Keturių imigrantų paauglių išeivija

Imigracijos vaikai yra nevienalytė visata. Terminas, viena vertus, susijęs su vaikais ir jaunais žmonėmis, kurie lydėjo savo tėvus migracijos procese, keliaujant kartu, arba susitikę su jais po kelių mėnesių ar metų per šeimos susijungimą..

Jie taip pat gali būti laikomi imigracijos sūnumis ir dukterimis, jaunais žmonėmis, kurie gimė, kai jų tėvai jau gyveno užsienyje; vadinamųjų antrosios kartos imigrantų, tarsi imigrantų statusą būtų galima perduoti, vilkti ar paveldėti. Šio straipsnio tikslas - surinkti šiek tiek apmąstymų apie imigrantų sūnus ir dukteris, kurie yra ar jau pasiekė gyvenimo ciklą, paprastai laikomą kritiniu, kaip ir paauglystėje, ir „tremtinius“, kurie jose vyksta.

Imigracijos paauglių vaikų tranzitai

Paauglys daugeliu aspektų kenčia nuo brandos. Prognozuojama, kad trūkumas turi būti išspręstas, todėl turi būti numatytas mokymo, vystymosi laikotarpis, siekiant išspręsti sudedamųjų dalių trūkumą. Antropologiniu požiūriu paauglystę galima laikyti tranzito, perėjimo laikotarpiu; tai yra etapas, kurį priešindustrinės visuomenėse buvo visiškai ritualizuota. Čia siūloma, kad paaugliai vaikai migracijos metu būtų priversti eiti per įvairius netikėtumus; ne tik tie, kurie susiję su migracijos procesu, lygiagrečiai ir su jų tėvų atžvilgiu būdingais ypatumais, bet keturis kartus migracija apie 4 elementus: kūną, teritoriją, įsitikinimus ir teises. Keturi metaforiniai ir pažodiniai migracijos procesai, kurie kerta, maitina ir stiprina vienas kitą; keliones, kuriose vaikai važiuoja nešališkai ir iš esmės neturi galimybės sugrįžti, leidžiantys šiems pastariesiems ypatumams apsvarstyti tokius tranzitus, o ne kaip paprastą migraciją, kaip tremties.

Kalbant apie migraciją ir tremtį, dažnai kalbama apie duelius, kuriuos jis atneša. Žodis „dvikova“ veikia dviejuose tremtiniuose dviejose konotacijose: skausmu, aplink daugelio nuostolių, kuriuos paaugliai priversti prisiimti, plyšimu ir priėmimu; konfliktų, iššūkių ir kovų konotacijoje, atsižvelgiant į kliūtis ir iššūkius, kuriuos reikia įveikti.

Tremtis I: Kūnas

Pirmoji tremtis yra susijusi su transformacijomis, kurias patiria pati paauglys. Paauglystė nėra ieškoma galimybė: mutacijos paprasčiausiai įvyksta. Paauglys yra priverstinai išsiųstas, be jokios galimybės sugrįžti, savo kūdikių pasaulį, jo ikimokyklinį kūną, jo magiškas mąstymas. Viena vertus, didinti jų laisvės dalį, bet mažinti (ir reikia atsisakyti) aspektų, kuriuos jis tvirtai siejo, ir suteikė privilegijas, prerogatyvas ir patogumus.

Būtina prisitaikyti prie naujo kūno, naujų tėvų, jų bendraamžių, visuomenės poreikių, kurie per žiniasklaidą juos perduoda pranešimais apie tai, ko iš jų tikimasi. Kas yra ir tampa krize.

