Edmundo Burke filosofinė teorija

Psichologijos istorijoje filosofija visada turėjo didelę įtaką - discipliną, iš kurios ji atsirado XIX a. Paprastai žmogus suprantamas ir asmeniniai santykiai, kuriuos jie kuria, pavyzdžiui, priklauso nuo intuityvių, išankstinių mokslų perspektyvų, kuriose įtakojo pagrindiniai Vakarų mąstytojai..

Filosofas Edmundas Burke buvo vienas iš šių žmonių, ir jo konservatyvus požiūris analizuojant visuomenės veikimo logiką tebegalioja ir šiandien. Toliau pamatysime, kas buvo Edmundo Burke filosofinė teorija ir kokias pasekmes jis turi.

• Susijęs straipsnis: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Kas buvo Edmundas Burke?

Edmundas Burke gimė 1729 m. Dubline apšvietimo metu. Iš jo jaunimo jis suprato, kad filosofija turi erdvės svarbą politikai, nes ji padėjo suprasti, kaip apsvarstyti abstrakčias temas, kurios pasireiškė per minias, ir, be to, buvo nustatytos moralinės gairės, leidžiančios pasiūlyti socialinės tvarkos sistemas.

Pirmiau paskatino jį dalyvauti Anglijos parlamente nuo 1766 iki 1794 m. Šiuo metu jis gynė angliškų kolonijų teisę tapti nepriklausomomis, ir iš tiesų jis pasisakė prieš Šiaurės Amerikos okupaciją. Ekonomiškai, kaip matysime, jis buvo radikalus laisvos rinkos gynėjas.

Edmundo Burke teorija

Pagrindiniai Edmundo Burke filosofinės teorijos aspektai, susiję su žmogaus elgesiu ir socialiniais reiškiniais, yra šie:.

1. Didžioji visuomenės dalis

Burke suprato, kad žmogaus visuomenė ne tik egzistuoja, kad žmonės galėtų keistis prekėmis ir paslaugomis, nes tai gali atrodyti iš materialistinės perspektyvos. Šiam filosofui yra dar vienas dalykas, kuris suteikia vertę už paprasto stebimo mainų mokant ir bendrai prižiūrint bendrą erdvę.

Šis „papildomas“ yra dorybė, menas ir mokslai, kurie yra visuomenės produktai. Tai komponentas, kuris puoselėja žmones ir, pasak Burke, išskiria juos nuo gyvūnų.

• Galbūt jus domina: "Avangardas ir šiuolaikinis menas: socialinis meno kūrinio vertės suvokimas"

2. Sutarties idėja

Per šį dvigubą keitimąsi, tiek materialius, tiek dvasinius, žmonės sudaro socialinę sutartį, derybų konvencijų tol, kol bus išlaikoma civilizacija ir jos vaisius naudojasi daugiausiai žmonių.

3. Civilizacija turi gilias šaknis

Šis dorybinis komponentas, kurį žmonės gauna per tarpusavio paramą, neegzistuoja, nes. Jis kilęs iš tradicijos, kaip kiekviena kultūra išlieka ištikima savo muitinei, jų praeitį ir būdą, kuriuo jie gerbia savo protėvius. Remti kultūrinius įnašus, kuriuos paveldėjome iš ankstesnių kartų, galima daryti pažangą, nes, pasak šio mąstytojo,.

Toks visuomenės supratimo būdas nelaikomas atskiru nuo jos kilmės, tačiau supranta, kad tai yra gyva būtybė, kuri vystosi ir bręsta.

4. Individuali kaltė

Tuo pačiu metu Edmundas Burke pabrėžė dar vieną elementą, kurį jam, ji buvo paveldėta: originali krikščionių nuodėmė. Ji prieštaravo idėjai, kad visuomenė gali artėti prie amoralių veiksmų arba juos pasiekti per pažangą: kaltė egzistuoja nepriklausomai nuo visuomenės, kurioje gyvename, ir bet kokiu atveju kitų žmonių ugdymo įtakos. padeda valdyti ją dėl to, kad religijos liepsna yra gyva bendruomenėje.

• Susijęs straipsnis: „Religijos rūšys (ir jų skirtumai tarp įsitikinimų ir idėjų)“

5. Opozicija revoliucijoms

Paprastai, Edmundas Burke priešinosi revoliucijoms, pokyčiams visuomenėje. Taip yra todėl, kad jis suprato, kad kiekviena kultūra turi vystytis „natūralia“ ritmu (prisiminti analogiją su gyvąja būtybe). Revoliucijos savo pačių apibrėžimu reiškia, kad reikia perkelti abejones dėl daugelio praeityje įsišaknijusių idėjų ir papročių, kurios suformavo pilietinį ir politinį gyvenimą, ir todėl jam yra dirbtinis įpareigojimas.

6. Laisvosios rinkos apsauga

Socialinėje Edmund Burke skatino aktyviai ginti vertybes ir tradicinius papročius ne tik diskusijose apie jo naudingumą konkrečiose situacijose, bet ir ekonomiškai, priešingai socializuotai kontrolei. Tai yra, kad gynė laisvą kapitalo judėjimą. Taip yra todėl, kad tai buvo būdas patvirtinti privačios nuosavybės svarbą, kuri, atsižvelgiant į kitų to laiko filosofus, laikė savo kūno pratęsimą.

Trumpai tariant,

Edmundas Burke manė, kad žmogų galima suprasti tik atsižvelgiant į jų įtraukimą į socialinį įpročių, įsitikinimų ir papročių tinklą, turintį stiprių šaknų, ką padarė protėviai..

Tokiu būdu jis pabrėžė socialinės ir svarbios kultūros ir ekonomikos sferos, kurioje vyrauja privataus turto logika, svarbą..