Ekologinė Arne Naess teorija mes esame aplinka, kurioje gyvename

Ekologinė Arne Naess teorija mes esame aplinka, kurioje gyvename / Psichologija

Iki dvidešimtojo amžiaus, tiek psichologija, tiek kitos disciplinos, atsakingos už skirtingų žmogaus egzistencijos aspektų tyrimą, suprato, kad kaip žmonės, mes esame atjungti nuo aplinkos, kurioje gyvename; tai yra, mes esame individai, labiausiai pažodžiui. Tokia idėja gali atrodyti labai keista, tačiau iš tikrųjų ji jaučiasi mąstydama.

Pavyzdžiui, kai sakome, kad kiekvienas žmogus dirba savo likimą, arba kad kiekvienos jų gyvenimas daugiausia priklauso nuo to, kaip jis valdo savo valią, mes elgiamės su žmogaus gyvenimu taip, tarsi tai būtų kažkas atsieta nuo konteksto.

Ši idėja taip pat buvo vyraujanti Vakarų filosofijoje ir todėl paskatino prisiimti gyvenimo būdą, paremtą gamtos naudojimu, tarsi tai būtų paprastas išteklių rinkimas. Tačiau tai, be kita ko, baigėsi aplinkos filosofų, tarp kurių buvo ir darbas pabrėžė Norvegijos mąstytoją Arnę Naessą. Toliau pamatysime, kaip jis galvojo ir kaip jis suvokė mūsų gyvenimo būdą.

  • Susijęs straipsnis: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Kas buvo Arne Naess?

Šis filosofas gimė 1912 m. Osle ir 1933 m jis tapo jauniausiu Oslo universiteto profesoriumi; jis paskyrė mokyti filosofijos klases.

Kaip jaunas žmogus, Naessas susidomėjo aplinka ir gamtos apsauga, net tuo metu, kai aplinkosauga beveik nebuvo. Tačiau jis pradėjo įgyvendinti savo idėjas po išėjimo į pensiją.

1970 m. Jis sujungė save prie ploto prie krioklio fiorde, kur jie planavo statyti užtvanką ir pareikalavo, kad projektas būtų sustabdytas, ir padėjo daugelis kitų ekologinių veiksmų, paremtų tiesioginiais veiksmais.

Tokia patirtis padarė Arne Naess filosofiją apie žmogaus ir gamtos santykius.

  • Susijęs straipsnis: „Žmonės, kurie gyvena kontaktuodami su gamta, turi geresnę psichinę sveikatą“

Arne Naess aplinkos teorija

Naesso filosofija tai paprastai apibendrinama su šūkiu „galvoti kaip kalnas“, Šis ekologas retkarčiais naudojosi, nors pirmą kartą jį naudojo kitas aktyvistas Aldo Leopoldas. Ši frazė, primenanti budistų patarles, iš tikrųjų nesukuria sudėtingos idėjos suprasti: šis norvegų mąstytojas tikėjo, kad gydant žmones, nes tai yra kažkas atskirtas nuo gamtos, reaguoja į iliuziją, miražą.

Šios kolektyvinės delirio priežastis tai susiję su antropocentrizmu, tikėjimas, kad visa materija egzistuoja, kad atitiktų žmogaus poreikius, tarsi ji būtų viešbučio sodo dalis. Kadangi istoriškai mūsų rūšis sėkmingai prisitaikė prie savo interesų, manėme, kad tai visada bus, ir kad tai yra aplinkos priežastis: suteikti mums išteklių, kuriuos galime suvartoti.

Dar viena idėja, kad turėtume galvoti kaip kalnas, yra tai, kad tarp mūsų pagrindinių interesų turėtų būti aplinkos apsauga; tokiu būdu, sumažiname gamtos katastrofų tikimybę taip pat geriname savo gyvenimo kokybės perspektyvas nepaprastai.

  • Gal jus domina: „Antinatalizmas: dabartinis prieš daugiau žmonių gimimą“

Išplėstinė sąmonė

Arnė Naessas ir Aldo Leopoldas tikėjo, kad turėdami galimybę mąstyti abstrakčiai, turėtume prisiimti atsakomybę už aplinką. Skirtingai nuo gyvūnų, turinčių mažesnius pažinimo gebėjimus, galime galvoti apie ilgalaikius dalykų padarinius ir todėl yra etinė būtinybė daryti viską, kas įmanoma, kad sumažintume neigiamą poveikį aplinkai..

Taigi, harmonija su gamta yra raktas gyventi kartu teisingai ir kai dauguma planetos gyventojų gauna naudos iš to, kad evoliucija sukūrė rūšį, galinčią galvoti apie viską. Užuot sutelkę savo rūpesčius į banalius kasdienio gyvenimo aspektus, turėtume pažvelgti atgal ir apsaugoti vietą, iš kurios atvykstame: biosfera.

„Gilus savęs“

Arne Naess pasiūlė „ekologiško savęs“ sąvoką, kad būtų remiamasi šiuo savęs atvaizdu, kuriame koncepcija, kurią turime, yra susijusi su natūralia aplinka, kuriai ji priklauso, ir gyvų būtybių bendruomenei, kuri jose gyvena. Tokios savęs pripažinimo formos gynimas gali paskatinti save matyti ne kaip individus, bet kaip gyvų būtybių tinklo ir gamtos raiškos formų dalis: ereliai, žuvys, vilkai ir kt.

Žinoma, atrodo, kad šį mąstymo būdą įtakojo amerindų ir animistų tautų filosofijos, nors Naess daug dėmesio skyrė dvasinei dimensijai, kurią skauda ši perspektyva. Bet kokiu atveju, aišku, kad tai yra mąstymo būdas, kurį šiuo metu priims daugelis žmonių.