Jean-Jacques Rousseau gero laukinio teorija

Kalbant apie Europos istoriją, Jean-Jacques Rousseau pasiūlyta geros laukinės medžioklės teorija yra viena iš politinės filosofijos dalių, kurios labiausiai paveikė ne tik mūsų politikos koncepciją, bet ir tai, kas, mūsų manymu, yra „natūrali“ ir „dirbtinė“, ir tai, ką šis skirtumas turi mūsų gyvenimui.

Tada mes peržiūrėsime „gero laukinio“ sąvoką, kurią Rousseau naudojo savo rašte. Bet pradėkime nuo pagrindų.

• Susijęs straipsnis: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Kas buvo Jean-Jacques Rousseau?

Europoje XVIII a. Viduryje mokslinis ir intelektinis judėjimas, žinomas kaip Apšvietimas, jau pradėjo pakenkti religijai išlaikytai galiai paaiškinant žmogaus prigimtį. Krikščioniškos dogmos, atsiradusios Biblijoje arba jų daugiau ar mažiau savavališkai aiškinant, jau nebepateisinamos; žinias reikia pagrįsti empiriniais stebėjimais.

Jean-Jacques Rousseau buvo vienas iš didžiųjų Apšvietos atstovų. Gimė 1712 m. Ženevoje. Jo motina gimė prieš tai, kai jis buvo pirmasis gyvenimo metai, ir jo tėvas netrukus pasitraukė, todėl jį prižiūrėjo dėdė. 16 metų jis pabėgo iš namų ir pirmiausia nuvyko į Prancūziją, o vėliau - į Veneciją. Tais metais jis ketino sukurti muzikantą.

1740 metais, Rousseau susitiko su dviem enciklopedistais Jean d'Alembert ir Denis Diderot (atsakingas už pirmųjų enciklopedijų kūrimą istorijoje) ir jo įtakos dėka jis susidomėjo filosofija. Jo idėjos, be kita ko, buvo peržengusios netgi Apšvietos epochoje, nes, kaip matysime, Rousseau labai kritiškai vertina pažangą, pasiektą mokslo ir technologijų tobulinimo srityje..

Rousseau tekstai turėjo didelį poveikį politinei ir socialinei sferai, tačiau prieštaravimai, kuriuos jie sukėlė, taip pat buvo intensyvūs. Štai kodėl jis persikėlė iš vienos šalies į kitą dėl to, kad jis buvo ištremtas. Jau kurį laiką jis gyveno Anglijoje pagal Dovydo Hume prieglobstį, bet netgi ši prieglobstė truko ilgai, nes abu filosofai buvo aptarti ir šveicarai turėjo grįžti į Prancūziją, naudodami melagingą pavadinimą (jis negalėjo būti šalyje) , Po kelių metų valdžios institucijos leido jam apsistoti Paryžiuje, kur jis mirė 1778 m.

• Galbūt jus domina: „Michel de Montaigne socialinės įtakos teorija“

Rousseau gero laukinio gyvenimo teorija

Tai yra pagrindiniai geros laukinės teorijos teoriniai pagrindai.

1. Politika yra valdžios ir jėgos valdymas

Rousseau, kaip ir daugelis kitų savo kartos politikos filosofų, labai skyrė „socialinės sutarties“ sąvoką. Socialinė sutartis yra hipotetinis susitarimas tarp piliečių ir valdžios savininkų sudaro sąlygas valstybėms ir turi stabilią struktūrą.

Todėl Rousseau tiek valstybės, tiek politikos egzistavimas reiškia, kad yra tam tikrų žmonių, kurie priverčia likti elgtis taip, kaip principas, daugumos labui..

2. Privatus turtas sukuria smurtą

Privačios nuosavybės egzistavimas reiškia, kad valstybė turi sukurti mechanizmus, kuriais ji būtų apsaugota. Ir kadangi ši misija yra vienas iš pagrindinių visuomenės ramsčių, kuriant įstatymus, priima tų, kurie turi daugiau savybių, perspektyvą. Tai yra turtingas. Tai, žinoma, reiškia, kad mažumos interesai yra svarbesni už daugumos interesus, ty tuos, kurie turi mažiau savybių. Piliečiai egzistuoja tik tol, kol jie turi privačią nuosavybę.

• Galbūt jus domina: "John Locke tabula rasa teorija"

3. Sisteminis smurtas visuomenėje

Kaip sunku žinoti, kas daroma daugumos labui, ir kas, viena vertus, ir jūs negalite prašyti atsakomybės už viską, ką valstybė daro, kita vertus, Dažnai yra korupcija ir neteisybė. Be to, šios neteisybės yra ne tik nuo viršininkų iki civilių: ekonominių ir demokratinių trūkumų atsiradimas sukelia grandinės efektą, todėl smurtas tarp piliečių taip pat yra bendras.

Taigi, kad civilizacija ir valstybės egzistuotų, turi būti tam tikras neteisybės ir smurto laipsnis, nes tarp žmonių, kurie dominuoja kitose, ir kitose dominuojančiose šalyse yra dekompensacija, nesinaudojant šia galimybe. priespaudos mechanizmai, kuriuos visuomenė jau siūlo dar prieš gimimą. Įstatymai daro tai dinamiškiems santykiams tarp nesąžiningų žmonių.

4. Žmogus gimsta laisvai, bet gyvena grandinėje

Iš ankstesnio dalyko, Rousseau daro išvadą, kad mes atvykome į pasaulį su geru polinkiu į moraliai gerą elgesį, bet kad visuomenė mus sugadina priversti mus dalyvauti jos žaidime.

5. Gero laukinio samprata

Pažymėtina, kad Rousseau atveju „gero laukinio“ idėja nėra susijusi su žmogaus tipu, kuris būtinai turėjo egzistuoti tam tikru atokiu momentu mūsų istorijoje, taip pat jis visiškai neapibrėžia genčių elgesio. Tai hipotetinė prielaida, kuri padeda suprasti valstybės prigimtį ir nežino, kaip gyvenome anksčiau.