Taijin Kyofusho (fobija yra nepatogus) simptomai ir gydymas

Bendravimas su mūsų bendraamžiais yra labai svarbus žmogui, iš tiesų vienas iš pagrindų, leidusių vystytis ir vystytis mūsų rūšims. Tai yra kažkas sudėtingo, kuris priklauso nuo abiejų žodžių ir aktų aiškinimo, ir tai kartais gali būti vertinama.

Kartais gali pasireikšti baimės ar net fobijos, kai kurios jų įtakoja tam tikrų kultūrų ir grupių mentalitetas. Tai yra sindromas, žinomas kaip Taijin Kyofusho, mes apie tai kalbėsime.

• Susijęs straipsnis: "Fobijų tipai: baimės sutrikimų tyrimas"

Taijin Kyofusho: kas tai yra psichinis pakeitimas?

Jis gauna Taijin Kyofusho pavadinimą, kuris yra pakitimas ar psichologinė būklė, kuriai būdinga neproporcinga ir neracionali baimė, kad savo komunikaciniai veiksmai, mūsų kūnas ar fiziologinės reakcijos būti pastebėti, vertinami ir laikomi nepatogiais ar erzina kiti žmonės.

Tai fobija, labai panaši į socialinę fobiją, kuri iki šiol Ji buvo laikoma Japonijos kultūriniu sindromu ir mažesniu mastu Korėja. Tačiau šiuo metu pastebėta, kad panašūs pakeitimai egzistuoja ir kitose pasaulio dalyse, o kai kurie jo variantai gali atitikti kitas problemas.

Simptomai

Galimybė, kad kiti žmonės jaučia diskomfortą ar erzina įvairiems susitikimo aspektams, arba mūsų sąveika su jais labai didelis panikos ir nerimo lygis, Jis taip pat gali sukelti fiziologines reakcijas, tokias kaip tachikardija, hiperventiliacija, prakaitavimas, pykinimas ir vėmimas. Ji taip pat paprastai vengia kontakto su kitais asmenimis arba mechanizmų, tokių kaip kaukės, naudojimas siekiant išvengti tokių aspektų kaip kvėpavimas ar šypsena..

Tipai

Taijin Kyofusho yra bendroji koncepcija, apimanti baimę, kad mūsų poveikis visuomenei gali būti nepatogus, tačiau paprastai jis apima keturias konkrečias subkategorijas..

1. Sekimen-kyofu

Šis terminas reiškia fobiją tapti raudonos spalvos ir šiek tiek nepatogu kitiems.

2. Shubo-kyofu

Šiuo atveju fobija yra susieta su kūno suvokimu kaip kažkuo deformuotu ar nepatenkintu savo kūnu: tai yra fobija, kad mūsų kūno ar figūros vizija yra erzina ar nepatogu.

3. Jikoshisen-kyofu

Ši fobija reiškia akies kontakto palaikymo fobiją, kažkas, kas generuoja paniką dėl diskomforto, kuris gali atstovauti.

4. Jikoshu-kyofu

Šiuo atveju kūno kvapas yra stimulas, kuris sukelia panikos nerimą, arba idėja, kad jis gali sukelti diskomfortą kitiems.

Skirtumas nuo įprastinės socialinės fobijos

Tiesa ta, kad Taijin Kyofusho gali būti laikomas socialinio fobijos variantu, kadangi jie yra glaudžiai susiję ir grindžiami panika, kad jie atsidurtų socialiai.

Tačiau yra keletas niuansų, kurie verčia mus kalbėti apie diferencijuotą variantą: socialinėje fobijoje paniką reikia vertinti neigiamai, o šiame baimės variante labiau siejama su kenkėjimu kitiems.

Taip pat galima rasti tipiškų komponentų, kuriuos galima identifikuoti su kitomis fobijomis, pvz., Eritrofobija..

Šio pakeitimo priežastys

Taijin kyofusho sindromo priežastys dar nėra visiškai žinomos, ypač atsižvelgiant į tai, kiek konkrečiai ji buvo iki šiol.

