Gottfriedo Leibnizo epistemologinė teorija

Ar mes mokomės eksperimentuojant su aplinka, ar per refleksiją ir savižudybę? Šis klausimas atspindi pagrindinę temą, kuri Apšvietos epochoje tarnavo kaip diferencijuota ašis, kad būtų galima išskirti didelius filosofų tipus: racionalistai, teigę, kad žinios yra išgautos dėl proto, ir empirikai, kurie tikėjo, kad mes sukūrėme mūsų intelektas per patirtį.

Vokiečių mąstytojas ir matematikas Gottfriedas Leibnizas šioms dvigubų kategorijų klasifikacijai. Tiesą sakant, nors praėjo daugiau nei 300 metų nuo jo mirties, jo idėjos vis dar gali būti naudojamos, norint apytiksliai ir intuityviai suprasti, kaip mes patiriame tikrovę. Pažiūrėkime, kas buvo jo teorija.

• Gal jus domina: "Kaip yra psichologija ir filosofija?"

Kas buvo Gottfriedas Leibnizas?

Gottfriedas Wilhelmas Leibnizas gimė 1646 m. ​​Leipcige. Nuo pat jaunystės jis labai smalsu susidūrė su įvairiomis temomis, todėl jis nuolat mokėsi apie įvairius dalykus. 11 metų jis jau išmokė lotynų kalbą ir jis pradėjo mokytis graikų.

Nuo 1666 m., Baigęs Leipcigo universiteto teisės ir mokslinės logikos studijas, jis dirbo Mainco miesto vyskupu. 1675 m. Jis sutiko tapti Brunswick kunigaikščio patarėju ir bibliotekininku, kuris privertė jį persikelti į Hanoverį, vieta, kur jis sukūrė savo filosofinį darbą tuo pačiu metu, kai sujungė šią veiklą su keliomis kelionėmis, stengdamasis išsiaiškinti ateitį kituose miestuose su labiau stimuliuojančia intelektine aplinka.

Jis mirė pamirštant tuos, kurie apsupo save per savo gyvenimą, nes, be kita ko, jo spaudimas, kurį jo priešiškumas sukėlė Isaacui Newtonui, kuris jį apkaltino matematikos srityje. Jo kapas liko anoniminis iki kelerių metų po jo mirties.

• Susijęs straipsnis: „Vertingas René Descartes indėlis į psichologiją“

Leibnizo teorija

Nors jis mirė nepriėmęs praktiškai bet kokio pripažinimo, Leibnizas laikomas genijus: jis rašė apie ekonomiką, teisę, teologiją, architektūrą, matematiką ir chemiją. Be visų šių žinių sričių, visų pirma pripažįstamas jo indėlis į filosofiją.

Pagrindiniai. \ T Gottfried Leibniz epistemologinė teorija, kurios sukūrė filosofiją apie tai, kaip mes generuojame žinias ir vystome sudėtingą metalinį gyvenimą, yra šios.

1. Sąvokų idėja

Leibnicas tikėjo, kad kiekvienas realybės elementas, ar tai būtų žmogus, kraštovaizdis ar objektas, yra susijęs su kažkuo, vadinamu „sąvoka“. Sąvoka yra visa tai, kas pasakytina apie realybės elementą, su kuriuo ji yra susijusi. Pavyzdžiui, varnos spalva yra juoda, jo galinių galūnių pirštai neturi plunksnų ir pan..

2. Viskas yra susijusi

Leibnizas buvo stipriai įkvėptas racionalizmo, todėl jis manė, kad didžiausia kalba, kuria gali būti siekiama, yra panašus į matematiką, hermetišką simbolių sistemą. Štai kodėl jam, jei kažkas yra tiesa, jis turi būti prijungti prie kitų tikrovės elementų tiesos apibūdinami jų atitinkamomis sąvokomis, bent jau teoriniu požiūriu.

Tai yra, jei mes atrandame šiuos ryšius tarp skirtingų sąvokų, mes žinosime visą realybę. Iš esmės sąvoka apima ne tik faktus, susijusius su elementu, su kuriuo ji yra susijusi, bet taip pat pasakoja apie visus elementus, su kuriais tai susiję.

Pavyzdžiui, jei yra kažkas, kas turi apatinių galūnių pirštus, uždengtus plunksnomis, tai nėra varna.

• Gal jus domina: "Utilitarizmas: filosofija, orientuota į laimę"

3. Monadai

Leibnizas pripažįsta, kad, nors išreiškiant sąvokų giją, mums gali būti naudinga žinoti tiesą, tai praktikai tai neįmanoma, nes mūsų racionalumas nėra pakankamai galingas dirbti su tokiu didžiuliu informacijos kiekiu. Tačiau tai nereiškia, kad kiekviename visatos elemente nėra tiesos dalių. Iš tiesų, Leibnizui visata susideda iš vienetų, vadinamų monadais, kurie yra metafiziniai subjektai, kuriuose yra visų egzistuojančių vaizdų..

Monadas, kuris yra tiesa ir kalbėdamas apie praeitį ir dabartį bei ateitį, yra identiškas kitam monadui, nes visi sutinka, kad yra tikras.

4. Tiesos ir faktų tiesos

Tačiau monadų egzistavimas nekeičia to, kad negalime įsisavinti jų buvimo, ir praktikoje mes dažnai elgiamės taip, tarsi nieko nebūtų tikras..

Nors matematikos pagalba galime pasiekti paprastus žalumynus, tai neleidžia mums padaryti šuolio ir pažinti viską, kas yra teisinga ir autentiška; mes tiesiog ten pasiliekame, su tuo mažu realybės pleistru, kad vieno ir vieno sumos suma lygi dviem.

Štai kodėl Gottfriedo teorijoje Leibnizas atskiria proto ir faktų tiesą, o pastaroji yra mažesnė blogis, reikalingas dirbti su santykiniais įsitikinimais apie tai, kas atsitinka su mumis. Vienintelis subjektas, turintis visišką prieigą prie proto tiesos, pagal Leibnizą, tai būtų krikščionių dievas.