Grupės tapatybė - poreikis jausti dalį kažko

Tikriausiai svarbiausias žmonijos, kaip rūšies, privalumas jūsų noras dirbti visuomenėje, grupėje. Tačiau ginklas atrodo dvigubas, nes kartais atrodo, kad toks socialinis elgesys gali būti tas, kuris pačią rūšį sukelia neišvengiamai..

Ir tai yra, kad yra netikėtas antrinis efektas, kuriuo natūrali atranka nebuvo skaičiuojama sprendžiant, kaip naudingas socialinis elgesys: grupių išvaizda. Tačiau šis gyvenimo būdas nėra reguliuojamas vieni. Praktiškai, kai kalbama apie bendravimą, mes dažnai tai darome iš grupės tapatybės jausmo tai verčia mus apsvarstyti kitą asmenį mūsų lygiaverte arba, atvirkščiai, ką nors, su kuria mes neįsivaizduojame.

• Susijęs straipsnis: „Stereotipai, išankstiniai nusistatymai ir diskriminacija: kodėl turėtume vengti išankstinių sprendimų?“

Žmogaus garbingumas: išlikimo šaltinis

Taip, žmogaus rūšis sugebėjo pakilti kaip dominuojanti jos planetos rūšis (ir, jei tai yra nuopelnas, kad galėtume didžiuotis arba ne, tai mums duotų kitą straipsnį), nors socialiniai konfliktai, diskriminacija, nelygybė ir neapykanta tai yra kaina, kuri atrodo labai didelė.

Bet kodėl taip atsitinka?? Yra daug priežasčių, dėl kurių mes esame grupių dalis. Kartais jie yra bendri interesai, dėl kurių mes galime dalyvauti dviratininkų, geeksų ar vegetarų grupėje. Kitais atvejais jie yra ideologiniai klausimai, todėl galime priklausyti anarchistų, feministų ar ateistų grupei, o kitu metu jie yra „vieninteliai“ fiziniai ar biologiniai skirtumai, todėl objektyviai galime būti vyrai, moterys, juodos, baltos ...

Tai neatrodo taip nutolusi, galų gale visi yra tokie, kokie yra, ir skirtumai bet kuriuo atveju turėtų būti šventės priežastimi, o ne nekenčiu ... bet kodėl taip nėra??

Geras, visos Tajfelio kaip socialinio tapatybės reiškinio dalis, kuris yra susijęs su savimonės samprata, ty, kaip mes matome save.

• Gal jus domina: „Savęs samprata: kas tai yra ir kaip ji suformuota?“

Tajfel ir jo kolektyvinės tapatybės tyrimai

Socialinė tapatybė yra individualios tapatybės aspektų rinkinys susijusios su socialinėmis kategorijomis, kurios, mūsų manymu, priklauso. Tokiu būdu, kai svarstome, tarkim, ispanai, visi mūsų vadovaujamieji veiksmai ir normos yra būdingi ispanams, jie tampa mūsų. Šiame procese jau yra logikos klaida, ty manyti, kad visi grupės nariai turi tas pačias elgesio ar psichologines savybes..

Jie yra žinomi stereotipai, kurie yra ne tik heuristiniai, ar psichologiniai spartieji klavišai, kurie atlieka aplinkos supaprastinimo ir psichologinių išteklių taupymo funkciją, kuri galėtų būti orientuota į kitas užduotis, bet, kaip sakome, yra nepagrįsti. Su jais išankstiniai nusistatymai yra ranka, ty prisiimti požiūrį į tam tikrą asmenį, priklausomai nuo socialinės grupės, kuriai jis gali priklausyti.

Bet kokiu atveju, kiek mes sakėme, taip pat nėra didesnės problemos. Jei mes ten liktume, mes tiesiog gyvename nepaprastai neišmanančiame pasaulyje, kuris švaistytų didžiulį potencialą, susijusį su nauda, ​​kurią gali duoti tarpkultūrinis. Taigi, taip, kodėl, be socialinės tapatybės ugdymo, konkuruojame su kitais socialiniais identitetais?

Tajfel parodė, su kai kuriais eksperimentais, kuriuos jis pavadino „minimaliu grupės paradigmu“ trivialus ir paviršutiniškas skirtumas gali sukelti konkurenciją. Klasifikuojant dalyvius į dvi grupes, ar jiems patiko vienas ar kitas, kiekvienas iš jų buvo pakviestas paskirstyti išteklius (pinigus) tarp grupės ir kito..

Rezultatai parodė, kad dalyviai norėjo uždirbti mažiau pinigų, kol skirtumas tarp gautų pinigų su kita grupe buvo maksimalus ... Kitaip tariant, jei aš pasirinksiu Klee stalą, ir galiu pasirinkti, kad ir mano grupė, ir Kandinsky laimėkime 20 eurų, norėčiau laimėti 18, jei jie laimėtų 10 ... tol, kol sprendimas yra anonimiškas.

• Galbūt jus domina: „8 dažniausiai pasitaikančios rasizmo rūšys“

Emocijos ir grupės tapatybė

Jei kažkas taip drovus, kaip pasirinkti tapybą ar marškinėlių spalvą, jau sukelia žalos kitoms grupėms, ką aš nesiimsiu, kai dalyvauja gilesni elementai, pvz., Ideologijos ar šeimos??

Su visa tai susiję mechanizmai yra glaudžiai susiję su savigarba. Jei manau, kad mano grupės ypatumai yra tinkami man, jei mano grupė yra vertinga, tai bus vertinga ... ir kaip visada, vertė yra kažkas giminaičio, ir tai galima padaryti tik palyginus.

Todėl dabartiniai socialiniai konfliktai remiasi tuo, kad per mano grupę (socialinę tapatybę) jaučiuosi vertingi (savigarba), nes kiti vertingi kiti žmonės (išankstiniai nusistatymai) priklauso kitai grupei. Po diskurso, kurį čia ėmėmės, logiška išvada yra ta, kad tai yra karas, kurio negalima laimėti, nes jis grindžiamas kiekvienos pusės suvokimu, ir Galbūt sprendimas yra savigarbos įgijimas per mūsų elgesį o ne mūsų spalva, lytiniai organai ar labai savavališka geografinė mūsų gimimo ypatybė.