Tačiau, kaip socialinė fobijos versija, galima nustatyti hipotezes. Manoma, kad tai gali būti ankstesnės trauminės patirties kūrimo ir ankstyvosios socializacijos metu, galbūt tai yra dalykas, kuris buvo nuluptas ar marginalizuotas bet kuriuo iš pirmiau minėtų aspektų (ypač tėvų, porų ar draugų ratų ar apskritai labai svarbių žmonių), nes jie laiko save nepakankamu ar nekompetentingu, turinčiu mažą savigarbą ar stebėdami kaip kažkas buvo vertinamas pagal kai kuriuos pirmiau minėtus fobinius stimulus.

Tai taip pat siejama su normalaus socialinio bendravimo galimybių trūkumu ar ribojimu..

Priežastis, kad Taijin Kyofusho Japonijoje ir Korėjoje yra toks dažnas, ir kad tai iš tikrųjų lėmė tai, kad jis yra priklausomas nuo kultūros, priklauso nuo minėtų kultūrų mąstymo ir mentaliteto. Tiesą sakant, tai buvo pastebėta didesnis paplitimas kolektyvistinėse kultūrose kaip jau minėta, nes jose yra daug didesnė tendencija nei individualistams kurti asmeninę tapatybę, pagrįstą socialiniu požiūriu.

Jis taip pat gali būti grindžiamas aukšto lygio socialine paklausa, kurią palaiko tokios įmonės kaip Japonija, turinčioms labai aukštus reikalavimus ir lūkesčius visiems jos piliečiams..

Gydymas

Taijin kyofusho yra fobinio tipo problema, kuri, kaip ir kiti fobijos, gali būti gydoma.

Visų pirma, reikėtų išanalizuoti, kurie stimulai sukelia baimę, reikšmę, kurią subjektas suteikia, kai atsirado fobija ir kodėl atsirado atsiradęs asmuo. Taip pat reik ÷ tų įvertinti aplinkybes, kuriose paprastai pasireiškia, jei yra kai kurių atvejų ir sunkumų, kuriuos ji kasdien sukelia asmeniui. Be to, kokia svarba yra socializacijai, ką reikštų, kad tai būtų nepatogus kitiems arba kodėl manote, kad tai galėtų būti.

Tai padaryta, viena iš labiausiai paplitusių gydymo būdų poveikio terapija, kurioje mažai ir laipsniškai subjektas susiduria su keliomis situacijomis, kad susidurtų su nerimu. Visų pirma, su pacientu būtų atliekama ekspozicijos hierarchija, ir po truputį ekspozicijos būtų atliekamos, kiekvienas dalykas būtų atliekamas, kol bent dvi iš eilės ekspozicijos nerimas bus žymiai sumažintas prieš pereinant prie kito.

Tuo pačiu metu įsitikinimų apie save, visuomenę ar bendravimo su juo rinkinys galėtų būti sukurtas taikant tokius metodus kaip pažinimo restruktūrizavimas. Tikslas būtų sukurti daugiau adaptyvių realybės interpretacijų nei originalūs, susiję su neigiamo žmogaus buvimo kitiems poveikiu. Taip pat reikės pabandykite sumažinti savęs paklausą ir svarbą, kuri teikiama lūkesčiams, kurie laikomi turinčiais apie mus.

Sunkiais atvejais gali prireikti vartoti farmakologinį gydymą, siekiant sumažinti nerimo lygį mokantis valdyti..

Bibliografinės nuorodos:

• Suzuki, K., Takei, N., Kawai, M., Minabe, Y. ir Mori, N. (2003). Ar Taijin Kyofusho yra kultūros siejamasis sindromas? Amerikos žurnalų psichiatrijos biuras.
• Takahaski, T. (1989). Socialinis fobijos sindromas Japonijoje. Aš nusipirkau psichiatriją, 30: 45-52.
• Vriends, N., Pfaltz, M.C., Novianti, P. & Hadiyono, J. (2013). Taijin Kyofusho ir socialinis nerimas bei jų klinikinė svarba Indonezijoje ir Šveicarijoje. Psicholis. 2013 m .; 4: 3.