Kyla klausimų, kas yra, kaip jie norėtų būti, kaip jie turėtų būti, kaip jie suvokiami. Hormonų raginimas. Prioritetai ir siekiai keičiasi, jie tampa sudėtingesni. Žaidimai turi daugiau ir daugiau rimtų pasekmių. Vaiko pasaulio rojus nebesuteikia daugybės pasitenkinimo ir įgyja naujų pareigų. Atsižvelgiant į tuštumą ir netikrumą, mes jaučiame didelį poreikį priklausyti, ty būti lygiaverčiais ir tuo pat metu būti unikaliais, kad galėtume atskirti save. Kitų išvaizda ir nuomonė yra niekinami ir tuo pačiu metu jų patvirtinimas ir pripažinimas yra gyvybiškai svarbūs.

Tai yra laikas, kai tiriamos įvairios sritys, į kurias vienas pradeda patekti, taip pat yra painiavos, kritimo, atradimų, iliuzijų ir nusivylimų laikotarpis. Susipažinti su nesaugumo, prieštaravimų ir dviprasmybių grupe.

Tėvai nebėra išmintingi ar visagalūs jam, bet erzinantys, retrogradiniai ir prievartiniai suaugusieji, kurie yra mylimi ar nekenčiami, apgaulingi ir žavisi pagal akimirką. Dainininkai, aktoriai, sportininkai, draugų grupė. Vienas iš paauglių iššūkių - atpažinti savo tėvus ir save savo žmonijoje, jų netobulumu, prieštaravimais. Didžiausias paauglio troškimas palikti jį vieni, bet tuo pačiu metu trokšta tėvų globos ir apsaugos. Kartais šie prieštaravimai leidžia jam jaustis kaip geriausias pasaulyje ir kartais kaip labiausiai apgailėtinas.

Paauglystė - tai vaiko maišto prieš tėvus mitas, kuris yra esminis iššūkis kuriant naują socialinę tvarką arba bent jau naujas socialinės tvarkos sąlygas. Tai yra veiksmas nuotykyje susidurti su savimi. Išbraukimas iš vaikų rojaus yra žinių, pasirinkimo, transformacijos kelias. Tai skausminga ir praturtinanti tremtis, reikalinga savarankiškumo ir savęs bei platesnio, sudėtingesnio ir gilesnio pasaulio suvokimo plėtrai..

Tremties žaizda nuo paauglystės nėra visiškai išgydyta. Santykinis pritaikymas, kuris buvo pasiektas, nebebus tinkamas naujiems konteksto reikalavimams. Taigi, po tam tikro santykinio stabilumo laikotarpio, kuriame yra kuriamos lanksčios tapatybės pamatai, atsiras aplinkybių, kurios patogiai pažadins mūsų neatitikimą, sukilimą ir norą daryti dalykus, būti ar gyventi kitaip.

Exile II: teritorija

Imigrantų paaugliai prisideda prie tapatybės krizės, nepasitenkinimo ir konfliktų, kurie paprastai būna paauglystėje, sąlygos, sukeliančios įtampą ir neapibrėžtumą, kuris sieja migracijos procesą..

Migracija paprastai yra savanoriškas sprendimas suaugusiems, remiantis norais ir motyvais, kurie padeda palaikyti konstruktyvią idėją apie situacijas, kurias galima rasti priimančioje aplinkoje, palengvinant jų prisitaikymo procesą. Kita vertus, vaikai ir paaugliai gali būti laikomi priverstiniais migrantais, nes jie dažnai pašalinami iš savo gyvenamosios erdvės, kasdienio gyvenimo, jų ryšių, teritorijos, tų aspektų, kurie užtikrina saugumą ir negali aktyviai dalyvauti. sprendime ir visų pirma nesugebant išmatuoti plyšių ir atsisakymų, kurie reiškia. Jie tam tikru būdu įtraukiami į suaugusiųjų sprendimą, kuris daugeliu atvejų racionalizuoja savo vaikų gerovę kaip šeimos migracijos varomąją jėgą. Daugeliui vaikų ir paauglių migracija, o ne galimybė, gali būti suvokiama kaip grėsmė prarasti daugelį elementų, su kuriais jie yra glaudžiai susiję..

