Albert Banduros socialinio mokymosi teorija

Sąvoka „mokinys“ gali atrodyti plokščia ir be niuansų, bet tiesa yra ta, kad per tam tikrą laiką jis daug pasikeitė. Galų gale, jei mes gausime filosofiją, nėra jokių paprastų atsakymų į bet kurį klausimą. Ką mes kalbame apie mokymąsi? Ar įgūdžių ar dalykų įsisavinimas yra vienintelis mūsų privalumas? Koks yra mokymosi proceso pobūdis ir kokie agentai įsikiša?

Vakaruose buvo įprasta mano, kad žmogus yra vienintelis jo mokymosi proceso variklis: žmogaus idėja ieškant dorybės (su atitinkamos dievybės leidimu). Po to atvyko ir elgsenos psichologai pakeitė panoramą: žmogus buvo išimtinai atsakingas už savo asmeninį tobulėjimą, kad taptų išorinio spaudimo ir kondicionavimo procesų mėsos vergu..

Po kelerių metų jis buvo tikėjęs naivu laisva valia palaikyti aštrią determinizmą. Tarp šių dviejų polinių polių pasirodė Kanados psichologas, kuris kalbėtų apie mokymąsi nuosaikiau: Albert Bandura, mąstantis protas už šiuolaikinį Socialinio mokymosi teorija (TAS).

Albert Bandura socialinio mokymosi teorija: sąveika ir mokymasis

Kaip padarė Levas Vygotskis, Albert Bandura taip pat daugiausia dėmesio skiria savo mokymosi procesams mokinio ir aplinkos sąveikoje. Ir, konkrečiau, tarp mokinio ir socialinės aplinkos. Nors elgsenos psichologai paaiškino naujų įgūdžių ir žinių įgijimą per laipsnišką požiūrį, pagrįstą keliais sustiprintais tyrimais, Bandura bandė paaiškinti, kodėl vieni iš kitų mokantys subjektai gali pamatyti, kaip jų žinios suteikia kokybinis šuolis svarbu vienu metu, nereikalaujant daug bandymų. Raktas randamas žodyje „socialinis“, kuris yra įtrauktas į TAS.

Bihevioristai, sako Bandura, nepakankamai vertina socialinį aspektą elgesys, sumažinantis jį į schemą, pagal kurią vienas žmogus daro įtaką kitam ir sukelia asociacijos mechanizmus antrajame. Šis procesas nėra sąveika, o informacijos paketų siuntimas iš vieno organizmo į kitą. Dėl šios priežasties „Bandura“ siūloma Socialinio mokymosi teorija apima elgsenos veiksnį ir kognityvinį veiksnį, du komponentus, be kurių socialinių santykių negalima suprasti..

Mokymasis ir stiprinimas

Viena vertus, „Bandura“ pripažįsta, kad kai mes mokomės, esame susieti su tam tikrais kondicionavimo ir teigiamo ar neigiamo stiprinimo procesais. Taip pat pripažįstama, kad mūsų elgesys negali būti suprantamas, jei neatsižvelgiame į mūsų aplinkos aspektus, kurie daro įtaką mums išorinio spaudimo keliu, kaip elgesio specialistai sakytų.

Aplinka

Žinoma, kad visuomenė egzistuotų, nesvarbu, kokia maža, turi būti kontekstas, erdvė, kurioje egzistuoja visi jos nariai. Savo ruožtu ši erdvė mums labiau ar mažiau sąlygoja tai, kad į jį įdėjome paprastą faktą.

Sunku nesutikti su šiuo klausimu: neįmanoma įsivaizduoti, kad futbolininkas mokosi žaisti savimi, didelėje tuštumoje. Žaidėjas patobulins savo techniką, matydamas ne tik geriausią būdą taškams pasiekti, bet ir skaitydamas jo komandos narių, teisėjo ir net auditorijos reakcijas. Tiesą sakant, jis tikriausiai net nebūtų pradėjęs susidomėti sportu, jei jam nepaliktų jokio socialinio spaudimo. Daug kartų tai yra kiti, kurie nustato dalį savo mokymosi tikslų.

Pažinimo veiksnys

Tačiau Bandura mums primena, kad privalome atsižvelgti ir į kitą socialinės mokymosi teorijos monetą: kognityvinis veiksnys. Mokinys nėra pasyvus dalykas, kuris dalyvauja jo mokymosi ceremonijoje, bet aktyviai dalyvauja procese ir net laukia dalykų iš šio formavimo etapo: jis turi lūkesčių. Tarpasmeninio mokymosi kontekste mes galime numatyti naujus mūsų veiksmų rezultatus (teisingai ar neteisingai), todėl mes ne visiškai priklausome nuo kondicionavimo, kuris grindžiamas kartojimu. Tai reiškia: mes sugebame savo patirtimi paversti originaliais veiksmais, laukdami būsimos situacijos, kuri anksčiau nebuvo įvykusi..

Psichologiniai procesai, kuriuos elgesio specialistai netrukdė studijuoti, mes naudojame visų tipų nuolatinį duomenų įvedimą, kad padarytume kokybinį šuolį į priekį ir įsivaizduotume būsimas situacijas, kurios dar neįvyko.

Mokymasis vedyboje

Socialinio aspekto viršūnė yra mokymasis pasakė Bandura, kurioje organizmas gali išgauti pamokas iš to, ką mato kitas. Taigi mes galime išmokti tai, ką laboratorijoje sunku išmatuoti: stebėjimas (ir dėmesys), su kuriuo mes sekame kažkieno nuotykius. Ar prisimenate polemiką, kuri periodiškai atskleidžiama dėl patogumo ar ne, kai vaikai mato tam tikrus filmus ar televizijos serialus? Jie nėra atskiras atvejis: daugelis suaugusiųjų mano, kad yra viliojanti dalyvauti Realybės šou svarstydami privalumus ir trūkumus, kas nutinka paskutinio leidimo dalyviams.

Pastaba: mnemoninis triukas prisiminti, kad mokymasis, kurį Bandura kalba, yra apgaulingas gyvatėse ar „projekcijose“, kurios išeina per žmogaus akis iš vaizdo įrašo „Vicarious“, kurioje taip pat atsiranda daug akių ir daugybė keistų dalykų..

Vidutinė trukmė

Trumpai tariant, „Bandura“ naudoja savo socialinio mokymosi teorijos modelį, kad primintų mums, kad kaip tęstinio mokymo mokiniai, mūsų privatūs ir nenuspėjami psichologiniai procesai yra svarbūs. Tačiau, nors jie yra slapti ir priklauso tik mums, šie psichologiniai procesai turi kilmę, kuri iš dalies yra socialinė. Būtent dėl ​​mūsų gebėjimo matyti save kitų galime elgtis nuspręsti, kas veikia ir kas neveikia.

Be to, šie mokymosi elementai padeda sukurti kiekvieno asmens asmenybę:

„Albert Bandura asmenybės teorija“

Mes galime numatyti dalykus iš to, kas atsitinka kitiems, taip pat, kaip gyvenimas socialinėje aplinkoje verčia mus galvoti apie tam tikrus mokymosi tikslus, o ne kitus.

Kalbant apie mūsų, kaip mokinių, vaidmenį, aišku: mes nei savarankiški dievai, nei automatai.