Ką daryti patyčių mokykloje atveju

"Aš nenoriu eiti į mokyklą ..." gali būti pirmasis pasireiškimas, kad vaikas yra bėdoje. Kartais lydi požymiai, pvz., Neaiškūs skausmai, įvairūs nepatogumai ar sunkumai išeiti iš lovos, tačiau frazė paprastai nurodo tam tikrus dalykus, kurie neturi nieko bendro su sekančiu matematikos testu ar mokytojo reikalavimais. Geografija. Taip ir su tuo, kas vaikams ir jaunimui paprastai yra svarbesnė patirtimi: santykiai su bendraamžiais. Tiesą sakant, daug kartų elipsės būtų padengtos - jei vaikas būtų skatinamas - paaiškinimu "nes jie mano gyvenimą padaryti neįmanoma". Patyčių reiškinys, vadinamas patyčiomis, priekabiavimu, patyčiomis ar braviatūra, tampa vis svarbiausiu mokyklos realybės klausimu visame pasaulyje. dalis vieno ar daugiau studentų.

Šiame psichologijos straipsnyje pateikiamame straipsnyje kalbame apie patyčias ir parodyti ką daryti mokyklos patyčių atveju.

1. Patyčios ar patyčios mokykloje
2. Ką daryti nepadarius patyčių
3. Mokyklos ir aukos priekabiavimo profilis
4. Ką daryti dėl patyčių ar patyčių
5. Ką daryti, kad būtų išvengta patyčių mokykloje

Patyčios ar patyčios mokykloje

Piktnaudžiavimą gali sudaryti fizinės agresijos, asmeninių daiktų sugadinimas, smulkios vagystės, grėsmės, naikinimas, įžeidimai, izoliuotumas, šmeižtas ar bet koks kitas ištekliai, skirti nukreipti kažkieno žemesnę ir žemesnę padėtį.

Apskritai, aktas turi žiūrovai, kurie paprastai yra grupės, kuri priekabiauja ar tiesiog „mėgaujasi“ šou, dalis; linksminkitės su anekdotais ir (arba) pabandykite susieti su „stalker“, kad „pasidalintumėte“ savo galią ir per ją pasiektumėte ką nors, ko jie nori, bet nedrįsta nurodyti. Be abejo, jie taip pat daro tai, kad būtų užkirstas kelias įžeidžiant.

Nors ši reiškinių klasė įvyko visais laikotarpiais, dabar, atrodo, ji įgijo „kredencialą“ ir, nors tokia situacija gali reikšti, kad ji atsiranda dažniau, tuo pačiu metu ji rodo tendenciją būti viešai paskelbta, o tai labai padeda inicijuoti būdus jos prevencija, nes vienas iš veiksnių, dėl kurių visada buvo sunku išspręsti, yra slaptumas, slaptumas, neišmanymas, sąmoningas ar nesąmoningas suaugusiųjų klausimas. Tam tikru būdu - ir taupant atstumus - yra „mafioso“ elgesys, kurio sėkmė grindžiama šių organizacijų pradiniu principu: „omerta“, tiek aukų, tiek kaltininkų tylos įstatymu..

Kaip Eliotas išreiškia savo darbo dalyje „Kokteilių partija“, kurią pasirinkome epigrafui, „žmonės nori jaustis svarbūs“. Visose amžiaus grupėse ir gyvenimo situacijose. Akivaizdu, kad socialinės grupės ir įvairios kultūros sukuria tam tikrus elgesio modelius, kurie laikomi teisėtais, norint tai pasiekti, pavyzdžiui: reikšmingų darbų realizavimas, prestižas, pasiektas gyvenimo trajektorija, dosnus požiūris į kitus, kūrybinis naudojimas savo intelektualinius, socialinius ar fizinius talentus ir kt..

Vis dėlto ne visada ir ne visiems galima pasiekti šį tikslą šiais būdais, o dėl įvairių priežasčių kai kurie žmonės kreipiasi į netikras formas įgyti galią ir jaustis svarbus, pavyzdžiui, „patyčios“. Daugeliu atvejų jie dažniausiai palaiko sociokultūrinius įsitikinimus, kurie ne tik trukdo, bet ir palengvina jų bauginimo veiksmus, ir taip pat nebaudžiami.

Ką daryti nepadarius patyčių

Tiesą sakant, kai kuriais atvejais atsakingi suaugusieji - tėvai ir mokytojai - nesuvokia situacijos ir kitose, nors tam tikru būdu tai suvokia arba įtaria, jie sumažina jį, nes jie žaidžia jose tam tikras giliai įsišaknijusias idėjas, kurios atkakliai priešinasi bandymui. realybės.