Tikriausiai tie, kurie turi susidoroti su daugiau nuostolių, yra vaikai ar paaugliai, kurie buvo atsakingi už artimą giminį, o jų tėvai įgijo tam tikras sąlygas, leidžiančias jas su savimi. Jie turi susidurti su dvigubu dvikovu, pirmiausia atskirdami vieną ar abu tėvus, o vėliau - jų globėją, kurie, daugeliu atvejų laukdami metų, galėjo tapti tėvų figūra, turinčia stiprų emocinį ryšį Jie turi vėl atsikratyti. Be to, ryšių su tėvais statyba po ilgų metų distancijos taip pat gali būti problemiška.

Jiems tiems, kurie atvyko su tėvais ir imigrantų, kurie gimė priimančiojoje šalyje, vaikams, ypač svarbu, kad jie patektų į dvi socializacijos aplinkybes, ty jų kilmės vietą, atstovaujamą jų tėvams. ir priėmimo vietą, kuri pasireiškia jų mokykloje, žiniasklaidoje ir „gatvėje“. Šios dvi socializacijos aplinkybės gali turėti skirtingus poreikius, lūkesčius ir principus. Net pati paauglystės samprata ir tai, ko tikimasi iš jų ir jų, šiame etape gali skirtis. Paprastai vartojimo modelių skirtumai, susiję su suaugusiais, yra santykiuose, kurie yra nustatyti šeimose.

Dvigubas socializacijos kontekstas tampa aktualus paauglystės metu, atsižvelgiant į tai, kad tai yra lemiamas tapatybės kūrimo laikotarpis, tapęs labai svarbiu, kaip jį suvokia ir vertina kiti, šie paskutiniai aspektai yra pagrindas, kuriuo savigarba.

Atvykus paauglystei, kognityviniai gebėjimai sustiprėja, kad būtų atpažįstamos vertės, susijusios su grupe, kuriai ji priklauso, ir su kuria ji yra susijusi. Tokiu būdu paauglys suvokia ir kartais netgi padidina jautrumą diskriminacijos situacijoms, pejoratyviems išankstiniams nusistatymams ir ksenofobinėms nuostatoms, kurios gali būti eksponuojamos mokykloje ir gatvėje. Šis gebėjimas atskirti socialinių grupių vertinimą taip pat pasireiškia priimančiosios vietos paaugliams, ir tai yra laikas, kai jie linkę išreikšti vaikystėje nepasireiškiančias išankstines nuostatas ir ksenofobines nuostatas. Daugelis iš priimančiosios grupės vaikų, kurie kartu su imigrantų vaikais pasidalino laikais ir erdvėmis, nustoja tai daryti, kai jie pasiekia paauglystę. Diskriminaciniai požiūriai į imigrantų paauglius taip pat gali didėti, nes juos priimančiosios grupės žmonės suvokia kaip grėsmę, kai jie artėja prie suaugusiojo kūno.

Neigiamas grįžtamasis ryšys, kurį paauglys gauna iš savo įvaizdžio daugumos grupėje, kuri savo referencinę grupę priskiria žemesnei socialinėje hierarchijoje, gali būti didžiulis nusivylimo ir emocinio kančios šaltinis. Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, paauglys gali stengtis susilieti su daugumos grupe, tvirtai priimdamas savo paauglių bendravimo būdus ir elgesį priimančioje grupėje. Kartais bandymas imituoti gaunamas priimančiosios grupės paaugliams, turintiems abejingumą ar akivaizdų atmetimą imigrantų paaugliui. Akivaizdu, kad ne visi imigracijos paaugliai patiria tuos pačius išankstinius nusistatymus, o įprastas dalykas yra tai, kad socialinė hierarchija gali būti atskleista, susijusi su kilmės vieta, fizine išvaizda, bet visų pirma socialine ir ekonomine padėtimi atributai.

