Postfeminizmas, kas tai yra ir ką ji prisideda prie lyčių klausimo

Postfeminizmo vardu suskirstyta grupė darbų prieš priimant ankstesnius feministinius judėjimus, kritiškai vertinant identitetų įvairovę (ir laisvę juos pasirinkti), ne tik heteroseksualumą ir lyčių lygybės binarizmą.

Post-feminizmas kilo tarp XX a. Pabaigos ir XXI a. Pradžios, ir jis turėjo įtakos ne tik permąstant pačią feministinę judėjimą, bet ir plėtojant savęs identifikavimo būdus, susijusius su įvairiomis erdvėmis (pora, šeima, santykiai). mokyklos, sveikatos priežiūros įstaigos ir kt.).

Čia apžvelgiame kai kuriuos jo pagrindus ir kai kuriuos pagrindinius pasiūlymus.

• Susijęs straipsnis: „Feminizmo tipai ir skirtingos minties srovės“

Plyšimai su ankstesniu feminizmu ir tam tikra fone

Po kelių dešimtmečių trukusių kovų, kurios buvo svarbios skatinant lygias teises, feminizmas pristabdo ir supranta, kad didžioji dalis šių kovų buvo nukreiptos į moterų grupavimą., tarsi „moteris“ būtų tapatybė ir fiksuota bei stabili subjektyvi patirtis.

Iš ten atidaryti daug klausimų. Pavyzdžiui, kas reiškia, kad kažkas laikomas „moterimi“? Ar kūnas seksuotas? Ar jie yra seksualumo praktika? Nors mes kovojome „moters“ vardu, argi mes taip pat sustiprinome tas pačias binarines struktūras, kurios mus nuslopino? Jei lytis yra socialinė konstrukcija, kas gali būti moteris? Ir ... Kaip? Ir prieš visa tai, Kas yra politinis feminizmo objektas?

Kitaip tariant, post-feminizmas buvo organizuotas sutariant, kad didžioji dauguma ankstesnių feministinių kovų buvo pagrįsta statine ir dvejetine „moterų“ samprata, su kuria daugelis jų patalpų buvo greitai orientuotos į fundamentalizmą. nekritiškas Tada jis atsidaro naujas veiksmas ir feminismo politinis tvirtinimas, idėja ir subjektyvumas.

• Galbūt jus domina: „Lyčių stereotipai: taip jie atkuria nelygybę“

Poststruktūralizmas ir feminizmas

Į poststruktūrizmo įtaką (kuris reagavo į struktūristinį binarizmą ir daugiau dėmesio skiria latentiniam diskurso nei pačiai kalbai), subjektyvi kalbančiųjų būtybių patirtis buvo paversta feminizmu.

Poststruktūralizmas atvėrė kelią teksto „dekonstrukcijai“, kuris galiausiai buvo taikomas mąstyti apie dalykus (lytinius), kurių tapatybė buvo suteikta iš anksto nustatytu būdu.

Tai yra, postfeminizmas klausia apie tapatybės kūrimo procesą, ne tik subjekto seksualizuotos „moters“, bet ir pačių santykių, kurie istoriškai buvo pažymėti binarizmo lyties lytimi.

Taigi jie apsvarstė, kad ši sistema (ir pati feminizmas) nusistovėjo heteroseksualumu kaip norminė praktika, o tai reiškia, kad nuo pat pradžių esame įdiegę neįtrauktų kategorijų seriją, kurios tikslas yra konfigūruoti mūsų norus , mūsų žinios ir mūsų nuorodos į dvejetainius ir dažnai nevienodus santykius.

Prieš išsklaidytą ir nestabilų temą, feminizmą ar greičiau, feminizmai (jau daugiskaitos) taip pat tampa nuolatinio statybų procesais, kurie išlaiko kritinę padėtį prieš feminizmą, laikomą „kolonijiniu“ ir „patriarchaliu“, pavyzdžiui, liberalų feminizmą.