Dėl tėvai, Paprastai taip atsitinka Nesikišti, nes:

• „Jie yra vaikinų dalykai.“
• „Jis turi išmokti gyventi“.
• „Jis turi tapti žmogumi“.
• "Jūs neturite būti buchón (informatorius)."
• "Jei jis palikdavo save, jis nusipelno būti nubaustas, nes jis tingus ..."
• "Mes nesiruošiame įeiti į kiekvieną pavada ..."
• "Tai atsitiko mokykloje, kad jie ją išsprendžia ..."

Dėl mokytojai, jis paprastai vaidina prieš savo įsikišimą, kad:

• Jie nežino, ką daryti.
• Mokyklos kultūra paprastai ne per daug dėmesio skiria tai, kas vyksta „tarp vaikų“.
• Daug kartų priekabiavimo epizodai neturi įtakos „įprastai veiklos plėtrai“..
• Apskritai, jie nėra atliekami klasėje arba visų požiūriu.
• Gana „moteriškoje“ institucijoje, pvz., Mokykloje, kartais tam tikras brawlingas elgesys priskiriamas „vyrų dalykams“. (Tiesą sakant, yra tiesa, kad patyčios patiria daug daugiau berniukų nei mergaičių, ir kad šiomis aplinkybėmis, kai ji atrodo, ji yra subtilesnė ir svarbiausia žodinė.)

Akivaizdu, kad kai kas nors sistemingai atsisako susidurti su realybe, jis paprastai patenka į lenktynes ​​kaip mažiausiai tikėtinas momentas: įvyko „patyčių“ atvejų, ypač pirmaisiais vidurinės mokyklos metais - statistiškai kritiškai amžiumi. kuris buvo kulminuotas su savižudybe ar žmogžudyste, suaugusiųjų, kurie nepripažino, kad šie epizodai gali būti sunkūs, kai jie laikui bėgant didėja ir palaipsniui didina aukų vienatvę ir impotenciją, nenuostabu ir permainingai..

Mokyklos ir aukos priekabiavimo profilis

Ne visi yra stalker ir ne visi yra persekiojami. Nors taip kiekvienas gali būti žiūrovas, ir šis veiksnys yra labai svarbus traukinyje, norint pereiti prie sprendimų, nes be visuomenės nėra pasirodymo ir, būdami ne veikėjai, žiūrovai kartais yra labiau linkę į suaugusiųjų intervenciją nei tiesioginiai dalyviai.

Pavyzdžiui, tiriant įvykį mokyklos aplinkoje, žiūrovai neturėtų eiti per sunkią savęs kaltinimo situaciją (pvz., Priekabiavimą) arba kaltinti (pvz., Priekabiavimą). Jie būtų liudytojai ir, nesvarbu, kiek malonumas jiems suteikė, jie galėtų būti pakviesti surengti derybų raundą aprašyti faktus ir atspindėti apie jos galimas pasekmes. Net jei reikia, jie gali išsaugoti ir savo, ir renginio veikėjus, anonimiškumą.

Be to, nesvarbu, ar dėl tikslių instrukcijų, ar savaime,¡Pakankamai pakanka! ", Vienas ar daugiau iš bauginančio akto dalyvių ryžtingai sakė, kad gali greitai nutraukti smurto situaciją ir sukurti vertingą precedentą panašiems.

Kita vertus, priekabiavimas ir persekiojimas yra mažiau prieinami ir linkę pateikti kai kuriuos iš šių bruožų, ne griežtai, bet gana dažnai.

Stalkers:

• Jie turi savigarbos problemų.
• Dėl kokių nors priežasčių jie negali išsiskirti kitu būdu.
• Jie kilę iš šeimų, kuriose smurtas laikomas normaliu sprendžiant problemas.
• Jie yra vyresni arba stipresni nei dauguma jų bendraamžių.
• Jie yra charizmatiški lyderiai, susižavėję ar baimę.
• Paprastai jie yra išeinantys, impulsyvūs.
• Gali būti, kad jie piktnaudžiauja.
• Juos gali paversti pavydas.
• Jie patiria tam tikrą „alexithymia“ laipsnį, ty sunku atpažinti savo ir kitų jausmus.
• Dėl kultūrinių ir šeiminių priežasčių, iš dviejų galimų būdų „tobulėti“, pakelti vieną ar sumažinti kitus, pasirinkite antrąjį.