Bandymas imituoti ir susieti su priimančiąja grupe kaip reakcija į neigiamą grupės suvokimą gali būti susijęs su paauglio atmetimo jausmu dėl savo kilmės kultūros. Tada ji papildo skirtumą tarp tėvų ir paauglių, kuris paprastai daro įtaką konfliktams, kylantiems tarp jų, atmetimą ir gėdą, kuri gali būti jaučiama jų tėvų atžvilgiu, nes jie yra neigiamai vertinamos kultūros atstovai. priimančiojo konteksto.

Atsižvelgiant į daugumos grupės paauglių atmetimą ir abejingumą, paauglys gali ieškoti prieglobsčio ir pasveikinti tos pačios kultūros paauglius, kurie patiria panašias diskriminacijos aplinkybes. Sukuriami pasipriešinimo identitetai, kuriuose paaugliai dažniausiai yra susiję su kitais imigrantų paaugliais, stengiasi paryškinti ar kurti būdus, kuriais jie gali jaustis tos bendruomenės, kuri juos palaiko, dalis, pasireiškianti tam tikros rūšies muzika, Būdai kalbėti, apsirengti, vaikščioti. Bendruomenių grupė yra prieglobstis nuo priešiškos aplinkos suvokimo.

Dvigubą socializacijos kontekstą taip pat gali patirti paaugliai, kaip skirtingų dviejų grupių, kuriems palaikomas lojalumo jausmas, poreikiai ir reikalavimai. Tai gali būti vertinama kaip atnaujinta archetipinio konflikto tarp tradicijos, kurią atstovauja tėvai, ir naujo bei atnaujinančio, atstovaujamo priimančiosios kultūros, atnaujinimas..

Kai paauglys turi šeimos aplinką, kuri suteikia pakankamą paramą ir pripažinimą, ir priimančiosios grupės socialinį kontekstą, kuris pakankamai gerbia jo ypatumus. Paauglys sugeba išlaikyti lojalumo konflikto įtampą, leisdamas jam ištirti ir „žaisti“ su kiekvienos socializacijos konteksto galimybėmis ir privalumais. Tada paauglys pats identifikuoja ir skatina tuos aspektus, kurie yra vienas ir kitas kontekstas yra jam patrauklesni ir įdomesni, atsižvelgiant į gyvybiškai svarbų momentą, kuriuo jis eina. Tada jis įgyja platesnę ir sudėtingesnę perspektyvą apie save ir kitus, suvokdamas, kad egzistuoja daugiau kaip du kultūriniai kontekstai, o ne kaip apribojimas. Dvigubi socializacijos kontekstai leidžia paaugliams plėtoti vadinamąsias daugiakultūrines kompetencijas, tai yra teigiamas kultūrinės įvairovės valdymas, kuris šiuo metu yra bendras darbe, laisvalaikyje ir pan., Taip pat gebėjimas tinkamai veikti kultūriniame kontekste skiriasi nuo savo.

Daugelis rašytojų ir menininkų priskiria dalį savo kūrybinių gebėjimų, atsiskyrimo ir gyvenimo tarp dviejų kultūrų įtampos. Imigracijos paauglių vaikai turi daugiau žinių, kad kiekvienas žmogus ir kultūra yra dviprasmiškos dinamikos, mišinių įtakos, kaleidoskopas..

Exile III: įvykiai

Šią trečiąją tremties dalį dalijasi paaugliai su likusiais šiuolaikinio pasaulio gyventojais, tačiau jie yra labiau pažeidžiami dėl jo poveikio dėl ankstesnių tremtinių. Jis susijęs su priverstiniu išsiuntimu ir be galimybės grąžinti šiuolaikiškumo ir racionalumo.