Identitetų įvairovė

Postfeminizmas atskleidžia daugybę žymenų, kurie neleidžia „būti moterims“, ir „būti žmogumi“, kurie yra „moteriški“, „vyriški“ ir pan. Posteminismas tai paverčia kova už laisvę pasirinkti tapatybę, ją transformuoti ar patirti, ir atpažinti savo norą.

Taigi, jis yra laikomas įsipareigojimu įvairovei, kuris bando patvirtinti skirtingas patirtis ir skirtingus kūnus, norus ir gyvenimo būdus. Tačiau tai neįmanoma tradicinėje ir disimetrijoje lyties ir lyties sistemoje, todėl būtina panaikinti nustatytas ribas ir normas..

Patys feministai yra pripažįstami kaip skirtingi identitetai, kur nieko nėra fiksuota ar nustatyta. Seksualių dalykų tapatumas susideda iš nenumatytų atvejų ir subjektyvių patirčių, įvykusių pagal kiekvieno gyvenimo istoriją; be fizinių savybių kurie buvo istoriškai pripažinti „seksualiniais bruožais“.

Pavyzdžiui, lesbietė ir transidentiškumas, taip pat moteriškas vyriškumas, yra viena svarbiausių kovų (kurios nepastebėjo ne tik patriarchalinėje ir heteronormalioje visuomenėje, bet ir pačiame feminizme)..

• Galbūt jus domina: "Seksizmo rūšys: skirtingos diskriminacijos formos"

Queer teorija ir trans struktūros

Visuomenė yra erdvė seksualumo kūrimui. Per kalbas ir praktiką norai ir obligacijos yra normalizuoti, kad didele dalimi įteisina heteroseksualumą ir lyčių binarizmą kaip vienintelis galimas. Tai taip pat sukuria atskyrimo vietas, kurios neatitinka jo normų.

Atsižvelgiant į tai, „Queer Theory“ teigia, kad tai, kas buvo laikoma „reta“ (queer, anglų kalba), tai reiškia, kad seksualinė patirtis skiriasi nuo heteronormadų-periferinių seksualumo - kaip analizės kategorija, skirta denonsuoti piktnaudžiavimus , praleidimai, diskriminacijos ir tt, kurie apibrėžė gyvenimo būdus Vakaruose.

Taigi terminas „queer“, kuris anksčiau buvo naudojamas kaip įžeidimas, tinka žmonėms, kurių lytiniai santykiai ir tapatybė buvo periferijoje, ir tampa galingu kovos ir teisingumo simboliu.

Savo ruožtu, intersekso, transseksualų ir transseksualių žmonių judėjimas, jis abejoja, kad vyriškumas nėra išskirtinis heteroseksualaus žmogaus kūnui (vyriškam lytiniam kūnui); nei moteriškumas, išimtis iš lytinio kūno moteriškoje, bet per visą istoriją, buvo labai daug gyvenimo būdų, kurie buvo ne heterocentrinėje sistemoje..

Abi „Queer“ teorijos ir trans-patyrimai reikalauja biologinių kūnų tapatybės įvairovės, taip pat seksualinės praktikos ir orientacijų įvairovės. jie nebuvo numatyti heteroseksualių reglamentų.

Trumpai tariant, postfeminismui kova dėl lygybės kyla iš įvairovės ir nuo opozicijos lyčių lyčių disimetriškam binarizmui. Jų statymas skirtas laisvai pasirinkti tapatybę prieš smurtą, į kurį sistemingai susiduria tie, kurie neatpažįsta su heteronormaliomis seksualumu.

Bibliografinės nuorodos:

• Alegre, C. (2013). Post-feministinė švietimo perspektyva. Atsispirti mokykloje. International Journal of Research in Social Sciences, 9 (1): 145-161.
• Wright, E. (2013). Lacanas ir postfeminizmas. Gedisa: Barselona.
• Fonseca, C. ir Quintero, M.L. (2009). „Queer“ teorija: periferinių seksualumo de-konstravimas. Sociological (Meksika), 24 (69), 43-60.
• Velasco, S. (2009). Lytis, lytis ir sveikata. Klinikinės praktikos ir sveikatos programų teorija ir metodai. Minerva: Madridas.