Priekabiavimas:

• Jie yra drovūs, baimingi.
• Jie yra mažesni, silpnesni arba nesaikingesni nei dauguma kompanionų.
• Jie priklauso mažumai, priklausančiai daugumai klasių: lyties, etninės, socialinės ar pirmenybės, pavyzdžiui, žmogus, kuris nemėgsta futbolo.
• Jie vieniši, jie neturi draugų.
• Paprastai jie yra introvertai.
• Jie yra naujokai.
• Jie turi tam tikrą fizinį trūkumą.
• Jie išsiskiria intelektualiai ir sukelia pavydą.
• Jie nėra labai įtikinami, jie greitai prisijungia prie kitų reikalavimų „išvengti problemų“.
• Jie kartą pranešė apie piktnaudžiavimą ir buvo paženklinti.
• Jie turi būti labai priimtini kitiems.
• Jie linkę manyti, kad pasyvus nelaimių palaikymas yra geriausias būdas jiems išspręsti.
• Jei jie išliks pakankamai ilgai, pagaliau jų sunkumai bus išnaudoti.
• Dėl kultūrinių ir šeimos priežasčių jie gali manyti, kad niekada neatsakydami į kitų smurtą yra geriausias būdas juos nuraminti.
• Daug kartų jie yra potencialūs bullies ir, kaip ir garsiojoje „Stokholmo sindromo“, jie žavisi, kas juos traktuoja ir bando save identifikuoti su juo.

Žinoma, dažnai atsitinka, kad bruožai yra vienodi ir atrodo vienodi vienas kitam ir paprastai pasireiškia atvirkščiai arba reaktyviai. Pavyzdžiui: mažo savigarbos problema, kuri parodoma kaip pervertinimas.

Ką daryti dėl patyčių ar patyčių

Filosofas K. Popperis kartą paskelbė garsųjį tolerancijos paradoksą, kuris, trumpai tariant, yra tai, kad tolerantiškumas netolerancijai gali padaryti jį netoleranciją. Iš esmės tai yra pagrindinis problemos mazgas ir galbūt tai yra viena iš priežasčių, kodėl tiek „akies akis“, tiek ir tam tikro „naivaus pacifizmo“ šalininkai nepavyksta, įsitikinę, kad, pavyzdžiui, teisingas racionalus argumentavimas gali pakakti keisti bauginantį požiūrį, kuris tiksliai nėra pagrįstas racionaliu pagrindu.

Iš jo kyla sunkumų ir tikriausiai, paslėpimas: Atrodo, kad tai viena iš tų paradoksalių situacijų, kai bet kokie veiksmai bus neteisingi. Tai nepadeda, kad persekiojęs žmogus smarkiai reaguoja, jo nepateikia ir nesiekia, kad jis bandytų „derėtis“ racionaliai su priekabininku.

Tačiau, kaip ir daugelyje kitų žmonių situacijų, nors ir sudėtingos, kažkas yra įmanoma.

Visų pirma, tai būtina aiškiai atskirti priekabiavimą, tai yra sistemingas žiaurus elgesys, kartais smurtas dėl netiesioginių priežasčių, o tai beveik neįmanoma visiškai išnaikinti jokios žmogaus grupės.

Antra, būtina, kad suaugusiems -iš esmės mokytojai- manyti, kad problema egzistuoja, kad dažniau nei atrodo, kad ji gali turėti rimtų pasekmių ir ypač, kad jie turi įsikišti ir kad jie turi tai padaryti kuo greičiau. Kadangi lėtinės diskomforto, individualios ar kolektyvinės situacijos, jei jos nesibaigia, auga. Ir jie negali būti palaikomi ilgai, nesukeliant nepataisomos žalos.

Trečia, tai būtina sustiprinti ir tobulinti tėvų ir mokytojų klausymą, dvigubai suvokiant ženklus, kurie gali rodyti priekabiavimo situacijas, taip pat iš esmės tikėti vaikais / jaunimu, kai jie praneša apie atvejį, net jei jie pasilieka teisę tiksliai ištirti, kas tai yra.

Ketvirta, svarbu įtikinti save - ir elgtis atitinkamai -, kad tokio pobūdžio elgesys gimsta, auga ir plinta kultūriškai derlingose ​​žemėse. Jei stalker palieka ir kultūrinis konsensusas nepasikeis, greičiausiai pasirodys kitas. Raktas yra sukurti institucines sąlygas, kuriomis žiauriai žiūrima į žiaurumą ir priekabiavimą. Kai vertybės, palaikančios šiuos požiūrius, yra apverstos, o pagunda dalyvauti kažkam, kas „visi žino, yra neigiama“, yra susilpnėjusi.