Pasaulis, į kurį buvo iškrauti šiuolaikiniai paaugliai, yra nenuspėjamas pasaulis, kuriame dominuoja dviprasmiškumas, išnykusi utopija ir sklandūs ryšiai. Jis apibūdinamas kaip skystas pasaulis, nepastovus, sunkiai suvokiamas. Visuomenė, kurioje būtina nuolat egzistuoti kartu su rizika ir netikrumu; kur laiko ir erdvės buvo suvaržytos. Teigiama, kad religija, mokslas, politika nustoja būti tarpininkaujančiomis institucijomis ar bent jau tuo, kaip jie buvo ankstesnėms kartoms.

Šiuolaikiniame pasaulyje paauglių atžvilgiu padidėjo pasirinkimo būdai ir būdai. Toks galimybių pasirinkimas suteikia laisvės jausmus, bet taip pat sukelia galvos svaigimą ir sumišimą. Todėl jų atpažinimas yra trumpalaikis, nepastovus, emocinis, užkrečiamas, paradoksalus. Jie gali egzistuoti kartu su tradiciniais būdais ir progresyviais požiūriais. Noras naujumo ir susidomėjimas jos šaknimis.

Dominuojanti šiuolaikinio pasaulio dinamika turi daug aspektų, panašių į paauglių charakterį. Postmodernus pasaulis, kaip ir jie, nėra aiškus, kas tai yra ar kur jis vyksta.

Kai kuriems socialiniams mokslininkams, tokiems kaip Michel Maffesoli, šiuolaikinis pasaulis ieško naujų principų, logikos ir būdų, kaip susieti. Jis mano, kad šiuolaikiškumas ir jo pasaulio samprata yra prisotinti, netgi abejojant viena iš pagrindinių jos patalpų, pavyzdžiui, pažangos sąvoka. Tada mes ieškome šiek tiek nepastovių naujų paradigmų, kurios leistų jiems būti gyvybingais arba bent jau ilgą laiką atidėti žmonijos eksperimentą kaip šios planetos ekosistemos dalį..

Per pastaruosius dešimtmečius smarkiai išaugusi migracija apibrėžia šiuolaikinį pasaulį, kuris yra ir sukurtų transformacijų pasekmė, ir variklis. Todėl paauglių vaikai išeina į puikią besivystančio pasaulio išraišką, kurioje jie ir jų palikuonys bus pagrindiniai veikėjai.

Exile IV: teisės

Imigrantų ar tam tikro tipo imigrantų būklė tebėra stiprus pažeidžiamumas dėl diskriminacijos ir slopinimo siekiant naudotis pagrindinėmis teisėmis, kuriomis palaikomas žmogaus orumas. Ankstesniems tremtiniams migracijos paaugliai turi susidurti su faktu, kad jie patys atsiduria nepalankioje padėtyje dėl galimybės gyventi orų gyvenimą, kuriame jie gali plėtoti savo galimybes vienodomis sąlygomis su kitais paaugliais.

Daugelis paauglių turi gyventi su baime, kad vienas iš jų tėvų bus išsiųstas dėl to, kad po daugelio metų jie negalėjo sureguliuoti savo gyvenamosios vietos ir gyventi jų prieglobsčio vietoje. Kai kurie yra priversti grįžti į savo kilmės šalį, kartais tai vieta, kuriai jie sunkiai žino.

Jie taip pat gali būti policijos subjektų įtarimų objektas, kai jie susiję su gaujos ar grupėmis, padariusiomis smurtinius veiksmus, ribojančius jų teisę į tranzitą, nepaaiškinant jų išvaizdos ar padažu..

Jie taip pat susiduria su nesaugiu savo tėvų darbu, jų nusivylimu, kartais daugiau nei valandų dirbti daugiau nei kiti tėvai, kad gautų pakankamai pinigų, kad galėtų išlaikyti save. Nesugebėti dalyvauti valdytojų rinkimuose, kad jie negalėtų daryti įtakos jiems aktualiai politikai.

Negalima atsisakyti teisių ir žmogaus orumo, nesijaudinant. Teisių tremtis nėra tinkama gedėti, bet nukreipti ją į aktyvizmo ir vindikacijos variklį prieš bet kokio pobūdžio atskirtį. Dvikova patogiai neišspręsta pagal teises, yra atsparumas nepagrįstoms gyvenimo sąlygoms.

