Lev Vygotsky ir kalbos šaknys

Nors yra didelių skirtumų tarp Piageto ir Vygotskio t, jie nėra prieštaringi, nes jie turi vystymosi koncepciją, kuri vienodai skiriasi nuo tradicinių empiristų ir racionalistų sampratų. Savo knygoje „Mintis ir kalba“ (1934) Vygotskis suteikia labai originalų ir revoliucinį požiūrį į tradicinę minties ir kalbos santykių problemą. Jo pagrindinis pasiūlymas yra tas, kad abu gebėjimai nesuteikia tokio paties pobūdžio santykių per visą vaiko vystymąsi. Terminas „egocentrinė kalba„buvo įvesta„ Piaget “.

Lev vygotsky ir kalbos ir minties šaknys.

Savo knygoje „Kalba ir mąstymas vaiku“ (1923 m.) Piagetas nurodė, kad paplitęs mažų vaikų, kurie atliko užduotį kalbėti, nesikreipiant į asmenį.. Vygotskis, tačiau jis galėjo matyti tikrąją egocentriškos vaikų kalbos svarbą ir pasiūlė, kad tai būtų ne vien tik veiksmo lydimas, bet ir galėtų atlikti reguliuojantį vaidmenį vaiko veikloje. Svarbu pažymėti, kad Vygotskis nenustato minties su internalizuota kalba (tai būtų Watsono pozicija).

Vygotskis pripažįsta, kad egzistuoja ankstesnė ir nepriklausoma kalba apie kalbą, tačiau gina, kad nuo tam tikro vystymosi momento kalba susilieja su mintimis per internalizacijos procesą, susijusį su reguliavimo funkcija, kuri sukelia „ žodžiu “, viena vertus, ir„ intelektualizuota kalba “. Kalba pradeda pirmiausia komunikacinė funkcija, ty socialinė funkcija. Vis dėlto, kalbą ateis prisijungti prie minties ir sukurti naują ne komunikacinę funkciją. Štai ką Piaget jau pavadino „egocentrine kalba“, tačiau nepripažindama šio elgesio svarbos. Iš egocentrinės kalbos, pagal Vygotskį, vystosi vidinė kalba.

Vygotskyan perspektyva

Vygotskis ketina sukurti naują psichologiją, iš naujo apibrėždamas savo kūną ir jo metodą:

• Pagrindinė problema, kurią reikia išspręsti, yra sąmonės prigimtis ir aukštesnių psichologinių procesų socialinė genezė
• Ką reikėtų daryti remiantis objektyviais ir kiekybiškai įvertinamais metodais.

Vygostskyana vizija raidą galima apibūdinti kaip „istorinę-kultūrinę“.

• Tai suprantama kaip procesas, kuriuo asmenys naudojasi bendruomenės, kurioje jie gyvena, sukurtais kultūros ištekliais..
• Ją sudaro kultūros įgijimas ir personalizavimas per individo sąveiką su socialine ir kultūrine aplinka.
• Proksimalaus vystymosi zona: Vygotskyan perspektyvoje jis nurodo atstumą tarp realaus vystymosi lygio, kuris pasireiškia tuo, ką vaikas gali daryti savarankiškai, ir potencialaus vystymosi lygį, kuris atsispindi to, ką vaikas gali daryti su kitos labiau pajėgos palaikymu ir vadovavimu.

Tai nereiškia, kad neneigiama natūralios ir biologinės kilmės veiksnių: individo vystymasis (ontogenezė) paaiškinamas ne tik natūralia vystymosi linija (palyginti su prieskoniui būdingu biologinio brendimo evoliuciniu kalendoriumi (filogeneze), bet ir sąveikaujant su socialinės ir kultūrinės raidos linija (palyginti su socialiniu ir kultūriniu būdu \ t

Šiame ypatingos svarbos procese tarpininkaujantys instrumentiniai veiksmai: kultūriniai ištekliai suvokiami kaip simbolinės, vidaus orientuotos priemonės (ypač kalbos), leidžiančios nukreipti savo elgesį ir kitų elgesį..

Šioje analizėje pabrėžta socialinės sąveikos kaip intelektinės plėtros procesų ir mechanizmų pagrindo svarba, kurios visos, konkrečiai ontogeniniu požiūriu, visada apima dvi papildomas lėktuvus:

• Tas, kuris susijęs su kitų, kaip vykdomų procesų skatintojų ar skatinančiųjų, vaidmeniu, mokymosi pažanga.
• Tai buvo susijęs su vėlesnio internalizavimo procesu, kuris vyksta tuo socialiniu pagrindu ir kuris gali būti laikomas asmens uždaviniu.

Reveere ir Vygotsky: nuo tarpasmeninio iki intrapersonalinio

Šis straipsnis yra tik informatyvus, internetinėje psichologijoje mes neturime fakto, kad galėtume diagnozuoti ar rekomenduoti gydymą. Kviečiame jus kreiptis į psichologą, kad gydytumėte jūsų bylą.

Jei norite skaityti daugiau straipsnių, panašių į Lev Vygotsky ir kalbos šaknys, Rekomenduojame įvesti mūsų Evoliucinės psichologijos kategoriją.