Turime sukurti sąlygas, kuriomis „priekabiavimas kitas nėra verslas“, nesutinku ne tik dėl reglamentavimo pasekmių, bet ir visų pirma nuo socialinės. Ir dėl to nepakanka prieštarauti neigiamam; tai būtina pasiūlyti alternatyvius požiūrius, tai yra, sukurti įvairias situacijas, kuriose akcentuojamos ir akivaizdžios tendencijos į empatiją ir altruizmą. Šios tendencijos egzistuoja visuose žmonėse, įskaitant tikruosius ar virtualius teroristus, kurie gali pakeisti savo požiūrį į kvietimą padaryti vertingesnį (ir vertingesnį) jų vadovavimo naudojimą. Tokiu būdu, jūsų poreikis „būti svarbi“ yra įvykdytas, tačiau keičiant argumentą.

Bet kokiu atveju, nors ir būtina rūpintis tiek (priekabiavimu, tiek priekabiavimu), neprieštaraujant faktui, kad pirmasis galėjo prisiimti tą vaidmenį, kad jis būtų buvęs auka- prioritetas yra persekiojamas, dėl jų padėties pablogėjimo ir rizikos, kurią tokia sąlyga reiškia sau ir kitiems. Karštas klausimas be atsakymo "¿Kodėl man? “Daugelis vaikų persekiojo iki pilnametystės, o jų savigarbos žaizdų gijimas reikalauja milžiniškų pastangų.“ Reikėtų paaiškinti, kad kalbame apie tuos atvejus, kai tokios pastangos gali būti laikomos „mažesniu blogiu“, kadangi buvo galima išvengti smurto sprogimo, kuris sukėlė nelaimę jų gyvenime ar kitų žmonių.

Vienas iš geriausių būdų, kaip padėti realiam ar virtualiam priekabiavimui, yra informuoti jį, kad, pasak jo pačių pripažinimų, toks įvykis jam atsitiko ir tai atsitinka daugeliui žmonių, įskaitant daugelį, kurie dabar yra normalūs suaugusieji ir yra svarbūs įvairiose veiklose. Aš turiu galvoje, tai nėra griežtai „jo kaltė“, o taip pat tai nėra stigma tai turėtų būti gyvenimo etapas, kurį galima įveikti, kaip ir daugelis kitų. Toks pranešimas, perduodamas įtikinamai, paprastai turi prevencinį ir gydomąjį psichologinį poveikį.

Kitas būdas yra mokyti vaikus ir jaunuolius į tai, ką anksčiau vadinome savimi. Tai reiškia, kad sveikas būdas išvengti smurto pateikimo ar reagavimo spąstų. Daug kartų, priekabiavimo grėsmė yra daug labiau simbolinė nei tikra, kai tai nėra grynas pasigyrimas, o paprastas ir paprastas atmetimas, išreikštas saugumu, gali sustabdyti procesą, kol jis tampa tikru bauginimo atveju..

Galiausiai, pagrindinis ir esminis būdas padėti stalkeriui (ir tuo pat metu visiems kitiems) yra sustabdyti savo veiksmus. Šiuo tikslu mokykla turi teisę nustatyti, susitarti ir įgyvendinti taisykles, kurias ji laiko tinkamomis, vadovaudamasi šiais pagrindiniais principais: a) yra tie, kurie leidžia išlaikyti institucijos valdymo pastangas, ir b) yra veiksmingi užkertant kelią ir užburtą smurto ratą, kaip ir „patyčių“ atveju. Tai greičiausiai bus problema, kuri labiausiai kenkia mokyklos ir tėvų santykiams. Dėl šios priežasties būtina įdėti jį į didinamąjį stiklą, įdiegti jį į institucinę darbotvarkę, ieškoti profesionalios pagalbos, reikalauti informacijos iš vietų, kuriose atliekami moksliniai tyrimai, ir patirties šioje srityje, o kai dirbo mokykloje ar centre, atidarykite jį apskritai tėvams, ypač tiems, kurių vaikai buvo įtraukti į bauginimo epizodą.

