visuomenės nariais. Tai paskatino pastebimą veislininkystę šimtmečius.

Kai kurie sakė, kad išmetamieji teršalai buvo psichiniai ir net kanibaliniai, o kartais fanatizmas jiems buvo žiauriai taikomas. Yra įrodymų, kad XVIII a. Pradžioje prieš juos gresia baisūs konkretūs veiksmai. Pavyzdžiui, pėdos buvo pradurtos su aštriais geležies gabalėliais, kad būtų drąsiai auginami laukai ir daugelis kitų buvo sudeginti ant akcijų.

Iš esmės, jei kaime buvo nusikaltimas, išmetimas paprastai buvo kaltinamas, lygiai taip pat buvo su moterimis, kurios save laikė raganomis.

Kas jie buvo ir iš kur jie kilę?

Kadangi mes galėjome patikrinti, apie išmetamuosius teršalus buvo daugybė absurdiškų idėjų, tačiau dauguma informacijos gaunama „Moksliniai tyrimai“, kuriuos atliko 18 a. Prancūzų gydytojai.

Tokiu būdu mes žinome, kad buvo žmonių, gyvenančių atskirai nuo likusios grupės, nes, matyt, jie turėtų būti atmesti dėl kokios nors priežasties kaip rimtas kaip nežinomas. Žmonės diskriminuoja juos dėl tam tikros konkrečios priežasties, kad niekas nebeprisiminė. Be to, sakoma, kad jie buvo niekingi, nes defektai ir ligos buvo tariamai išreikštos jo kūne.

Bet kas iš tikrųjų buvo nykstančiųjų, iš kur jie kilo? Po to pamatysime keturias rimčiausias hipotezes, kurios yra iki šiol.

# 1 hipotezė: raupsai

Yra keletas istorikų, kurie stengėsi išspręsti agotų paslaptį. Viena iš egzistuojančių teorijų yra ta, kad jie buvo tiesiog užkrečiami raupsai ar jų palikuonys. Tai paaiškintų, kodėl jis neleido sau paliesti tam tikrų daiktų į išmetamųjų dujų. Tačiau tai prieštarauja įvairiems šaltiniams apibūdinkite juos kaip sveikus ir net tvirtus asmenis.

# 2 hipotezė: vergai

Kita hipotezė yra ta, kad išmetimas buvo Gotų vergai, germanai, kurie viduramžiais atvyko į Prancūziją. Etimologai daro išvadą, kad išmetamieji teršalai, žinomi kaip „karvės“ Prancūzijoje, galėjo pavadinti „cani Gothi“. Tai reiškia „Gotų šunys“. Nors taip pat manoma, kad jo vardas kilęs iš „poop“.

# 3 hipotezė: dailidės

2008 m. Britų rašytojas Graham Robb suformulavo naują teoriją paskelbdamas savo knygą Prancūzijos atradimas: istorinė geografija. Robbis mano, kad išmetamieji teršalai iš pradžių buvo dailidžių gildija, kuri labai gerai dirbo medieną. Ši nauja hipotezė eina šia kryptimi komercinė konkurencija sukėlė fanatizmą prieš juos.

# 4 hipotezė: Saracenai, katarai ar kitos žmogaus grupės, izoliuotos

Taip pat yra įsitikinimas, kad išmetimas yra kai kurių etninių grupių, kurios buvo izoliuotos, palikuonys tam tikru momentu istorijoje. Manoma, kad jie galėtų būti Saracenų, arabų, kurie liko tame regione po 8-ojo amžiaus musulmonų invazijos, kuri dabar yra Portugalija, Ispanija ir Pietų Prancūzija, grupė..

Fideliai taip pat siejami su katalizmu, kurio geografinis centras buvo okupijoje. Ši krikščioniškoji doktrina kritikavo, kad katalikybė atsisakė evangelinių idealų ir savo bažnyčiose eksponavo auksą. Taigi tryliktajame amžiuje popiežius Innocentas III paskelbė, kas buvo žinoma kaip albigenų kryžiaus žygis, kad būtų pašalinta „eretikai“, leidžianti įsitraukti į Occitania į Prancūziją..

Bibliografinės nuorodos:

• Aguirre Delclaux, M.C. (2005). Išmetimai. Prakeikimo pabaiga. Madridas: Sílex Ediciones.
• Bell, G. (2008). Prancūzijos atradimas: istorinė geografija. Niujorkas: W. W. Norton & Company.
• Fabre, M. (1987). „Le Mystère des Cagots“, lenktynės „maudite des Pyrénées“. Pau: MCT.
• García-Egocheaga, J. (2003). Prakeiktos mažumos: nežinoma kitų Ispanijos tautų istorija. Madridas: Susaeta Ediciones.