Michel Foucault panoptikos teorija

Jų galia ir kontrolė bei valdymas yra elementai, kurie nuolat yra visuomenėje ir institucijose.

Pilietiškumo elgesio valdymą ir veiksmus pagal kai kurias sambūvio taisykles, kurios visuotinai sutaria ir priima visa visuomenė, per visą gyvenimą atlieka įvairūs atstovai. Ši stebėsena ir kontrolė būtų analizuojama Michel Foucault panoptinė teorija.

• Susijęs straipsnis: „Biopower: teorija, kurią sukūrė Michel Foucault“

Termino supratimas: ¿kas yra panoptic?

Nors „Panopticon“ teorija tapo populiari Michel Foucault dėka, „Panoptic“ koncepciją sukūrė Jeremy Bentham kaip mechanizmą, taikomą kalinių elgesio kontrolei kalėjimuose..

Pati panopticon yra architektūrinės struktūros forma, skirta kalėjimams ir kalėjimams. Minėta struktūra tarė, kad aplink centrinį tašką ląstelių išdėstymas yra apvalus, be to, jų tarpusavio ryšiai nebūtų buvę ir jie galėtų būti iš išorės stebimi kaliniai. Konstrukcijos centre būtų prieangis, kur vienas žmogus galėtų vizualizuoti visas ląsteles ir sugebėti kontroliuoti visų kalinių elgesį.

Tačiau jie niekada negalėjo žinoti, ar jie buvo stebimi, ar ne, atsižvelgiant į tai, kad bokštas buvo pastatytas taip, kad iš išorės jis buvo matomas kaip nepermatomas, nežinodamas, kur jis buvo ar kas buvo sargas. Taigi kalinys visuomet galėtų būti stebimas, turint kontroliuoti savo elgesį, kad nebūtų nubaustas.

• Tai gali jus dominti: „13 kalėjimų rūšių (ir jų psichinis poveikis kaliniams)“

Michel Foucault panoptikos teorija

Panoptikos idėją surinks Michelis Foucault, kuris šiandieninėje visuomenėje matytų šios sistemos atspindį. Šiam autoriui, laikui bėgant, mes pasidavėme drausminėje visuomenėje, kuri kontroliuoja savo narių elgesį nustatydama budrumą. Taigi valdžia siekia veikti prižiūrėdama, kontroliuodama ir taisydama pilietiškumo elgesį.

Panoptizmas, remiantis Michelio Foucaulto panoptikos teorija, yra pagrįstas tuo, kad galime priversti elgtis visai visuomenei, remiantis idėja, kad mes žiūrime. Juo siekiama apibendrinti tipišką elgesį ribose, kurios laikomos normaliomis, nubausti nuokrypius arba gerą elgesį.

Savęs valdymas ir savęs cenzūra

Šis socialinis modelis leidžia asmeniui valdyti savo elgesį, trukdo koordinavimui ir susijungimui su grupe, kad būtų išlaikytas elgesys ribose, nustatytose kaip teisingas. Skirtingų grupių formavimasis ir veikimas su nustatyta tvarka yra sudėtingas.

Naudojant tuos pačius panoptikos principus grindžiamus mechanizmus, galima daryti išvadą, kad galia neturi būti vykdoma ir pasireiškia nuolat, nes nors senovėje buvo asmuo, kuris naudojo galią ir stebėjo, ar jis pakluso, dabar bet kuris asmuo ar net objektas gali būti minėtos galios atstovas.

Tai, kad stebėjimas yra nematomas, ty kad stebėti žmonės negali nustatyti, ar jie stebimi, ar ne, individualų elgesį kontroliuoja net tada, kai jis nėra stebimas. Galimas stebėjimo objektas stengsis laikytis nustatytų normų, kad nebūtų baudžiama.

Foucault sako, kad panopticonas labai gerai išreiškia domeno tipas, kuris vyksta šiuolaikiniame amžiuje: į priežiūros institucijas įtraukiami priežiūros mechanizmai, jie yra tokio pobūdžio smurto, kuris yra suformuluotas iš erdvių ir institucijų perduodamų lūkesčių ir reikšmių, dalis..