Ką daryti, kad būtų išvengta patyčių mokykloje

Žinoma, yra daug ką galima padaryti iš mokyklos siekiant pradėti kurti būtinus kultūrinius pokyčius, kad užgęstų elgesį. Štai keletas pasiūlymų:

• Iš esmės tai yra būtina būkite atidūs, bet ne nerimą keliantys. Nors yra tam tikras patologinis atvejis, apskritai kalbama apie elgesį, kuris skirtingose ​​priemonėse ir kontekstuose yra žmogus (pernelyg žmogus, sakyčiau Nietzsche ...). Daugybė lemtingų vadovų pavyzdžių, po kurių seka milijonai „pamokytų suaugusiųjų“, gausu istorijos. Be to, pavojaus signalas nėra geriausias būdas galvoti, o paradoksalu, jis gali teikti paslaugas priekabiavimui, pastebėdamas realius ar potencialius žmones, ką jie gali sukelti suaugusiems.
• Daug kartų, prieš pirmą atvejį, ramus ir tvirtas režisierių ar mokytojų požiūris padėjo atsisakyti savo pastangų visam laikui. Šiuo atveju, kaip ir daugelyje kitų situacijų, Ankstyvas aptikimas yra esminis dalykas. Argumentai, panašūs į „nėra panašūs į didžiuotis“, „niekas nebus, nei mes, nei jūsų tėvai, taip pat čia mes nenorime leisti tai ...“ gali būti neįtikėtinai veiksmingi.
• Kita vertus, tikrosios arba potencialios stalkers yra mažuma. Taigi, remiantis tuo, kas anksčiau buvo pasakyta dėl žiūrovų / liudytojų ir visos mokyklos grupės sąvokos, spaudimas šiai mažumai gali būti labai didelis. Dauguma jų nėra persekiojami ar persekiojami, tačiau kai kurie jų nariai gali būti persekiojami tam tikromis aplinkybėmis. Tokio sąmoningumo kūrimas padeda, be abejo, nauja kultūra.
• Kadangi slaptumas yra pagrindinis veiksnys šiuose elgesiuose, viskas, kas padaryta suteikti problemai viešą statusą tai bus patogu, jei tai nepažeidžia asmens privatumo: skelbimų lentos, plakatų konkursai, gydymas studentų tarybose ar studentų centruose, bendradarbiavimas su teigiamais studentų lyderiais, vaizdo projekcija su diskusijomis, specialiosios klasės, lapų apyvarta skrajutės, dienos nuo piktnaudžiavimo ir pan. Mes vartojame terminą piktnaudžiavimas visais ketinimais, nes juo siekiama sukurti mikrokultūrą, kuri yra imuninė nuo visų rūšių piktnaudžiavimo, įskaitant „patyčių“ atvejus. Gydant juos tokiu būdu, mes galime geriau susikoncentruoti, įtraukti juos į elgesio repertuarą, kuris taip pat yra susijęs su tam tikra „macho kultūra“, ir, beje, neparduodami „patyčių“, kad būtų pavadintas pernelyg.
• Dažnai sakoma, kad „išskyrus ligas ir klimato katastrofas, daugiau nei 90% pasaulio problemų yra žmonių, kurie nesilaiko savo sutarčių, rezultatas“. Mes negalime patikrinti, ar tai yra būtent taip, bet idėjos prasmė gali turėti reikšmingą poveikį bendruomenei, jei ji yra tvirtai remiama. Jei suprantame kaip piktnaudžiaujantį elgesį, visa tai reiškia, kad kūnas, idėjos, jausmai, geras vardas, objektai, erdvė ar laikas yra netinkamai naudojami ar netinkamai naudojami, geras šūkis įdiegti ir apie kurį sutikti galėtų būti: „Ne piktnaudžiauti, taip pagarba“. Svarbi susitarimo dalis turėtų būti ta, kad pranešimai apie piktnaudžiavimą nėra informatorius, o bendrojo gėrio prižiūrėtojas. Nes „piktnaudžiavimo kultūroje“ niekas nėra saugus.
• Mokyklos turėtų Parengti politiką šiuo klausimu. Tai reiškia, kad jie neturėtų reaguoti taip, tarsi tai būtų pirmas kartas, ir jie turėtų numatyti tam tikras procedūras, dėl kurių susitarė vadovai ir mokytojai (ir galiausiai studentai ir tėvai), ką daryti ir iš esmės tai, ką daryti, kai susiduriama su skundu ar įtarimu..