Ir tremtinių tėvai?

Atsižvelgiant į sunkumus, kai kurie tėvai klausia, ar galbūt buvo klaida emigruoti ir atskleisti savo dukteris ir sūnus situacijoms, kurios jaučiasi, kad jos išeina iš rankų. Gali kilti abejonių, ar sunkumai, kuriuos jie patiria, yra paauglystės dalis, ar tai yra pasekmė dėl dviejų kultūrų ar jų asmenybės, ar jų santykių su jais pasekmė. Kyla abejonių, pavyzdžiui, apie tai, ar kai jo sūnus teigia, kad yra diskriminuojamas mokykloje, tai atitinka objektyvius faktus, padidėjusį jautrumą ar pasiteisinimą, kad pateisintų jo aplaidumą.

Baimė ir impotencija prieš lyčių vaidmenų dviprasmiškumą, seksualumo patirtį, didelį alkoholio ir narkotikų vartojimą, su kuriuo susiduria jų vaikai. Taip pat abejoja, kaip toli turėtumėte eiti savo, kaip tėvų, vaidmens, kiek tai susiję su autoritariniu ir supratimu, kontroliuojant ar pernelyg tolerantiškai, apie tai, kas yra geriausia strategija gauti tai, ko norėtume iš jų, ir apie tai, kas jiems svarbiausia. jis tinka. Laisvalaikio naudojimas galbūt yra vienas pagrindinių konflikto klausimų.

Jūs galite pajusti kaltę dėl klaidų, kurios gali būti padarytos jų švietime, ir nerimą tiems, kurie tikrai ir toliau įsipareigos.

Tėvams jų vaikų paauglystė taip pat gali būti gyvenama tremtyje. Jie gali pajusti savarankiškumo laipsnius ir jų vaikų identifikavimą priimančiojoje aplinkoje kaip atsisakymą. Matoma, kad jie turi gedėti savo sūnaus vaikystę, atsisakyti būti savo stabu, kartais ištverti tai, kad jie nukreipia savo nusivylimą. Palaipsniui prarasti savo priklausomybės laipsnį, kuris, viena vertus, gali būti patiriamas kaip reljefas, bet ir nusivylimas, kad nustotų būti toks nepaprastai svarbus žmogui.

Būtina išmokti iš naujo derėtis dėl naujo tipo santykių su asmeniu, kuris nebėra vaikas, bet nėra visiškai suaugusysis, kuris prašo atsakomybės, kuriam reikia ribų, bet ir pasitikėjimo rizika.

Tai taip pat reiškia prielaidą, kad, nepaisant to, kiek jie gali pageidauti, neįmanoma kontroliuoti visų kintamųjų, kurie neleidžia vaikams susidurti su situacijomis, dėl kurių jie nukentės. Tarkime, kad jie neatėjo į pasaulį, kad tenkintų tėvų lūkesčius ir svajones. Būkite atviri, kad juos nustebintų jų unikalumas, ir stenkitės jų neužkrauti savo baimes, prietarus ir etiketes.

Paauglys paprastai susideda iš visų šeimos dinamikos, transformuojamų vaidmenų, požiūrių ir elgesio, kuris neturi prasmės, išdėstymo. Paaugliai, pavyzdžiui, reikalauja mažiau dėmesio, mažiau energijos nei tada, kai jie buvo vaikai. Per daug energijos, kurią tėvai turi perkelti į savo gyvenimą, savo projektuose. Geriausias dalykas, kuris gali atsitikti paaugliui, yra turėti tėvą ar motiną, kuri jaučiasi gana patogi sau. Tėvas ir motina, kurie dalijasi savo motyvacijos ir interesų dalimi savo pačių gerove ir kurie prisiima ir valdo savo tremtinius.