Panoptika visuomenėje

„Michel Foucault“ panoptinės teorijos atveju panoptinės formos struktūra, kurioje kai kurie agentai turi teisę stebėti ir sankcionuoti likusį elgesį, nesugebėdami išsiaiškinti, ar jie stebimi, yra ne tik kalėjimo aplinkoje. Bentamas įsivaizdavo.

Iš tiesų, Foucault teigimu, visos dabartinės institucijos yra tokios formos ar kitos formos. Nors tai nebūtina atlikti fiziškai ir net ir be jokios realios stebėsenos, tai, kad žinome ar tikime, kad mes stebime ir vertiname, pakeis mūsų elgesį skirtingose ​​aplinkose.

Pavyzdžiui, Michel Foucault Panopticon teorija yra taikoma verslo pasaulyje, kur darbuotojai kontroliuoja savo elgesį žinodami, kad jų viršininkai gali vizualizuoti savo veiksmus. Ši kontrolė pagerina našumą ir mažina dispersiją. Tas pats atsitinka mokykloje, kai studentai stebi savo elgesį, kai jaučiasi prižiūrimi mokytojų ir netgi su mokytojais, kai jie mano, kad juos stebi valdymo organai. Idėja yra padaryti domeną pasklidus galios ir socialinių santykių dinamikoje.

„Foucault“ viskas šiuo metu yra susijusi su stebėjimu, nuo dalyvavimo įvairiose institucijose prie mūsų kasdienio gyvenimo. Net tokiose srityse, kaip lytis, matomi šiandienos visuomenės kontrolės mechanizmai, norėdami kontroliuoti savo diskus, normalizuojant seksualumą. Tai sustiprino informacinių technologijų, kuriose kameros ir stebėjimo sistemos buvo įdiegtos ir tobulinamos siekiant kontroliuoti svetimą elgesį, gimimą..

Kai kurie aspektai, susiję su psichologija

Ir Bentamo sukurta struktūra, ir Michelio Foucault panoptikos teorija turi svarbių pasekmių psichologiniu lygmeniu: subjektų savikontrolės atsiradimas dėl stebėjimo.

Šis faktas atitinka operacinį kondicionavimą, pagal kurį elgesio emisiją ar slopinimą duos minėto veiksmo pasekmės. Vadinasi, priklausomai nuo atvejo, stebėti save reiškia, kad tikimės sustiprinti ar bausti, jei vykdysime tam tikrą elgesį. Dėl to bus imtasi atsakymų, kuriais siekiama atlikti elgesį, kuris sukelia teigiamas pasekmes, arba išvengti bausmės įvedimo, vengiant bet kokio elgesio, susijusio su pasibaisėtinomis pasekmėmis..

Nors tai gali pagerinti darbo našumą ir elgesį tam tikrose srityse, tokia nuolatinė stebėsena daugeliu atvejų gali sukelti streso reakcijų ir netgi nerimo epizodų atsiradimą žmonėms, kurie galiausiai yra pernelyg slopinami, todėl yra pernelyg dideli elgesio standumo skatinimai. ir psichikos diskomfortas.

Be to, galios įvedimas sukels didelį reaktyvumą daugelyje kitų žmoniųs, skatinantis elgesį, prieštaraujančią tiems, kurie iš pradžių buvo skirti pasiekti.

Tokia kontrolė taip pat gali būti atliekama teigiamai. Stebėjimo faktas gali paskatinti subjektus atlikti elgesio pokyčius, kurie galiausiai gali sukelti adaptyvų pranašumą. Pavyzdžiui, jis gali padėti pagerinti gydymo ar terapijos laikymąsi ir tolesnius veiksmus arba netgi užkirsti kelią tokiems veiksmams kaip puolimas, priekabiavimas ar netinkamas elgesys. Problema yra ta, kad daugelis šių pakeitimų bus tik paviršutiniški ir susiduria su visuomene, o ne provokuoti pokyčius ar vykti privačioje srityje. Elgesio pokyčius iš esmės daro galimos pasekmės, o ne įsitikinimas, kad reikia keistis.

Bibliografinės nuorodos:

• Foucault, M. (1975). Surveiller ir punir. Éditions Gallimard: Paryžius