• Būtina kuo labiau internalizuoti tam tikrus dalykus vaikų ir paauglių kultūros bruožai, tai paprastai turi daug įtakos ir kad suaugusieji kartais nežino ar nemažina. Pavyzdžiui, situacija, kai priekabiavimas ir persekiojimas yra draugai ir vienija afektinį prisirišimą, kuris išgyvena priekabiavimo, pasityčiojimo ar pažeminimo epizodus, nėra neįprasta. Jie yra santykiai, kurie parodo tokius atvejus kaip „Abbot“ ir „Costello“ arba „Laurel“ ir „Hardy“, arba „The Three Stooges“, kur vienas iš jų visada yra nevykęs ar gremėzdiškas. Šie atvejai yra sunkūs, nes jie ant stalo iškėlė pagrindinį klausimą, kuris niekada nebuvo geriau išreikštas nei sename žydų sakinyje: „Pasakyk man, kokiame automobilyje jūs keliaujate, ir aš jums pasakysiu, ką dainuojate“. Berniui (ir suaugusiam asmeniui) labai sunku „dainuoti kitą dainą“, išskyrus tuos, kurie keliauja „savo automobilyje“, todėl mūsų pasiūlymas yra pradėti kurti „naują dainą“, kuri galioja visiems arba bent jau daugumai.
• Praktiniu požiūriu daugelis tyrimų rodo, kad įspėjamasis suaugusiųjų požiūris į mokyklos pastatą paprastai mažina priekabiavimo epizodus. Būtina prižiūrėti, kad mokiniai būtų klasėje, kol jie yra mokykloje, stebėti vonios kambarius, koridorius, sandėliavimo patalpas, laboratorijas ir kitas vietas, kuriose jie gali likti tam tikrą laiką už suaugusiųjų kontrolės. Be to, kalbant apie tuos, kurie yra atsakingi už klasę, reikia atkreipti dėmesį į reikšmingus vieno ar daugiau studentų elgesio pokyčius, tokius kaip: izoliacija, nuolatiniai tylos, pakartotiniai nebuvimai, nepastebėjimas, staigūs akademinės veiklos pokyčiai ir tt.
• Mokykla turėtų būti plačiai rodoma priima bet kokią pastabą ar skundą, kurį pateikia patronuojanti įmonė, net jei tai buvo tam tikru mastu įtariama, asmeniškai arba per tėvų mokytojų asociaciją, jei tokia yra. Ir, žinoma, kai bus pasiektas esminis institucinis susitarimas šiuo klausimu, reikės suplanuoti susitikimus su tėvais, kurie yra bendro pobūdžio ir (arba) skirti tiems, kurių vaikai yra arba turėtų dalyvauti priekabiavimo situacijose. Nors tai ne visada atsitinka, daugeliui tėvų, tiek nukentėjusiųjų, tiek nusikaltėlių, situacijos išsiaiškinimas yra nustebinimas, ir vien tik tai, kad kartu su galimybe ją dalytis su kitais panašios (ar papildomos) situacijos žmonėmis, paprastai yra naudingi jų vaikų auklėjimo pokyčius. Žinoma, yra ir tėvų, kurie patvirtina savo vaikų elgesį dėl „ideologinių“ priežasčių, pavyzdžiui: „Jis bando save priversti, tai yra normalu, problema yra tai, ką kiti turi“ arba “Jis buvo iškeltas niekada nenaudoti smurto problemoms išspręsti. “ Apskritai jie yra mažuma. Daugeliu atvejų, turint omenyje tikrovės spaudimą ir ypač institucinių normų stiprumą, tokie įsitikinimai linkę įgyti įsitikinimą ar būtinybę.
• Šiuo atveju, kaip ir kitose, mokykla turėtų tapti iniciatyvų dėmesiu, iš esmės kalbant apie informacijos sklaidą internete, visiems su kiekvienu asmeniu: tėvus su vaikais, tėvus su tėvais, mokytojus su studentais, mokytojus su tėvais, mokytojus su mokytojais, vadovus su kitais. Ir visi, savo ruožtu, su specialistais, kurie gali perduoti žinias ir naudingą patirtį, taikomą tose vietose, kur situacija jau buvo aprašyta ir susiduriama su problema.

Šis straipsnis yra tik informatyvus, internetinėje psichologijoje mes neturime fakto, kad galėtume diagnozuoti ar rekomenduoti gydymą. Kviečiame jus kreiptis į psichologą, kad gydytumėte jūsų bylą.

Jei norite skaityti daugiau straipsnių, panašių į Ką daryti patyčių mokykloje atveju, Rekomenduojame įvesti mūsų socializacijos problemų kategoriją.